第一章? ?孫臏兵法?的重新發現

一? ?孫臏兵法?出土的重大意義

二? ?孫臏兵法?的結構體例

三? 全面的繼承和創新的發展



第二章? 培育兵家奇才的偉大時代

一? 戰國初期的嚴峻形勢

二? 各大國的政治改革

三? 軍事狀況的變化

四? 百家爭鳴局面的出現



第三章? 奮鬥不息的生命謳歌

一? 出生地和童年生活

二? 遭龐涓誘害身殘志堅

三? 為田忌賽馬出謀劃策

四? 應對如流受威王重用

五? 桂陵之戰伏擊成功

六? 馬陵大捷再建奇勳

七? 晚年的亡奔與歸宿

八? 兵法著述及其編纂



第四章? 明察形勢的戰爭理論

一? 戰爭的作用

二? 戰爭的性質

三? 戰爭取勝的要素

四? 對待戰爭的態度



第五章? 神機妙算的軍事謀略

一? 軍隊建設的方針

二? 指導全局的戰略原則

三? 臨陣擊敵的戰術方法

四? 孫臏軍事謀略的侷限



第六章? 深邃睿智的哲學思想

一? 對世界的唯物主義態度

二? 認識與實踐的相互促進

三? 豐富的辯證法內容

四? 孫臏哲學思想的侷限



第七章? 儒法兼用的政治主張

一? 用武力制止兼併

二? 實行富國強兵的改革

三? 存亡國，繼絕世

四? 以仁義，道德，素信取勝



第八章? 廣泛深遠的後世影響

一? 千秋傳頌的常勝將軍

二? 兵法重見後的研究熱潮



附錄：孫臏生平及有關大事年表

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序



　　歷史的進程往往有一種非常有趣的巧合。戰國時代，由於經濟的發展和兼併戰爭的激烈，在文化上出現了一個「百家爭鳴」的黃金時代。孟子在當時極力宣傳孔子的儒家思想並有創造性的發展，在孔子被尊為「聖人」之後，孟子就被尊為「亞聖」。孫臏在當時繼承了孫武的一套兵家思想，並在理論和實踐上都有創造性的發展，孫武後來被尊為「兵聖」，孫臏也就成為兵家的「亞聖」。孔子與孫武同時，孟子又與孫臏同時。孫臏對孫武謀略的繼承與發展，完全可以和孟子對孔子思想的繼承與發展相媲美。儒家和兵家，作為中國文化的文武兩大源流，在春秋戰國時期得到了輝煌的躍進。

　　

　　可惜的是，孫臏的兵法著作在東漢末年至三國、魏晉的長期戰亂中亡佚了。《漢書．藝文志》著錄的《齊孫子》八十九篇，在《隋書．經籍志》中卻失去了蹤影。中國大陸在一九六六至七六年的「文化大革命」中，各方面都遭到巨大的破壞，被稱為「十年動亂」或「十年浩劫」，然而由於農業上大量的開山造田，許多亡佚的重要文化典籍，在地下又重新被發現了。《孫臏兵法》就是其中最重要的一部—這是一個意外的收獲。

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　　由於《孫臏兵法》的重見天日，人們發現原來孫臏還有這樣一部內容豐富、思想深刻的著作，大大提高了對孫臏這位軍事謀略家的研究興趣。本書吸收了二十年以來的新研究成果，把孫臏的精神品格、軍事藝術、理論成就，全方位地介紹給讀者。

　　

　　孫臏的一生事蹟，就是一首奮鬥不息的頌歌。當他學就兵法、遭到同學龐涓的暗算，受了酷刑而變成殘廢後，他並沒有灰心喪氣、意志消沉，而是千方百計逃回齊國，去施展他的才能，實現他的抱負；當他的知友、恩人田忌遭到相國鄒忌的陷害時，他策劃兵諫以感悟齊王，除掉鄒忌，不幸大事不成而隨田忌出奔楚國，在那裡修著兵法；當威王去世、宣王即位後，他和田忌又被召回齊國，繼續為齊國的軍事、政治、經濟、外交出謀劃策，使齊國在兼併戰國中取得大勝。孫臏在遇到挫折困難時臨危不懼、機智勇敢的精神，他的剛正不阿、嫉惡如仇的品格，備受人們的尊崇，他對知友的忠心耿耿、一往情深，對國家的獻計出力、心繫神往，這些可貴的精神品格，永遠是鼓舞人們前進的力量。

　　

　　從出土的《孫臏兵法》來看，在當時兼併劇烈、戰亂頻仍的年代裡，孫臏提出了一套高瞻遠矚的戰爭理論、機動靈魂的軍事韜略，與此同時，他還表達了一系列深刻明智的哲學思想和切於實用的政治主張。這些思想理論，不僅在中國戰爭學史、軍事謀略史、哲學思想、政治學說史上佔有重要的地位，是不可多得的寶貴精華，而且對當前的戰爭理論、軍事謀略、哲學思維、治政方針，直至經濟管理、企業經營，都有積極的借鑒意義和應用價值。

　　

　　一九九二年九月在山東省臨沂市召開的「海峽兩岸《孫臏兵法》暨馬陵之戰學術討論會」，有多名學者參加。海峽兩岸學者濟濟一堂，共同討論既有歷史意義、又有現實意義的學術問題，共同考察馬陵道古戰場遺址。其討論之熱烈，思想之融洽，所見之略同，氣氛之祥和，大可以和三屆孫子兵法國際學術討論會相媲美。學者們帶來的論文現已收入國防大學出版社出版的論文集《孫臏兵法暨馬陵之戰研究》一書中。海峽兩岸學者的頻繁接觸，共同研究，討論於一個會堂，發表見解於一本文集，為海峽兩岸軍界、政界人士的接觸、交流，提供了範例。本書的出版，必將為文化交流又添一朵新花。

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