推薦序

�一法遍於天下者 第十七世大寶法王噶瑪巴

�成佛旅途上的精神助伴 第四世蔣貢康楚仁波切

�德修兼備的大師 第九世創古仁波切

講述者序�終究會抵達 堪布卡塔仁波切

編譯凡例

前言�讓法入心



第二十一章 開示解脫道──南門儀軌 19

何謂南門儀軌?? ?22

準備亡者牌位?? ?23

召喚神識?? ?23

大悲執持鐵鉤召請神識?? ?24

救拔墮罪?? ?25

善護最後一口氣?? ?27

三種邪靈及其相應修法?? ?28

淨業除障的火供?? ?31

壇城沙及其修法?? ?33

供養淨水沐浴?? ?35

剋毒法?? ?37

拔除五毒?? ?38

禮敬對生壇城?? ?39

觀想圓滿次第?? ?41

指示道路?? ?48

投生西方極樂淨土?? ?49

送亡者到西方淨土的方法?? ?51

〈附錄〉開示解脫道問答?? ?55



第二十二章 聞即解脫──中陰聞教大解脫 63

哪些人需要中陰教導?? ?65

給予中陰口訣的時機?? ?67

如何呼喚他們的名?? ?68

現在是中陰?? ?68

中陰四種特有的徵兆?? ?70

中陰的其他現象?? ?72

引導已死的真相?? ?73

唯一的救度者?? ?75

寂靜尊出現?? ?75

奔向五方佛的智慧大道?? ?77

喧囂中的持明尊眾?? ?77

聞即解脫的故事?? ?78

忿怒尊的化現?? ?81

幫助亡者消除執著?? ?83

開示救度亡者?? ?85

〈附錄〉聞即解脫問答?? ?90



第二十三章 無憂樹的涼蔭──防護偷盜及死亡之法 99

摩利支天佛母晨座的修持方式?? ?104

摩利支天佛母昏座的修持方式?? ?108

摩利支天佛母閉關的修持方式?? ?110

金剛繩與金剛結?? ?112

舍利子般的珍貴教法?? ?114

修法徵兆代表的意義?? ?116

咒語成就的三個條件?? ?118



第二十四章 清淨他人罪障之法──陽間生者淨罪法 123

難得的珍貴人身?? ?126

不繁雜的陽間生者淨罪法?? ?129

繁雜的淨罪法?? ?142

壇城除災法?? ?147

滅毒除災法?? ?148

主法上師的條件?? ?149

生時修好死時法?? ?151

生亡皆得利?? ?152

為生者修法的疑慮與討論?? ?155

替死鬼淨罪修法?? ?160

滅毒淨罪法?? ?161

〈附錄〉清淨他人罪障之法問答?? ?165



第二十五章 大悲鐵鉤──接引亡者觀修 179

大金剛座者?? ?182

剎那緣念?? ?183

中陰險關?? ?184

外實修中陰救度法?? ?185

內實修中陰救度法?? ?197

利眾水流母──紅觀音超度法?? ?199

輪迴徹斷的等質禪定?? ?201

〈附錄1〉無著賢菩薩?? ?207

〈附錄2〉大悲鐵鉤問答?? ?209



第二十六章 密咒雷音──本尊、空行的外實修法 221

修法前的準備功課?? ?222

外實修法準備物品?? ?224

閉門上座?? ?225

準備賓客食子?? ?226

止觀雙運?? ?227

金剛慢?? ?230

修持的座數?? ?231

〈附錄〉密咒雷音問答?? ?235



第三十四章 幻化明鏡──閉關徵兆文 237

*第27-33章因屬密咒乘門閉關行者教法，須閉關行者方能閱讀，故此書不刊載。

如銀鏡般顯現?? ?239

對徵兆的看法?? ?240

修持本尊的徵兆?? ?243

方便道：拙火成就的徵兆?? ?282

圓滿次第成就的徵兆?? ?290

安止與勝觀的覺受次第?? ?296

〈附錄〉幻化明鏡問答?? ?317

推薦序



一法遍於天下者

第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑



　　山居法，是在藏傳佛教，尤其是噶舉派中極為重視的法門，具有古德們所撰之多種廣略本。其中，最為普遍，著名的版本就是這本《恰美山居法》。藏地俗語說：「一法遍於天下者，恰美拉噶阿瑟也；一音遍於天下者，南之蒼龍雷鳴也。」這顯示出恰美仁波切的法門在民間是如何的廣為流傳。



　　山居，與律典中所提到「十二頭陀功德」其中之一的「處阿蘭若」意思相同， 在當年噶舉派法教興旺之時也盛行這個法門的實踐，例如早在公元12世紀，三世主─直貢覺巴的時代，直貢覺巴大師就曾派遣上百逾千的弟子前往帝司雪山、拉息與紮日等地進行修持，這些人藏文稱為「惹巴」，就是山人的意思，形成了「直貢惹巴遍群山，直貢唐巴滿眾原」如此的一個景象。



　　恰美仁波切所著之山居法有五十三篇，除了包含從修行入門乃至一生實修的一切要點外，也是他親自實修證果的修持精髓。內容都非常的實際直接，即使沒有深厚佛法根基的普羅大眾，也能夠輕易的理解其中的內涵。據說，當時恰美仁波切在自己於巴日則閉關房中，發願進行終生閉關的期間，因侍者精進大海的祈請，數月中日復一日的在閉關的座間，於完全不參考任何典籍的情況下，從自己所有的學識和實修的境界給予開示，由精進大海記錄了下來。



　　當年第十六世大寶法王在美國時，曾希望堪布卡塔仁波切有朝一日能為西方弟子開示《恰美山居法》。以此緣起，仁波切於1999 年 2 月開始對英語系的學生釋義此法，對東方弟子的教授也於 2001 年開始。經由仁波切的數年講授，終於讓英文與中文版都圓滿面世，這實是廣大眾生之福，在此隨喜。



　　此書中同時也廣博的闡述了種種本尊法的修持，然而，若有需要口傳灌頂的法教，行者一定要得到相應的灌頂口傳後方能實修，以表尊重古德與避免修行上的違緣。為重法故，希望大家都能把這點放在心上。



　　願眾生慈悲增長，智慧增廣，究竟解脫！