【序章　南風──來自邊境復興中華的嘗試】

由近代意象看日本與中國�相反的兩部中國近代史�由南方邊境吹拂而來的新時代之風



【第一章「南風」吹拂──太平天國運動與列強】

洪秀全對基督教的接納與拜上帝會

探訪洪秀全故鄉的日本人�洪秀全的幻想與對基督教的接納�紫荊山上的傳教活動與破壞偶像運動

太平天國起義與攻佔南京

「天父、天兄下凡」與金田起義�太平軍進攻南京及其主張�太平軍的宣傳活動及其紀律

地上天國的現實與湘軍的登場

太平天國北伐及其失敗�天京的建設與《天朝田畝制度》�曾國藩與湘軍的創建

天京事變與第二次鴉片戰爭

太平天國的內部分裂�第二次鴉片戰爭與清朝�太平天國的外交與《北京條約》

《資政新篇》與太平天國的滅亡

洪仁玕至天京與《資政新篇》�太平天國的滅亡與常勝軍�太平天國運動的遺產



【第二章　動盪的中華世界──洋務運動與甲午戰爭】

洋務派的登場與近代化事業

中國近代化的起源�慈禧太后的登場與洋務運動的開始�洋務運動的擴大與官僚資本主義

「中體西用」論的理想與現實

洋務派的思想及其源流�近代化與儒教的正統論�洋務運動與地方民族主義

「邊境危機」與中法戰爭

清朝統治的衰退與伊犁問題�緬甸與越南的動向�中法戰爭與邊境管理的僵局

圍繞著琉球與朝鮮李朝之間的中日關係

近代初期的中日關係與出兵台灣�清朝對邊境統治的重新思考與《江華條約》�中日之間在朝鮮問題上的糾紛

甲午戰爭與《馬關條約》

日本的戰爭準備與光緒皇帝的親政�東學黨起義與日本•中國�甲午戰爭的爆發與李鴻章�《馬關條約》與臺灣民主國



【第三章　民族主義的誕生──戊戌變法與義和團】

列強瓜分中國與變法派的登場

政治都市•北京�列強瓜分中國�《天演論》的衝擊與變法派的登場�強學會與譚嗣同的《仁學》

變法運動與戊戌政變

日本模式的提出�戊戌變法的開始�伊藤博文的中國行與戊戌政變

反基督教事件與義和團的登場

宗教性的時代�基督教的中國傳教與仇教事件�義和團的登場

北京的義和團與清朝、列強

義和團攻入北京�清朝宣戰與北京籠城戰�八國聯軍與《辛丑和約》

另一個義和團──中國人移民問題與抵制美貨運動

日本人的義和團觀與中國保全論�美國的反華僑暴動與黃禍論�抵制美貨運動與民族主義



【第四章　大清帝國的日暮黃昏──末代皇帝與辛亥革命】

清末中國人的日本留學與日俄戰爭

一百年前的日本留學熱潮�留學生的派遣與日本衝擊�留學生的反清與反日本

孫文的登場與日本

孫文的生平與洪秀全�興中會的成立與廣州起義�與宮崎滔天的相遇�兩廣獨立計畫與惠州起義

革命派的成長與中國同盟會

激進派留學生與孫文�革命派的成長�中國同盟會的成立�中國同盟會中的孫文

謀求救國之途

梁啟超與中國同盟會的論戰�中國同盟會的路線對立與內部糾紛�光緒新政與張謇的立憲改革

大清帝國的日暮黃昏與辛亥革命

宣統皇帝溥儀之生平�攝政王的政治與鐵道國有化問題�同盟會中部總會與武昌起義�袁世凱的再登場與清朝的滅亡



【第五章　「民之國」的試煉──袁世凱政權與日本】

中華民國的成立與《臨時約法》

一顆子彈之後�袁世凱就任臨時大總統與《臨時約法》�袁世凱的開發獨裁與地方民族主義

二次革命與袁世凱政權

孫文訪日與日本對辛亥革命的反應�善後大借款與二次革命�袁世凱政權與其特質�中華革命黨與孫文

第一次世界大戰與《二十一條要求》

第一次世界大戰與日本佔領青島�《二十一條要求》與中國�反日民族主義情緒的高漲

袁世凱的帝制復活與日本

袁世凱的野心與不安�古德諾與帝制運動�日本的動向與?西利八郎

護國運動與軍閥混戰的揭幕

護國運動與袁世凱之死�段祺瑞政權與西原借款�清朝復辟事件與護法戰爭



【第六章　青年的季節──五四運動與馬克思主義】

《新青年》與北京大學

天安門事件與五四運動�北京大學的改革與蔡元培�制定國語與關於女性解放之議論

魯迅與文學革命

魯迅的日本時代與公務員生活�文學革命與〈狂人日記〉�《阿Ｑ正傳》與中國社會

巴黎和會與五四運動

兩個講和會議�五四運動的開始�運動的擴大與拒絕簽署條約�日本留學生的動態與吉野作造

馬克思主義的接收與中國共產黨的成立

中國對馬克思主義的接納�共產國際與中國的共產主義運動�中國共產黨的成立以及第一屆全國代表大會



【第七章　革命尚未成功──第一次國共合作與北伐】

華盛頓體制與孫文的革命方針

孫文的「大亞洲主義」演講�《華盛頓條約》與軍閥混戰�陳炯明的聯省自治與馬林

第一次國共合作與蔣介石

第一次國共合作的成立�黃埔軍官學校與蔣介石�孫文的北上與逝世

〈無花的薔薇〉與北伐開始

魯迅與三一八事件�蔣介石的崛起與中山艦事件

北伐的展開與湖南農民運動

魯迅的廣州行與北伐軍的勝利�北伐下的政治抗爭與毛澤東的湖南農民運動視察

四一二事件與國共合作的崩壞

南京事件的發生與蔣介石�共產黨的上海起義與四一二事件�國共合作的崩壞與魯迅



【第八章　內憂與外患之下──南京國民政府與九一八事變】

北伐再起與出兵山東

張作霖炸死事件與日本�蔣介石的下台與訪日�濟南事件與佐佐木到一

北伐成功與南京國民政府

張學良的登場與南北統一�關稅自主權的恢復與日本�中原大戰與廣州國民政府

毛澤東的山區革命與圍剿

偉大的鄉下人•毛澤東�井岡山革命根據地的建設與梁漱溟�圍剿與中華蘇維埃共和國

九一八事變與末代皇帝

柳條湖事件與日本�戰火的擴大與南京國民政府�末代皇帝的再登場



【第九章　築建抗日長城──滿州國與長征•西安事變】

滿州國的成立與其現實

一二八事變的爆發與魯迅�滿州國的成立與善意的惡政�李頓報告書與侵占熱河

安內攘外與長征的開始

安內攘外政策的提出與第五次圍剿�起死回生的長征�遵義會議與周恩來

高漲的抗日情緒

蔣介石的抗戰準備與獨裁體制�中國民權保障同盟與魯迅�日本分離華北與一二九學生運動�義勇軍進行曲與《八一宣言》

西安事變與張學良

苦惱的東北軍統帥�用事實回答�被監禁的蔣介石�蔣介石•周恩來會談實現



【第十章　邊境的街道與人們──香港、臺灣及上海】

作為異文化窗口的香港與上海

顯示時代活力的邊境�草創時期的香港與上海�日本音吉與唐行者�近代文明的洗禮與東亞同文書院

臺灣與日本型近代的走向

臺灣總督府與後藤新平�《臺灣青年》與議會設置請願運動�霧社事件與《莎韻之鐘》

大革命時代的上海與香港

五卅運動與省港罷工�臺灣共產黨與朝鮮人的獨立運動

尾聲•魯迅的遺言與日本人

魯迅之死與內山完造�鹿地?的日本人反戰同盟�二十一世紀的日本與中國



主要人物略傳

歷史關鍵詞解說

參考文獻

年表

索引

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序



　　繁體中文版之序文，執筆於二Ｏ一六年。



　　本書的簡體中文版本於二Ｏ一四年付梓出版之時，筆者在序文中首先述及的，便是感謝各個國家在二Ｏ一一年日本東北發生大地震時期的諸多援助，特別是來自臺灣鉅額的捐款。身為一位日本人，筆者也希望在本書序文的開端，能夠明確地向雪中送炭的友邦表達感謝之意。



　　接著，筆者在簡體中文版的序文中提到，偏執於發展競賽（簡體中文版譯為「發展偏執狂」，亦即經濟發展絕對論的價值觀），爭論「誰才是東亞霸主」的思考模式，實為愚昧幼稚。確實，甲午戰爭導致了清朝的衰頹以及日本統治臺灣的結果，與此同時，日本也被捲入了帝國主義戰爭的連鎖漩渦之中。筆者認為，比起爭奪東亞霸主的地位，我們學習一百年前的歷史，更應該將之體現在如何靈活運用彼此的特色與個性，構築雙贏的關係。



　　撰寫本書之時，許多日本人仍然將中國視為發展中國家，採取蔑視、輕視的態度。不久，中國的經濟出現飛躍性的發展，逐漸成長為大國；對此，日本或許是因為無法接受這項事實，焦急地想奪回第一名的寶座。筆者在簡體中文版的序文之中，一方面介紹了居住在日本的中國人，他們內心的苦惱掙扎──究竟要留在日本，抑或是返回中國的躊躇；另一方面也批判了日本的政治動向──不願接納鄰近的他人，對中國採取敵對的態度。



　　儘管如此，在其後的數年之間，東亞的情勢出現了更大的變化。中國發展成為具有優勢性、壓倒性影響力的國家，在其高壓統治的政治手段面前，東亞的人們面臨新的問題──該與中國維持著何種互動關係？二Ｏ一四年，在臺灣、香港接連發生的太陽花學生運動與雨傘運動，或許可以說是向中國的排外態度──為了與屈辱的近代史劃清界線，高唱「振興中華」，過分地滿足國家自尊心的行為──提出異議之行動吧。



　　筆者在二Ｏ一六年前往臺北與香港之時，曾經嘗試探詢年輕世代們，對於東亞的未來以及與中國關係的意見。原以為他們會強烈地表述作為臺灣人、香港人的認同意識，沒想到他們的反應卻是沉著冷靜，相互尊重擁有不同背景的對方意見，無論是本省人、外省人，甚至是從中國來的留學生等。甚至還被他們追問道：「在日本，安保法和修憲等議題成為討論的焦點，日本的年輕世代們有什麼看法呢？」這讓筆者深刻地感受到臺灣與香港的成熟，前者是作為一個多元化公民社會，後者是作為一個「無法擁有民主卻自由」的空間。



　　這些成果，究竟是如何孕育出來的呢？毋須贅言，這是在高壓與殖民統治之下，一路堅持抵抗的臺灣人、香港人所努力得來的果實。而當我們將視野擴展到東亞全體之時，當然也不能忘卻，持續以中國、日本以及這些地區為活動舞台的改革者、革命者們的影響力。本書的宗旨，也希望能夠盡可能地站在中立、客觀的立場，描繪出這些鬥士們的足跡。



　　在本書付梓出版後，出現了諸多研究成果。特別是在二Ｏ一一年前後，也就是辛亥革命一百週年的這一年，許多關於孫文及革命派的研究著作紛紛出版問世。此外，ＮＨＫ也首次播出關於蔣介石的紀錄片節目。上述這些研究成果與節目，都與本書內容沒有太大的差異，此次的出版，為了維持原著的創見，並未施予任何的變更與修改。讀者或許會感受到，本書強調袁世凱的「強人」形象，且對於蔣介石與毛澤東的批判，筆者採取較為收斂的態度；相對於此，對於孫文的評價卻是較為辛辣。孫文向來是以「國父」的身分，成為眾人崇敬的對象；反過來說，孫文也成為一個難以單純用「個人」的角度來評價的對象。正如本書所述，孫文至逝世前仍舊是一位戰士，在日本發表大亞洲主義的演說，勸戒日本切勿追隨歐美列強的「霸道文化」，其所散發出的耀眼光輝至今仍未消退。而孫文所揭舉的軍政、訓政、憲政之政治進程計畫表，雖然無法在他逝世之前付諸實現，但在今日的臺灣，或許可以看見其憲政理想綻放花朵、結出果實。站在如此的觀點之上，將自己定位在「孫中山的接班人」之中國政府，也應該誠實地面對當前臺灣的現狀，而不應該走向另一條新的「霸道」。



　　在此次繁體中文版本付梓之時，筆者想事先提出幾點聲明。本書是講談社出版《中國的歷史》系列叢書中之一冊，在第十章中大篇幅地記述關於日本統治時期的臺灣，其原因是為了說明臺灣與香港相似，皆是作為中華世界的邊境，帶有與中國大陸相異的歷史特質，並非主張臺灣是中國不可分割的領土。此外，本書的重點是放在近代日本與中華世界之間的關係歷史，臺灣的近代史也是一個重要的主題，無法斷然地切割捨棄。



　　在簡體中文版中的序文也已述及，本書主要是描述一九三六年以前的歷史，也就是七七事變發生以前，並未直接講述中日戰爭的原委以及南京大屠殺事件。對於如此的書寫架構，或許會有人批判筆者未能正視歷史吧。然而，本書一開始便已預定將討論年代截至一九三Ｏ年代初葉為止，並補足本系列叢書第十一卷──天兒慧《巨龍的胎動──毛澤東ＶＳ鄧小平》一書的內容，加入一九四五年為止的內容。關於南京大屠殺事件，天兒氏已經將與中國學生的討論內容書寫成文，為避免重複，筆者僅進行最小限度的記述。此次，簡體中文版未能翻譯出版的第十一卷，預計也納入繁體中文版的出版計畫之內，望讀者能參照一併閱讀。



　　最後，以臺灣商務印書館為首，筆者想要向參與繁體中文版出版計畫的諸位，致上感謝之意。特別感謝這項出版計畫，願意採取重新翻譯全文的方式（而非將簡體中文版直接轉譯為繁體中文版），當初因關於中國政治情勢而被刪除的原文，因而得以完整翻譯問世。當然，筆者絕非否定出版簡體中文版的廣西師範大學出版社，在嚴格的出版審查之下所付出的努力。筆者也殷切期盼，有朝一日，在中國國內，客觀的研究成果能夠不受出版審查的限制，完整重現研究者的心血結晶。

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