引言

如何使用本書

第１章 宇宙從哪裡來？

第２章 同志性愛有錯嗎？

第３章 被竊取的腦袋

第４章 時光旅行可行嗎？

第５章 進入相對主義者的巢穴

第６章 機器會思考嗎？

第７章 上帝存在嗎？

第８章 奇怪的理性牙醫

第９章 但那是藝術嗎？

第１０章 沒有上帝和宗教會有道德存在嗎？

第１１章 神造論是科學嗎？

第１２章 訂製嬰兒

第１３章 意識之謎

第１４章 明天的太陽為什麼會升起？

第１５章 我們活該受罰嗎？

第１６章 意義之謎

第１７章 一命換一命

第１８章 數字魔境

第１９章 何謂知識？

第２０章 道德如同一副眼鏡

第２１章 你應該吃肉嗎？

第２２章 大腦移植、遠距傳送與身分認同之謎

第２３章 奇蹟與超自然

第２４章 認清八種日常生活的推理錯誤

第２５章 七個悖論

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引言



　　你是否好奇宇宙從哪裡來？機器是否會思考？時間旅行是否可行？以基因複製下一代是否合乎道德？於是，你便開始思考哲學的問題。本書每一個章節都會針對這類哲學的謎團或奧秘，提供一段簡短、淺白的介紹，透過關鍵論證以及容易理解的概念，用輕鬆的方式引領讀者思考。



　　◎什麼是哲學？



　　哲學究竟是什麼？哲學處理特定的問題。最明顯的特徵是，這些帶有深度的問題似乎很難以科學來回答。



　　其中一個最深奧的哲學謎團，在本書第一章便開宗明義談到：為什麼是有，而不是無？宇宙或實際上這一切為什麼存在？天體物理學家或許會告訴我們，宇宙起源於大爆炸，但這只是讓這個謎團更加無解。每當科學家要解釋「為什麼是有而不是無」， 變成得先解釋「有」的存在。科學無法解決為什麼「有」的謎團。



　　道德問題同樣也是科學無法回答的重要問題。以複製人的問題為例，也許科學有朝一日能讓我們辦到，但科學無法告訴人類，我們是否應該這麼做。



　　哲學家絞盡腦汁探討這類的問題，而這些深奧的問題，似乎超越科學能夠提供給我們的答案。



　　實際上，不僅哲學會探討這些問題，宗教同樣對這類問題提供答案。宗教通常會解釋宇宙的存在，比如他們聲稱上帝創造了宇宙。在許多情況中，他們會設下道德戒律，例如聖經裡有篇章譴責偷盜、殺戮和同性戀。



　　那麼該如何區分哲學和宗教的不同？哲學與宗教的其中一項差異，便是哲學本質上是站在理性的角度，哲學家感興趣的是以論證的方式回答這些問題。宗教也竭力提供答案，卻並非總是以理性的方式說服他人，宗教的權威常藉由信仰讓人接受這類問題的答案。這便是哲學與宗教不同之處。



　　我們能夠輕易以哲學的立場假定一件事。如果問我宇宙從哪裡來，我可以假定它是由一個叫做杜菲的巨大黃色香蕉所創造。當然，這個假定的弔詭之處在於，前提是假定答案是正確的。在西方傳統中，沒人會對某個人的哲學立場感興趣，除非他們能夠加以論證。也就是說，除非我可以對「宇宙是一個叫做杜菲的巨大黃色香蕉所創造」的假定提出合理的推論，否則沒有哲學家會把我的話當真。說起來他們的做法也有幾分道理。



　　◎將哲學應用到生活



　　人們常問，哲學怎麼跟日常生活做連結？答案也許會超出他們的預期。



　　就算我們沒念過哲學，也沒聽說過哲學，我們仍在許多方面具有哲學的思維。舉例來說，我們相信就算某個物體沒有被人察覺，它們仍持續存在，這是大眾的共識。然而這個哲學信條卻受到十八世紀一位哲學家喬治．貝克萊（George Berkeley）所挑戰。



　　其他例子也不難發現。相信人死後會輪迴是哲學的信念，同樣的，相信死亡是終點也是。我們多數人認為道德不只是主觀偏好的問題，比如我們認為殺嬰不對，就不是「對我們而言是錯的，對持相反意見的人而言就是對的」。這同樣是一種哲學的信念，還有信仰上帝以及無神論也是相同的情況。



　　這些信念中，有許多明顯對日常生活產生直接的影響。舉例來說，堅信人有輪迴與不相信輪迴的人，對於存在有不同的看法，前者或許比較不害怕死亡。如果一個人打從心底相信道德觀不過是主觀偏好，便可能犯下欺騙和偷竊的罪行，認為自己可以僥倖逃過。哲學的態度對於形塑我們的生活樣貌，扮演了舉足輕重的角色。



　　哲學同樣也能幫助我們面對生活中無數的現實問題，特別是關於我們應該或者不應去做的問題。本書各章節將會提供許多具體的實例。犧牲連體嬰當中的一個嬰兒，去挽救另一個嬰兒的性命是對的嗎？同性戀間的性交是否符合道德？孩子是否應該去念教會學校？吃肉在道德上可以被接受嗎？你將會發現這些問題如何透過簡單的哲學思考來釐清。



　　◎以哲學方式思考的其他理由



　　即使哲學看似與日常生活缺乏直接的關聯，它的價值也不容小覷。



　　多數人對於生活的關注範疇非常狹隘。我們擔心如何支付房貸、是否應該買車、晚餐要吃什麼。但是當我們以哲學的角度去思考時，我們就能往後退一步，看見事情的全貌，並開始檢視先前認為理所當然的事。我認為那些從不退後一步去想、從未檢視自己生命的人不僅膚淺，而且面臨潛在的危險。二十世紀最大的問題便是，人類不管如何「文明」，在道德上還是傾向成為順從的羊。我們易於被周遭的道德規範牽著鼻子走，而不去提出質疑。從德國納粹到盧安達事件，人類總是盲目跟從。



　　接受哲學訓練的好處是，哲學提供獨立思考所需的技巧，並質疑他人視為理所當然的事，它能協助你提起勇氣捍衛自己的道德立場。正如哲學教授納森•格洛佛（Jonathan Glover）接受《衛報》專訪時說：



　　「如果你去看看納粹時期提供猶太人庇護的人，你會在他們身上發現一些事。其中一點是他們所受的教養不同於一般人：他們不是以專制的方式被帶大，他們能同情他人的處境，願意參與討論，而不會只是照本宣科。」



　　格洛佛還說：「教導人們以理性與批判的方式思考，確實能幫助人們在面對錯誤的意識形態時採取不同的思維。」不可否認，一個被鼓勵以批判方式思考的人，不見得就能避免這種思想的陷阱，但我和格洛佛一樣，相信最大的危險並非來自一個具有自發性批判思維的社會，而是一個缺乏主見、盲目服從道德的社會。



　　你還將發現，這些思維的技巧可以廣泛應用到各個層面。無論是你考慮是否該買輛二手車、挑選浴室的磁磚，還是該把選票投給誰，構想出簡潔有力的論點、遵循連串複雜論證，以及看出邏輯思維有誤的能力都非常實用，至少這些技巧能幫你識破狡詐奸商、邪門歪道、江湖郎中，及其他天花亂墜的騙子伎倆。



　　哲學不僅與日常生活習習相關，由哲學開展的反思態度和技巧，對於提昇生活品質也有深遠的影響。



　　★史蒂芬•洛的哲學網站：www.thinking-big.co.uk

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