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推薦序

走過人情走過臺灣

◎陳田錨�總統府資政•高雄市議會前議長

　　黃光男教授是位樸實勤奮的學者，也是藝術家。

　　自小生活在高雄大貝湖畔的農家裡，在物質極度匱乏的時代，毅然能突破生活難關，在祖先庭訓、長輩教導之下，克勤克儉，由農夫而仕途為社會服務，且成就斐然，令人敬佩。

　　由於喜歡讀書，家人都得在農田工作要求下，卻能選擇師範就讀，得以半農半讀達成教書的志業。

　　從此以「更上層樓」的精神，完成各級學歷，而以文學博士學位作結。真是位百折不撓，非得到理想境界則不休的奮勵向前的工作者。

　　幾十年來看他在各方面努力成績，包括教師、教授、博物館館長、大學校長、政務委員等，當然是位使人同感光彩的鄉親與朋友。尤其每次看到黃教授奮發的過程，都在艱困的逆境前進，其中還得要照顧家人，或為社會做出奉獻，有時候困境難過，卻在堅毅心志中完成目標。這種「霜濃木石滑，風急手足寒」的意境，也成為他今日工作的能量。

　　黃光男教授熱愛文藝、熱愛家鄉，把常講遊臺灣的種種景象化成文字，或許只是他感受的部分寶島風情，卻是臺灣文化的具體感受。我們看這些文字敘述的故事，有股「柴門鳥雀噪，歸客千里至」的喜悅，因而特為他的《景象臺灣》作序，當可向鄉親傳達一份祝福。

自序

景象臺灣

　　我很慶幸生在臺灣，長在臺灣，又是公務員。

　　以一個窮鄉僻壤的窮孩子，卻能在社會驟變，鄉村凋蔽的環境，不畏三餐不繼，天天面對愁苦侵擾的家庭求生，而且活過來了，雖然辛苦難當，卻也有說不盡的故事，訴不清的難堪記憶。

　　都忍下來了，也熬過去了，甚至生命的終結前還有些希望。因為祖先們都在耳順之間離世，而我已過了七十寒暑。

　　此時，想起很多往事，似煙似霧在眼前飄忽，也面對二十一世紀的臺灣，有些相對性的感應。

　　好比臺灣在光復後的窮困，戰爭的威脅，依賴美援的種種，以及菲律賓人在臺灣可以炫耀「富有」，而臺灣勞工散居海外的刻記，至今仍然歷歷在目。

　　或者說，國民教育在鄉下的實施，開啟民智的鑰匙，能使窮人也有認字的機會，促發臺灣從農業社會朝向工業時代的現代性，都是一點一滴累積而來的。

　　那些農田改革，或是輕工業改革的實施，使臺灣由貧困到富有，使廣大的民眾可以在新年期間到各處踏青，當時雖然距離開發國家尚有一段里程，但作為「現代國民」的條件似乎已接近了。

　　Made in Taiwan 的製品或日常生活用品行銷全球。換句話說，MIT這個標誌是個夠分量的品牌，它成為臺灣進步的象徵，也展現國民力爭上游勤快的力量。

　　就在急速轉換生活型態的社會改革，有種種政策實施外，記憶猶深的「耕者有其田」又或是「三七五減租」的發布，確實使臺灣居民有很大的震撼，地主與佃農之間，或富有與貧困之間，有了不少的改變，總在力求社會安康道路前進。

　　當農村復興，也是臺灣輕工業在起飛的時候，原本都窩在田宅討生活的年輕人，把握都市擴展的工作機會，紛紛投入「加工出口區」的上班行列。

　　相對來說，農村勞動力減弱不少，除了尚能在佃農規範下耕作，則是一份安詳的求生景象。日出而作，日入而息，晨雞鳴叫，夕陽掛西成為美麗的場景。

　　唯一辛苦的是日晒雨淋或遭過狂風暴雨的侵襲。當時年紀小，常常向父母抱怨農田工作的辛苦。父母在汗流浹背，滿臉鹽痕的紅通顏色表情上欲語還止，只說沒有工作要吃「土」嗎？

　　直到有一天，有一位地主來收租時的著急的表情出現，母親才說有田「種吃」就得感激上蒼了，還叫什麼會「晒死」嗎？她說像剛才的地主心情是怕農地欠收，前來打招呼繳租又到了，但卻也是我們的地主恩人。

　　母親說：她年輕時在鼎金地區務農，是佃農子女，家裡租地耕種，而且受到地主照顧與協助，家境尚稱大氣小康，但若遇到颱風肆虐，蟲災乾旱，而且禍害連連，則成為窮困無解的災難，此時三餐不繼，又如何能繳交田租？最可能的期待是請地主寬限年季，或隔年再攤還？這也是適切的方法。

　　但你外公的地主卻在每年農地欠收時，免去租金，而且還提供協助，叫人感動，佃農們都感謝在心，因此，外公囑咐說：「日後子孫都得銘記在心，他是我們家的恩人」，他是誰，母親說：「陳中和老先生」。哦！是陳啟川、陳啟清先生的老太爺，他們都是貢獻社會的仕紳，也是我們敬仰的賢達，一直是臺灣社會發展動力，也是成就臺灣相關產業的企業家，一直到現在，包括陳田錨、陳田稻諸先生，對社會發展的貢獻有不可抹滅的功績。

　　當臺灣「經濟起飛」，從農業社會進達工商業社會時，包括教育推展，工業訓練或企業管理，更重要的是民主制度的實施，都要一種前瞻性而詳實的計劃，也要有社會各界人士的支持，睿智的賢能者氣度正是臺灣社會進步的良心，以及化干戈為玉帛的力量。

　　這是農村鄉情，也是日據時代某個典型的社會現象。臺灣光復後，實施土地改革政策，除了說服地主輸出田產外，導引工業產業的發展，正是這些地主的支持，促發了臺灣社會「轉骨」的要件。

　　建設臺灣要人才、要錢財、要教育的措施，早被這些先賢協助與領導。十年為單位，不論是現代化、本土化、國際化，或是十大建設，經濟起飛、教育水準、生活品質等等，是項永不止息的奮鬥與承繼。

　　我們都看到的是民主、自由的社會，聽到的是民主第一、富民強國的口號。山川壯麗、物產豐饒……，真的美麗臺灣，在你我之間，國際之間有個說不完的故事。

　　是文化的臺灣，民俗文化的迎神賽會，傳承中華文明的故事，關公、土地公、媽祖婆、三太子，以及八仙過海或者說城隍爺的神蹟昭昭，庇護眾生，進而玉皇大帝、神農大帝、上帝聖母或是外來的神祇，臺灣人虔誠膜拜，因為「有拜有保庇」啊！

　　拜的是信心、良心與決心加諸神靈的護體。臺灣的美麗就在這眾神皆然的氛圍中呈現一片祥瑞之氣，並且構成文化生活的實體。

　　或許更多的有志之士，在國際社會體會到臺灣必須要有前瞻看法，例如：迎接新科技時代的生活方式，也得完善整合臺灣文化的種種。事實上，具體的社會發展，包括選舉、民主與自由都具備國際社會的標準。凡有形的雲端科技，或制度的建立都在「排名」中的鰲頭；無形的宗教自由、教育普及、儒道處世之道等等也駕凌國際標準。

　　臺灣之成為「移工」的輸入國家，也是工商業興盛的基地，儘管受到很多不可避免的難點，並沒有迷失信心與信仰。臺灣終究是個美麗家園，成為外籍人士一窺究竟的地方。

　　臺灣四周有海，太平洋潮流風行全球，是海風徐徐的地方，海闊心寬；臺灣有高山與草原，可以結雲飄霧，說是美麗之島；臺灣有寒暑，四季如春，不必特別開冷氣或「暖氣」就能感受人文與氣候的關係；臺灣有宗教自由，「神」的世界都被尊重；臺灣有教育，常常說可以擠上國際排名；當然臺灣的人才是經年累月而來的光點，已散布全球的各行業上。

　　窗外傳來喧譁口號，說是十二年國教年，也是美感教育年，都對！臺灣人懂得文化傳承，了解民主可貴，也能感於國際形勢的變化，或者說從生活體驗的生存之道，究竟是個「現實」的課題，也是憧憬的張望。

　　景色臺灣的地理緯度，處亞熱帶，在北回歸線起伏，在潮流海浪中屹立，文化的經度，有數千年的歷史，尤其以宋理學為主的文化國家，深根在信仰、傳習與實踐中。民俗導引生命價值，宗教是文化教養的力量，還有近代國際形勢的變化與掌握，是項延續文明的教化。

　　讓我們拉開距離，看看臺灣的過去，想想臺灣的未來，以及遊遍全球後的家鄉，是否也給了我們些許思念！

　　景象臺灣燦爛，寶島風情光明，翠綠物產富天下，斑麗人文布青天。臺灣好……