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《禪的體驗•禪的開示》(四版)

《禪的體驗•禪的開示》(四版)

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9789575987244
聖嚴法師
法鼓
2016年9月01日
107.00  元
HK$ 90.95  






ISBN:9789575987244
  • 叢書系列:禪修指引系列
  • 規格:平裝 / 392頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    禪修指引系列


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修

















      坐禪的功效,能使人將浮動的情緒,轉化為清明而平靜的情操。



      基於調身、調息、調心的三原則,有用大、小乘共通的各種觀行法,有用內、外道通用的呼吸法,也有用印度及中國的各種柔軟健身法。所以無論何人,只要真的有心學習,最高可以進入「無」的境界,其次可以得定,再次可得身心輕安,至少也能學會一套非常實用的健身方法。──聖嚴(簽名)





    自序



    第一篇 禪的體驗

    不可思議的禪

    禪的源流

    禪的入門方法

    從印度禪到中國禪

    中國禪宗的禪

    禪的悟境與魔境

    明師難遇



    第二篇 調琴



    調琴

    話頭.公案.機鋒.轉語

    佛.眾生.無明

    輪迴與涅槃

    無我的四相

    無得失心

    禪定.禪.神祕主義



    第三篇 禪 前言

    佛教的基礎思想

    坐禪的功能

    從小我到無我

    公案

    禪病

    拜師

    師徒之間



    第四篇 禪七開示錄

    農禪寺第四十期禪七

    東初禪寺第五十七期禪七

    東初禪寺第五十八期禪七

    東初禪寺第五十九期禪七

    附錄:禪修疑難解





    自序

    ?

      我不是禪師,也沒有準備做禪師,只是由於因緣的牽引,在一九七五年底到了美國之後,除了講說之外,有人希望我能教授一些修持的方法。在國內,所謂修行,大致不出乎持戒、持齋、持咒、念佛、讀誦經典及禮懺拜佛等,以求功德、求感應、求生西方為主旨。但在美國則多要求獲得親身體驗的實際利益,所以不是日本的禪,便是西藏的密,很少有人熱心於持戒及念佛。我本身於中國大陸的禪寺出家,卻以出生太晚,離開大陸之時,尚未具有住進名剎禪堂的資格;雖然直到我閉關六年出山為止,經常以打坐為日課,真正禪堂的生活規範,宴默與棒喝等的體驗,是在到日本留學之後。因此有人以為我所教授的是日本禪。

    ?

      其實,我在美國所教,雖然名之為禪,既不是晚近中國禪林的模式,也不是現代日本禪宗的模式,我只是透過自己的經驗,將釋迦世尊以來的諸種鍛鍊身心的方法,加以層次化及合理化,使得有心學習的人,不論性別、年齡、教育程度,以及資稟的厚薄,均能獲得利益。經過四年的教學經驗,我這一套綜合性的修行方法,不但對於美國人有用,對中國人也一樣有用。可見人無分東西,法無分頓漸,根器無分利鈍,但看教的人和學的人是否用心而定。所以我在紐約自創禪中心,在臺灣北投的祖庭──文化館,也不斷地舉辦禪七。

    ?

      我在國外教授佛教的修行方法,不能說是中國的禪,也不能說沒有中國禪的成分在內,基於調身、調息、調心的三原則,有用大、小乘共通的各種觀行法,有用內、外道通用的呼吸法,也用印度及中國的各種柔軟健身法。對於調心得力的人,便用中國禪宗參話頭的方法,以打破疑團,開佛知見。所以無論何人,只要真的有心學習,最高可以進入「無」的境界,其次可以得定,再次可得身心輕安,至少也能學會一套非常實用的健身方法。

    ?

      但是,在此小冊之前,我僅寫過〈坐禪的功能〉及〈從小我到無我〉的兩篇文章,做為教授修行方法的輔助教材。本書則為將我授課的內容,做一個綱要性的介紹,讀者可從本書中明瞭佛教修行禪定方法的一個大概,至於進一步的修證工夫,當然不在文字,而在求得明師的指授之下的切實用功。

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    一九八○年八月三十日於臺北市北投中華佛教文化館




    其 他 著 作
    1. 從心溝通(二版)
    2. 聖嚴法師禪修指引(全套13冊)
    3. 聖嚴法師「佛教史三書」(全套三冊)
    4. 拈花微笑(四版)
    5. 完全證悟:聖嚴法師說《圓覺經》生活觀
    6. 一念:2025年法鼓山桌曆
    7. 明末佛教研究(三版)
    8. 神通與人通:宗教人生(大字版)
    9. 西藏佛教史
    10. 聖者的故事(大字版)