編者序
一個念佛人應有怎樣的視聽言動，應展現出何種的氣質、胸懷、性格特質？在本書中已然給出了淋漓盡致的展現。常人難以領會的高深、枯燥、生澀的教理，藉由師父生花之筆，以直白、生動、活潑的文句，直截根源，一語道破，讓人讀即會心，心開意解。
善導大師《往生禮讚》有一言：「願生何意切，正為樂無窮。」套用這句話，我的心情亦可用「願讀何意切，正為妙無窮」來形容。此書究竟有何妙？我覺得有以下幾點。
一、理真。孔子說「信而好古，述而不作」，魯迅說：「好的文章，是要通篇都有來歷，而非古人的成文；也就是通篇都是自己作的，而又全非自己所作，個人其實並沒有說什麼。」師父的文章中，尤其是涉及「真諦」的，可說句句皆有來歷，到處散溢著經典祖釋的幽深意蘊，但卻完全融成今天這個時代生活化的語言，讀來特別親切，使其成為每個人聽得懂、用得上、做得到的助道舟筏。師父自己也的確沒有說什麼，他只是忠實地傳述著佛陀、祖師講的教言，在此過程中，全然不落痕跡。
二、情切。情是機情，切是切合。而佛法貴在上契佛智、下契群情，師父的文章以無慍無火的理智，切中每一顆苦惱、徬徨、憂傷的心，切中每一顆向善、向淨、向樂的心，讓人聞之豁然而覺。
三、意深。本書區區七萬多字，但著實言簡義豐。文章看似淺顯易懂，實則將奧妙的佛法真義融於自心，故能一語中的，愈讀愈有味道。雖然內容形式多樣，實則全文就是「南無阿彌陀佛」這句無上名號，每一篇、每一字皆指向稱名念佛、往生成佛。
四、文美。師父的文字優美，極富文學性；師父的寓言構思精巧，喻比恰切；從散文乃至語錄，看似信手拈來，實則一針見血，極顯不凡功力。
師父文章還有一項特點——簡潔。沒有一句贅言，反而讓文章變得更加有力，猶如魯迅先生形容之：「將文章鍛煉成為精銳的一擊」。
師父身上有彌陀的生命，但同時也有和我們一樣的凡夫的生命，正所謂「一半凡夫一半佛」。此是相對「全然凡夫全然佛」而言，善知識全然是佛，恐怕我們要因敬而畏，因畏而遠了；善知識若全然是凡夫，則他靠什麼引導眾生呢？而今師父凡夫性的一面，使我們可以親近，可以理解，可以追隨；而師父佛性的一面，乃是彌陀不可思議救度的鮮活見證，則讓我們能夠信任，能夠仰憑，乃至跟隨師父步入淨土。
一切眾生又何嘗不是「一半凡夫一半佛」呢？眾生皆有佛性，一旦受善知識教啟，心行相應，則凡夫性當下轉為佛性。如同火性藏於木中，一旦點燃，則木中的火性立即展現目前，當此之時，火與木有別耶？無別耶？佛性與凡夫性是一耶，是異耶？
本書就是這樣一個燃燒的火把，字字句句皆成光明之炬火，即凡情而佛法，即佛法而凡情，導凡情入佛法，開佛法而攬凡情。
總之，這是一本值得我們一讀、再讀、三讀、反復讀、隨時讀、隨處讀的書。誠然如古德所說的：「一讀二讀塵念消，三讀四讀染情薄。讀至十百千萬遍，此身已向蓮華托。」
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釋宗道
2014年5月
