引述北京故宮副院長王亞民先生：

　　「回溯華夏曆史長河，玉已經深深融入到了中國傳統文化與禮俗當中，遠古時期，玉是王公貴族的專利，是宗教祭祀以及權力的象徵。到了明清，很多玉已經為尋常百姓所擁有。由於玉器便於保存，各代均有大量實物留世。



　　如良渚文化中，一個遺址就有500餘件古玉出土；紅山文化的中心內蒙古赤峰敖漢旗一帶，近年來已經發現墓穴500餘處，這些墓穴大多被盜大量紅山古器散落民間；商代600餘年曆史，僅婦好墓遺址就出土750件古玉，其他被盜商墓的古玉不知所終。



　　中國歷史上許多珍貴文物，包括國家級文物如司母戊鼎等，都是通過民間渠道保存、只官藏，不民藏，一條腿走路弊端頗多。 如阿房宮、圓明園珍貴文物不計其數，由於多種原因而毀於一旦。



　　如果沒有成百上千的古玩愛好和收藏者、如果沒有民間收藏家千辛萬苦的努力搜求，窮幾十年之苦，傾千萬金，尋根問祖，尋古玉，談龍跡，廣集歷代古玉，並加整理、研究，發揮其社會文化功能，就沒有張伯駒、孫瀛洲、陳萬里等文物大家的出現，中國的許多寶物或流散國外，或湮沒被認作廢物一樣遺棄」有鑑於國內對高古玉的認知，還停留於二十年前博物館內收藏之小器、小玉璧。近幾年中國官方已出面承認高古皇陵重器外流的事實，特此撰編本書由北星圖書事業股份有限公司出版公開發行，全書收錄近三百件藏品，全彩大篇幅工具書，詮釋了中國史上藝術巔峰----戰、漢時期高古帝陵玉器珍寶、玉佩飾、玉陳設器、玉鎏金、玉組合大器、玉禮器、玉馬車、玉獸等歷史發展演變進程。

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