序

甲一、初義

乙一、名義

乙二、譯禮



甲二、經義

乙一、禮敬支

丙一、三門總禮

丙二、身頂禮

丙三、意頂禮

丙四、語頂禮

乙二、供養支

丙一、有上供養

丁一、真實物質供養

丁二、廣大意幻供養

丙二、無上供養

乙三、悔罪支乙四、隨喜支

乙五、請轉法輪支

乙六、請佛住世支

乙七、迴向支

乙八、願差別

丙一、修煉意樂清淨

丁一、修煉常隨佛學意樂

丁二、修煉莊嚴國土意樂

丁三、修煉利樂有情意樂

丙二、不忘菩提心之道

丙三、自在無礙行

丙四、利益有情

丙五、披精進甲

丙六、會遇同分菩薩

丙七、令善知識歡喜

丙八、常見如來，常興供養

丙九、攝持正法

丙十、得無盡藏

丙十一、趣入

丁一、趣入觀見一微塵中即是十方極微塵數清淨器情安住的剎界

丁二、趣入十方一切剎中，亦如是見

丁三、趣入佛語

丁四、趣入轉法輪

丁五、趣入一念入諸劫

丁六、趣入觀見如來

丁七、佛剎修行而趣入

丁八、趣入往詣如來面前

丙十二、力

丙十三、修習對治

丙十四、菩薩諸業

丙十五、隨學諸佛菩薩的迴向

丁一、隨學如來的迴向

丁二、隨學菩薩的迴向

戊一、願等普賢

戊二、願等二聖

丙十六、淨土願

乙九、願邊際

乙十、願利益

丙一、校量聞經利益

丙二、顯示眾行利益

丁一、暫時得到的利益

戊一、增上果

戊二、等流果

戊三、離繫果

戊四、異熟果

戊五、士用果

丁二、究竟得到的利益

乙十一、勸受持

乙十二、總迴向



甲三、末義

序



　　我們現在無論是聞法、修法還是做其他善事，主要都是通過《普賢行願品》消業積福、發願迴向的。我們的歷代祖師們，尤其是法王如意寶非常重視這部經典。他老人家在世時曾經講過，他不希求任何東西、任何法，只強烈希求四眾弟子每天至少念一遍《普賢行願品》。法王如意寶為什麼這樣重視、強調修持《普賢行願品》呢？因為在大乘佛法中，一切菩薩的學處都包含在這裏。對於修大乘佛法的人而言，這部經典非常重要。在喇榮，無論修任何善法，都會念誦《普賢行願品》做發願和迴向。



　　《普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》四十卷中的最後一品。這是普賢菩薩親自傳授給善財童子的。法王老人家也曾經講過，他是善財童子的轉世，也可以說是善財童子的化身。當時善財童子親近了文殊菩薩、普賢菩薩等很多善知識，因其善根深厚而獲得了文殊菩薩殊勝的加持，打開了廣大智慧之門，現量證悟了諸法最究竟的實相，令他有能力進入普賢菩薩不可思議的境界。



　　他親見了普賢菩薩，並得到了普賢菩薩的攝受。普賢菩薩給他傳授了這樣不可思議的境界。所以，這裏有此甚深的緣起和意義。



　　其實《普賢行願品》的內容非常深廣。真正要進入這樣不可思議的境界，真正要發出這樣的願，至少要達到初地以上菩薩的境界。雖然《普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》四十卷中的最後一品，但是它也可以單獨成為一部經。這樣的情況有很多，比如《般若五百頌》等，都是從經中摘下來的，獨立成為了一部經。



　　《普賢行願品》有漢文版，也有藏文版。如果按藏文版翻譯是《聖尊普賢行願之王》。其內容分三部分：初義、經義、末義。「初義」是最初的內容；「經義」是這部經的意義；「末義」是最後結束的意義。