徐善增先生（徐志摩長孫）專文推薦
＊推薦原文為英文，下為中譯
我要恭喜施佳瑩出版了這本《徐志摩詩選》。值得一提的是，我的祖父徐志摩的第一部作品全集《徐志摩全集》，就是在我的祖母張幼儀與父親徐積鍇的協助下，由蔣復璁與梁實秋主編，於一九六九年由台北傳記文學出版社出版的。這套全集的出版，建立起徐家與台灣的關係。因此，我非常高興佳瑩的書讓徐家與台灣的關係持續下去，這層關係以後甚至可能會更加活躍。
在佳瑩編寫的這部詩選集中，她慎而重之地挑選了能代表我祖父詩歌之美的作品，並記錄他期待世人所知的故事，與他希望傳達的人生哲學。
我的家人與我都十分肯定佳瑩在選擇祖父作品時的用心，從這些作品中所反映的，不只是一個詩人的形象，也是一個會哭、會笑、也深深愛過的一個人的形象。我衷心期盼這本書能促使台灣讀者，繼續喜愛我祖父最為重要的作品，並且了解他更為真實的一面。
向各位讀者致上最誠摯的問候
自序
透過詩歌認識徐志摩
我和徐志摩作品的關係，原來也和大家一樣，只是個單純的讀者。不過到了二○一四年，我在西雅圖華盛頓大學拿到東亞系博士學位，正收拾行囊，準備回台之際，華大東亞系圖書館館長沈志佳的一個邀約，開啟了我和徐志摩作品更為密切的聯繫，也種下了編輯徐志摩詩選的因緣。在我的指導教授韓倚松（John Christopher Hamm）先生的引薦下，沈館長問我願不願意幫助徐善增先生，也就是徐志摩的長孫，收集關於他正在以英文撰寫的祖父徐志摩傳的資料，並協助他翻譯工作？能為徐志摩的後人工作，是很榮幸的事情，我當下一口就答應了。當時的我，人生之路茫然不知何往，惶恐於立業之不成，得此機緣，是上天給我的一點安慰還是試探？我無從探詢答案，只能盡力把事情做好，以求無愧。
好讀出版的鄧茵茵總編輯得知我目前正從事的工作，便邀我編輯一本新的徐志摩詩選。在人人低頭閱讀手機的今天，她希望這本詩選能讓讀者樂於暫離觸碰式面板，享受翻閱書本的樂趣。茵茵的發想十分新穎。然而，今天再談徐志摩，彷彿談一個相識已久的老友。在市面上已有許多徐志摩詩集的情況下，怎樣讓讀者從我對徐志摩的介紹以及選詩之中，對徐志摩及其詩作，有不同感受，進而對詩歌增添更多的喜愛？這是我的挑戰。
別以為徐志摩和我們距離遙遠。徐志摩是台灣通俗文化的泉源。一九九九年轟動一時的連續劇《人間四月天》，不就是由出身台灣的編劇王蕙玲，將徐志摩代表的「浪漫主義一代」（李歐梵教授語）精神，淋漓盡致的表現嗎？想當年，《人間四月天》在公視頻道首播時，我也曾每天晚上八點一到，就坐在電視前等著林憶蓮〈飛的理由〉響起。羅大佑、蔡琴、張清芳、張雨生，還有林宥嘉，都譜唱過徐志摩的〈再別康橋〉、〈偶然〉、〈歌〉和〈渺小〉等詩。透過這些歌曲的傳頌，許多人即使不能背上整首，也能記得其中幾句。至今，徐志摩仍然是台灣流行歌曲的繆思。女子演唱團體S•H•E在二○○七年的全新歌曲〈再別康橋〉，以此歌懷想徐志摩與劍橋的因緣與愛情。二○一五年，陳永龍與野火樂集創作歌曲〈沒有徐志摩〉，歌名說是沒有徐志摩，歌詞處處徐志摩，恨不能比徐志摩浪漫，又愛徐志摩為這個動盪不安的時代，留下關於愛情的永恆詩句與傳奇。沒有徐志摩的世界，無法想像。
而我們早已為徐志摩與張幼儀（一九○○—一九八八年）、陸小曼（一九○三—一九六五年）以及林徽因（一九○四—一九五五年）之間剪不斷理還亂的愛情故事而心蕩神迷。在一九二二年三月於柏林和張幼儀離婚之後，同年八月回到中國的徐志摩，於十一月六日在《新浙江》報紙〈好朋友〉副刊發表〈徐志摩張幼儀離婚通告〉。隔年（一九二三年）一月二日，他的恩師梁啟超（一八七三—一九二九年）去信指責徐志摩是以他人之痛苦換取自己的快樂，徐志摩回信辯駁，寫下他那驚天動地的名句：「我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。」（韓石山：《徐志摩全集•第六卷：書信》）
在張幼儀姪孫女張邦梅所著的《小腳與西服：張幼儀與徐志摩的家變》當中，張幼儀娓娓道來她歷經婚變，重啟人生，與徐志摩建立全新友誼關係的過程之後，卻為她挫敗的愛情，留下令人低迴不已的結語：「如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人裡面，說不定我最愛他。」
而林徽因是否真的愛過徐志摩？這件事至今仍是公案。據說，〈你是人間四月天〉一詩，是林徽因為悼念徐志摩而做的。她的兒子梁從誡（一九三二—二○一○年）卻說，他的父親梁思成（一九○一—一九七二年）親口告訴他，這首詩是為他出生時的喜悅而作的，而母親本人則從未討論過這個問題。（梁從誡：〈倏忽人間四月天—回憶我的母親林徽因〉）這首詩發表於一九三四年四月五日《學文》雜誌一卷一期，此時梁從誡已經一歲八個月，他的出生日期也不在四月，而是八月四日。而徐志摩是在一九三一年十一月十九日於山東濟南墜機身亡，也不是四月。詩中最後兩句「—你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！」指的究竟是徐志摩，還是梁從誡？恐怕是永遠的謎了。
徐志摩在與張幼儀離婚，追求林徽因未果之後，很快就將熱烈的愛情，全部投向陸小曼。當兩人熱戀時，陸小曼仍是王賡（一八九五—一九四二年）之妻，他們這場愛情在北京受到極大的爭議，徐志摩只得在一九二五年三月到歐洲旅行，以避風頭。在同年八月回國後，他開始以書信體寫下與陸小曼戀愛的心情日記《愛眉小札》，開篇第一句便是「幸福還不是不可能的』，這是我最近的發現。」（韓石山：《徐志摩全集•第五卷：小說戲劇日記》）然而，很快地，徐志摩的靈魂，因婚姻的不幸，而再次陷入痛苦之中。陸小曼在一九二六年與徐志摩結婚後，生活奢侈，並與一同票戲的朋友翁瑞午（一八九九—一九六一年）同榻抽鴉片。但這一次，徐志摩卻不願提出離婚，只因為陸小曼離婚再婚都是為了他，若兩人離婚，陸小曼這輩子就完了。（宋炳輝：《夜鶯與新月：徐志摩傳》）對這段戀情，蔡登山以「情深無怨尤」形容，（蔡登山：《徐志摩情書集》）真是再適切不過。
徐志摩更為台灣留下了深厚的文學遺產。徐志摩的詩作適於朗誦成歌，在於其注重押韻與節奏感，詩句長短排列有序、字數整齊，並且強調詩的抒情之美。聞一多（一八九九—一九四六年）在〈詩的格律〉（原載於一九二六年五月十三日北京《晨報》副刊〈詩鐫〉第七號）中主張詩歌應當有「音樂美」、「繪畫美」和「建築美」，精確地表達了徐志摩所屬的「新月詩派」的核心理念。名詩人余光中便自承，他寫新詩，一開始走的就是「新月派格律詩的路子」。（余光中：《分水嶺上》）這些詩作收錄在《舟子的悲歌》（一九五二年）、《藍色的羽毛》（一九五四年）、與《天國的夜市》（一九六九年）之中。楊牧也承襲了中國現代詩的浪漫主義傳統。為了使徐志摩脫離多情才子的單一淺薄印象，促使徐志摩的浪漫主義詩作，重新放入中國現代文學史中作嚴肅的考察，楊牧編輯了《徐志摩詩選》。
台灣與徐志摩的關係，超乎影響層面。不只徐志摩影響了台灣文化的形塑，於一九三一年便如流星般殞落的徐志摩，必定無法想像，台灣在一九四九年之後，竟成為保留徐志摩作品之重鎮。一九六九年，蔣復璁（一八九八—一九九○年，）與梁實秋（一九○三—一九八七年）等徐志摩在世時的好友，得到張幼儀授權，在徐志摩獨子徐積鍇（一九一八—二○○七年）奔走下，於美國各大圖書館找到徐志摩作品原始版本，複印寄回台灣，編成第一套完整的徐志摩全集，由傳記文學出版社出版。梁與蔣並在徐志摩的遠親陳從周（一九一八—二○○○年）於一九四九年編成的《徐志摩年譜》基礎上，另外編成一部年譜，對陳的版本，做了許多修正與補充。
而梁與蔣編這一套書之時，文化大革命正如火如荼地在對岸進行著。在一九四九年之前由陸小曼主導編輯的另外一套《志摩全集》，始終沒有出版機會。已經製好的版型，在她於一九六一年過世時交給陳從周。陳於文革風暴的前夕，十分有遠見地將版型交由北京圖書館保管，避免了這個版型被「打砸搶」而消失於人間。它的再次面世，已經是一九八三年了。一開始是由香港商務印書館出版，繼而由上海書店於一九九五年再版。沒有台灣的存在，沒有梁實秋與蔣復璁的努力，徐志摩恐怕會被歷史塵封至少三十年。
大陸學者韓石山於二○○五年又編輯出版了一套《徐志摩全集》（由天津的天津人民出版社出版），顧永棣於二○一五年則編輯出版了至今可說是最全的《徐志摩全集》（由杭州的浙江人民出版社出版）。雖然後出者精，不過梁實秋與蔣復璁作為徐志摩的朋友，在年譜中提供的個人回憶，在今天看來，卻仍然彌足珍貴，他們所提供的都是當事人最可貴的第一手資料。
今天，徐志摩已經是一位在世界詩歌史上佔有一席之地的詩人了。中國大陸對於恢復徐志摩文壇地位，相當積極熱切。浙江省海寧市東山的徐志摩之墓，於一九六六年被紅衛兵炸毀，並於其上建立化工廠，一九八三年時，改建於海寧西山公園內。海寧市政府從二○○五年起，每三年舉辦一次徐志摩詩歌節（二○一二年起改為每年一次）。濟南市政府於徐志摩墜機地開山，在二○○六年設立紀念公園。二○一二年在山東濟南召開的「徐志摩國際學術研討會」，成果收入戚鈞主編的《尋覓康橋的詩魂：二○一二年中國濟南徐志摩國際學術研討會論文集》。從這本論文集中，我們可以看出，這次會議，宣告著還原徐志摩面目的努力，終於大功告成。
劍橋大學近年來意識到徐志摩在中國文壇上的重要性，也舉辦多個活動，紀念這位校友。二○○八年，〈再別康橋〉誕生八十周年，劍橋大學國王學院在劍河河畔，為徐志摩立一白色大理石碑，其上刻有「我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」詩句。二○一四年七到十月，舉辦徐志摩展，介紹其生平與在劍橋的歲月。二○一五年八月七日，國王學院更以徐志摩為名，舉辦為期三天的詩歌節。
而徐善增先生為他祖父所寫的英文傳記（暫名為Chasing the Modern: the Twentieth Century Life of the Poet Xu Zhimo，中譯為《志在摩登：二十世紀詩人徐志摩傳》）即將在美出版，這本書將讓美國大眾讀者開始認識徐志摩。徐善增先生自幼由祖母張幼儀親自教養，對她的近身觀察，充滿孺慕之情。
綜合以上所述，台灣對於繼承他所遺留下來的抒情傳統，居功闕偉，應當值得驕傲。我們在台灣一再重溫徐志摩，不只是為了他一直停留在國文課本當中，更是因為他是存在我們記憶中的老朋友，也是記得台灣為世界文學保留了這份珍貴遺產的方式。
這本選集選擇徐志摩的四十首詩加以賞析。徐志摩的散文亦自成風格，但是，徐志摩讓無數學子因他而開始接觸現代詩，值得我們深入了解他詩歌的魔力所在。徐志摩對現代詩形式上做了多種嘗試，還從格律與形式的重視，試圖建立屬於白話新詩的節奏感，在定義詩的現代性上佔有一席之地，稱得上是一九二○年代中國先鋒詩人。但是漢語詩歌一進入現代時期，就已然小眾，（相關討論見奚密著，宋炳輝譯：《現代漢詩：一九一七年以來的理論與實踐》）徐志摩作為小眾文類的先鋒作家，卻能為他的作品創造無遠弗屆的影響力，這一點，恐怕許多現代詩人膛乎其後。
我將這本詩選定調為「以詩歌串起生命經歷的紙上紀錄片」。徐志摩的許多首詩都已為人所熟知，但它們如何與徐志摩的生命聯繫起來，讓我們透過詩理解徐志摩的一生，是這本詩選想要呈現給讀者的。其實，徐志摩在一九二一年之前並不寫詩，但正是在這段期間，他愛上林徽因，與張幼儀離婚。以後的十年裡，徐志摩就邁向了為愛與詩而生的傳奇人生。他與陸小曼開始了轟轟烈烈的愛情，寫詩、翻譯的同時，他陪同印度詩人、一九一三年諾貝爾文學獎得主泰戈爾（Rabindranath Tagore，一八六一—一九四一年）訪華（一九二四年），編輯北平《晨報》副刊（一九二五—一九二六年），與胡適（一八九一—一九六二年）、梁實秋、聞一多、潘光旦（一八九九—一九六七年）、葉公超（一九○四—一九八一年）等人在上海開設新月書店，創立《新月》雜誌（一九二八—一九三一年），這份雜誌後來成為自由主義者園地，與左翼作家之間展開論戰。一九三一年又創立了《詩刊》雜誌，成為中國現代詩歌史上的重量級刊物。因此，他的詩歌穿透他一生中最為重要的時期。透過詩歌所認識的徐志摩，正是你我心中所熟知的那個朋友與偉大的詩人。
本書的完成首先要感謝遠在美國的徐善增先生的精神支持。在寫作實務上，廖彥博先生的鼎力相助絕對要大書一筆。寫作過程中多次與他討論，在解讀徐志摩其人及其詩歌時，產生不少有意義的火花。還要感謝好讀出版的編輯莊銘桓先生，在編輯過程中給予許多有益的建議。本書若有任何內容及編輯上的問題，當然責任都在本書編者。
另外，要事先說明的是，本書引用書目，若只引作者、書名或篇名，其完整書目出版訊息，請見書末「引用書目」。
