序
2012年七月，我在臺灣大學建築與城鄉研究所屆齡退休，整理1992年之後的主要論文分為兩本選集出版，一本為《異質地方之營造》（On Heterotopias），另一本為《窺見魔鬼的容顏》（A Glimpse of Devil Appearance: Planning and Design in Urban and Regional Processes）。同時，在不破壞學術論文的版面氛圍，適度地增補一點小圖，以提高視覺上的可接近程度。
前者，異質地方一詞，目前，大衛•哈維（David Harvey）與愛德華•蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇•傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。 以及，傅柯原來在1967年演講稿中提出的異質地方（heterotopias）措辭， 相較於昂希•列斐伏爾（Henri Lefebvre）三年後，也就是1968年學運之後，在1970年書寫的《都市革命》（Urban Revolution）一書中的使用， 與1974年更完整發展的《空間生產》（The Production of Space）的理論著作中， 異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式表達出的、根植於社會規範之中，有政治與歷史異常意義的理論概念了。 而這些理論辯論，與作者早年借取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再出現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。至於置於附錄中的多為專業報告、報告綱要、短論、書序、發刊詞，甚至是發言記錄，雖非學術論文形式，也有意留一紀錄。
後者，由於選擇的論文與置於附錄中的專業報告，多圍繞著一個主要的發問角度，即國家的都市政策是如何在當前全球化之下，或是特定的社會政治脈絡（social political context）之下來形構（formation）與實施（implementation）的？而這政策是為國家（state）所發動的，這是一個充滿衝突的政治與社會的過程，也是規劃與設計者所必須認識的首要課題。就在21世紀來臨前後，國家橫渡全球化的惡水，因此，借用作家張大春在2000年元旦書寫的文字，以《窺見魔鬼的容顏》為名，不求驚悚，但求其為統一全書的隱喻。
夏鑄九，臺北，2016
