【推薦序一】悲喜劇的辯證：創傷與心理韌性╱林美珠

【推薦序二】人生本就福禍無常╱黃筱慧

【推薦序三】彈性與編織：敘說中的防衛與重構╱鄭印君

【導讀】從沙粒到珍珠：西呂尼克與心理韌性的跨領域編織╱林德祐



引言

走出傷痛的兒童，令人刮目相看……………………………………

當受創的孩子成為小說主角或科學研究對象……………………………………

創傷不盡相同，故事並非命中註定…………………………………………

目前研究人員只注意到廢墟殘垣，而現在必須要開始邁向復原之路……………

勝利的防衛祕訣在於矛盾整合法…………………………………………

受創者的勝利並非證明施暴者無罪…………………………………………



第一章

意外的希望

兒童記憶中印象深刻的事情，對一個重建過去的大人而言，並沒有意義…………

倫敦大轟炸時，孩子們並未覺得安全受到威脅，由於他們的母親處變不驚；同樣地，修曼．邦伯挾持的幼童人質反而都覺得像是玩遊戲，由於老師運用的策略…………………………………………

五歲的米歇爾對大逮捕的感受像是節慶，因為被送去德朗西集中營之前，他因情感孤立而受苦。但是和母親相依為命的荷娜特，如今每天夜裡依然會看見母親在戰後遭槍決的屍體…………………………………………

當現實是可怕的，夢境帶來令人瘋狂的希望。在奧斯威辛集中營或太平洋戰爭，超人即詩人…………………………………………

漫遊並非漂流。即便我們清楚自己是哪裡來的，基因血統仍然可以杜撰。當我們對於自己的過去一無所知，我們依然可隨心所欲的想像………………………………

孤兒記憶裡的父母永遠年輕。他們必須獨立，追求自由，總能找到一些微不足道的寶藏，讓荒蕪的現實世界變得迷人…………………………………………

移民他國如同進入一座孤兒收留所。當接待地的文化支持創傷者，與原生地的脫離造成的創傷會結痂。對兒童而言，學校和工作成為能療癒父母的幸福場所……

倖存者是一位英雄，他有罪是因為殺死了死亡……………………………………

倖存者對幸福感到羞恥感，造成別人的誤解，富有心理韌性的兒童極盡己力拯救弱勢…………………

我們所欣賞的團結阻礙了我們同樣欣賞的心理韌性。喪失親人換來了創造力，誰又能坦承呢？………………………………………

突如其來的創傷令人慌亂，但卻不及潛伏性的創痛留下更多傷痕。一則神話中的冷峻暴戾比仇恨的狂熱還要更具破壞力…………………………………………

要讓恐慌得以蛻變，必須要有情緒抒發的出口。社會總是要大家「若無其事，息事寧人」，結果反而讓傷口更加惡化。然而真正的療癒並不那麼複雜，只要能懂得用繪畫重建場景，或用敘述的方式，進行一場自我的奮戰………………

一位和善的園藝工，一位扮演啟蒙角色的姊姊或一個政黨都可以改變痛苦的意義…………………………………………

不識廬山真面目，只緣身在此山中。只要暴力依然是教育的合理方法，凌虐事件就依然不會被正視…………………………………………

科技的發明在伴侶關係的建立上扮演重要的角色。而社會論述建立了兒童發展必須遵守的規定…………………………………………

一個新式的概念：虐待…………………………………………

刻意不看見發展心理韌性的兒童…………………………………………

初次與走出創傷的孩童會晤…………………………………………

直接觀察的陷阱：成果理想，並不代表過程沒有痛苦………………………………

一般人都認為：「創傷越早，效果越深遠」，我們認為：創傷來的早，只會帶來初步的後果，但如果家庭周遭不斷覆述，效果有可能會持久…………………………

情感脆弱可以轉變成情感堅韌，條件是必須付出代價……………………………

存在中最令人焦慮的兩個選擇：職業與擇偶，象徵了存在的處境。然而每次的相遇都是一種轉彎的可能，自我的故事與社會論述必須不斷協商………………………

他人眼光具備的形塑能力…………………………………………



第二章

黑色太陽，不憂鬱

「敘述，所有的苦難疼痛都變得可以承受了」………………

左拉、希區考克、佛洛伊德的自傳法規……………………………

直接創傷在腦中留下了痕跡，但這是可以重新追溯的。然而回憶是一場關於周遭的敘述……………………………………

「想說話的慾望」足以完成一部自傳而永遠不提到「我」……………………………

自傳是情感的宣示，聽眾可以喜歡這個告白，也可以為此感到困擾………………

當記憶變得氾濫，我們成為過往的囚徒，就如後創傷症候群，或屈服於極權社會的口號之下……………………………………

當記憶使未來癱瘓，當操弄往事揭露一個極權的計畫，見證變成不可能的事…

種族歧視者無法設身他人的角度，寧可從屬於一個名為「集體記憶」的神話文本………………………

個別記憶經由他人的情感而存在我們的思想中，這個個別記憶即是一場社會戲劇………………………

美學的粉飾太平之下，見證往往會分化團結、扼殺神話……………………………

社會文本必須一致連貫，因此所有的機構，即便是最慈善、最不可或缺的機構，都讓受害者噤聲不語，讓他們的見證也無以名狀……………………………………

假記憶，真幸福？……………………………………

如果不是過往記憶的揮之不去，我們可能說不上幸福或悲慘，因為我們會受到當下的荼毒……………………………………

話語的蝴蝶效應加上敘述者身分將我們導向敘述………………………………

祕密是內心的縮圖，賦予巨大的情感能量。事實上，思想成為一種隱匿之說………

當祕密受到隱匿時，還是會有情緒，顛擾人際關係。但是當祕密揭發時，周遭的秩序重新洗牌，令人難以承受……………………………………

當亡靈動盪不安，彼此撕裂時，他們的後代會因創傷的再現而痛苦加倍………

分享苦難的經歷，就是請求周遭親友做我們奮鬥的領導……………

揭露的祕密所產生的效應，是依據聽者與他對於告白所感受的方式而定…………

為了瞭解自己，周遭環境必須配合，自我才得以強化………

問題不在於針對病患，緩減他的疼痛，真正應該治療的是文化……………

創造力或許是痛苦的產物。而這不代表痛苦即是創造力的來源………………

如狂人般作夢以填補缺憾。夢想？還是……死亡？……………



結論

當個正常人是要付出代價的，經歷過的災難促使我們蛻變。我們從而編織了心理韌性，心靈創傷者把痛苦轉化成藝術品……………



延伸閱讀

推薦文



　　鮑赫斯．西呂尼克寫的《心理韌性的力量：從創傷中自我超越》一書，初步來看，作者是以敘事智慧（narrative wisdom）方式探討「後創傷成長」所蘊含的剝復力（resilience，關於這個字的翻譯，可以翻譯為剝復力，取「由剝返復」的動能歷程之意。臺灣一般是翻譯為復原或韌性或回復），這本書所探討的議題是深具療癒性的內涵。



　　進一步看，透過本書的展演，可知受創後的敘說，重點不在於敘事修補的結果（敘事的結果，可能是一種救贖、可能是一種道德、可能是一種行動，也可能帶來混亂），而是在於敘事的芻思過程，可以逐漸構成一種敘事認同（narrative identity）的藝術旅程。藝術的價值不在於成品的品味，而是做工的創造過程。一如敘事的模態，傾聽受創的故事不在於歌頌英雄旅程的康復，而是在苦難中仍有他人願意傾聽，仍懷有與苦痛共伴的理想不滅的實踐。



　　人們可能面臨來自個人上、政治上、歷史上和發展上的災變致命邏輯的受苦，這樣的受苦銘印著現代性的創傷及裂解狀態。敘說受苦的故事是個體面對處理生活崩解時，再創造連續性與整全性的一種方法。敘說苦痛的故事提供了個體瞭解究竟發生何事的一種方式，這是一種個體和已改變的生活相處的一種方法。所以，苦痛的故事引發了反思、再評價與重新定錨。雖然苦痛的故事有時是一種混沌的敘說，但苦痛故事其實是具有道德處境的啟示錄意義。



　　由此，閱讀本書可以逐步理解訴說創傷是一種通往黑洞邊緣的溝通形式，創傷的黑洞是喪失自我感的、書寫困難的、難以表述的深淵，苦難照見了受創之後，受創者被拆解的語言、自我、與社群間斷裂關係，苦難，可以說是一種介入個體與他者的關係改變的事件。因此，細膩傾聽與持續關懷是必要的。只是，我們的社會在面對災難事件、集體創傷或轉型正義的過程中，是否具備接應這樣的創傷文化處境，值得透過本書的反覆閱讀，屢屢省思。