前言? 這樣思考，輕鬆消除所有煩惱

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第一章? 反應之前「先理解」

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●不要試圖擺脫煩惱，而要去「理解」它

單是「理解煩惱」就能跨出第一步

「明快處方箋」讓一切應刃而解

工作上、人際間的煩惱，真正的「原因」是什麼？

兩千五百年前的智慧對「當前的問題」也有幫助

●著眼於問題的「原因」

佛陀用「激流」比喻真實人生

如何與「不滿足之心」相處？

「即使如此，到底有什麼意義？」

由「苦惱」變成「希望」的一天

●只要「確實觀察」內心狀態

（1）用語言確認內心的狀態

（2）體會身體的感覺

（3）在腦海裡分類

巧妙擺脫妄想的方法

養成一面走路，一面「清理內心」的習慣

三大煩惱——其實是超便利的「工具」？

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第二章? 不判斷好壞

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●你常作「無謂的判斷」嗎？

停止判斷「好、壞」「喜、惡」

「假裝了解」讓你開心嗎？

「判斷」有時是劇毒

心要像「潺潺流動的小河」

不要誤認「不存在」的東西「存在」

放下痛苦的方法

●要小心名為「慢」的心病

只要想「對你是否有幫助」就好

試著擺脫「我是對的」這種想法

●從「不自覺地下判斷」中解脫

（圈1）「啊，我作了判斷。」——發現判斷的語言

（圈2）思考「自己是自己」

（圈3）立誓「成為坦率的人」

●任何時候都「不否定自己」

會生出怒氣的是「自己」

練習「恢復自由的心」

（圈1）到戶外一步一步走走路

（圈2）環視遼闊的世界

（圈3）「我肯定我自己。」

停止判斷之後，人生即可順利展開

●如何培養「真正的自信」

「需要自信」是完全「不合理」的

「什麼是現在能做的事？」

擺脫「現在非努力不可」的想法

只要「先累積經驗」就好

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第三章? 不因負面情感影響而受害

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●不升高情感，也不壓抑情感

首先來「整理」人的煩惱

不作反應是「最大的勝利」

「推給對方」是人際關係的根本

這樣就能「將煩惱減半」

為何黑道也會流下男兒淚？

●如何與棘手的人相處？

不「判斷」別人的事

「忘記」過去——不要「對記憶作反應」

對方永遠是「初次見面的人」

與對方「一起來理解」

佛教所思考的「人生方向」

●大原則——只在乎內心「快」的反應就好

啊？追求欲望也沒問題嗎？！

「活用」欲望

增加內心的「快」，減少「不快」

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第四章 脫離他人的視線，「恢復自由」

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●不要隨他人的評價起舞

「在意他人目光」的真正原因

不要接受「頭腦的胡思亂想」——妄想

把不打算確認的事拋諸腦後

●與鬱悶的人「保持距離」

為什麼「總是焦慮不安」？

如何不讓憤怒變成「結生」

一舉消除多年煩惱的方法

●不再比較。專注於自己的事情！

「比較」是不合理的思考方法

什麼是一定能實現目的的「正確的努力」？

改善、專注、滿意——禪寺「勞務」的效用

「專注於本身事務」的禪的智慧

何為「無心地工作」和「盡心地工作」？

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第五章 「正確競爭」

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●競爭或許是「妄想」

了解競爭的「機制」

誤解「勝利滋味甜美」

沒有「完全勝利者」，因此??

●競爭前先「準備」

禪僧的教導：「不如閉上眼睛來觀察」

若是佛陀，他會說：「趕快醒來！」

●準備「正確的動機」

能圓滿解決人際關係的「四無量心」

製造「值得稱讚的人生」的基礎

世界因為「大家一起努力」而改變

慈、悲、喜、捨的「強大力量」！

「希望有助於他人」

●注意「五個阻礙」

阻礙人生的「注意要點」

每天成長——「五個阻礙」的因應方法

人生＝「正確的努力減去五個阻礙」

●從「失敗了」的想法中解放出來

「現在進行式的」嫉妒，「過去式」的自卑

照顧腳下——只看好自己的腳下

「自己有其他角色」的可能性

「生於世上，但不受世上汙染」

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終章　抱持思考的「基準」

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●「恢復」正確的心！不論多少次

如何達到「人生這樣就能滿足了」的安穩狀態

人生的可靠「依託」——正法

「首先要靠自己！」——佛陀的嚴詞提醒

踏出、回歸、持續走下去

●始終不忘記「正確的方向」

佛陀其實是超負面的思考？

以「最高的領會」為追求目標

●「信賴」自己的人生

任何煩惱都能克服

「一定能抵達終點」

前言



這樣思考，輕鬆消除所有煩惱



　　活在世上，什麼遭遇都有，心中難免常苦於「人生真是一點也不輕鬆」。



　　但這些日常煩惱卻是有辦法明智克服的。



　　其實所有煩惱都起於「某一件事」。只要明白這一點，再加以「正確思考」，任何煩惱一定都能消除。這就是本書所要傳達給大家的。



　　究竟，我們日常生活中所謂的「煩惱」是什麼？

　　

　　•總是迫於生活的追趕，內心無法從容。

　　•對現在的工作不滿意。想到未來就會感覺不安。

　　•厭惡之事、不幸的遭遇、反覆的失敗，導致情緒低落。

　　•與同事個性不合。人際關係帶來壓力。

　　

　　乍看之下，似乎全是單憑自己一個人無以解決，需要花費時間處理的問題。

　　

　　但事實上未必如此。

　　

　　因為這些煩惱都是從「內心反應」而起。

　　

　　說到「內心反應」，有多少人能馬上靈光一閃，有所意會？其實，若說日常生活都是由「內心反應」所構成，也不為過。

　　

　　例如，上午通勤尖鋒時間對「每天擠擠擠」覺得厭煩，這是導致內心鬱悶的「反應」。對他人欠缺體貼感到不快，這是形成怒氣的「反應」。在重要場合，「我說不定會失敗??」的負面想法油然而生，這是造成不安和緊張的「反應」。

　　

　　與人碰面時、工作中，或甚至是走在路上，內心時時刻刻都在「反應」。

　　

　　平時的焦躁、情緒低落，對未來的不安和壓力、失敗後的痛苦懊悔，種種「煩惱」緣此而生。

　　

　　也就是說，煩惱開始時，一定「內心有所反應」，讓心理發生變化。這就是製造出煩惱的「那一件事」。

　　

　　既然如此，有一個方法能夠根本解決所有的煩惱，也就是——「不要作無謂的反應」。

　　

　　請想想看，如果不再產生無謂的反應，人生會變得多麼輕鬆愉快？

　　

　　沒有這些無謂反應，就不再猶豫不決、不再生氣發怒、不再感到壓力、在眾人面前不再緊張、回顧過去不再後悔、對未來不再覺得不安——「人生終於得到解救」，不是嗎？內心變得輕鬆，如此一來，一定能更接近幸福。

　　

　　或許有人會誤解，但我所說的「不反應」，並非強行忍耐、漠視一切或毫不關心，而是指從一開始就不要有徒增煩惱的無謂反應。一旦出現憤怒、不安或「責怪自己」的負面情緒，就應立即重新整理心情，或將反應消除。



　　你曾因為不必要的無謂反應，遭遇過多麼重大的失敗，產生過多大的煩惱？



　　就從現在開始，邁向「不作無謂反應」的生活吧！



　　教導我們「不反應練習」的，是古代印度的得道智者——佛陀。



　　佛陀的教誨，指的是「藉停止內心無謂反應，來消除所有煩惱和痛苦的方法」。內容大略分為兩部分：

　　

　　（1）觀察內心反應

　　（2）合理思考

　　

　　所謂「觀察內心反應」，是指大家熟悉的「坐禪」，以及最近經常聽到的「正念」或「內觀冥想」。奇妙的是，細細覺察心的反應和心的作用，雜亂的內心就能平靜下來。這是化解壓力和轉換心情的最佳方法。請務必詳閱【第一章】。



　　其次，「合理思考」則是指為達到「目的」，有條理地思考。透過這本書，我們的目的是「不作無謂反應」「不徒增煩惱」。遵循佛陀的教誨，充分學習和思考這些對任何人而言都非常重要的課題：

　　

　　•不作多餘的判斷。無論何時，都不否定自己【第二章】

　　•不受不滿或壓力等「負面感情」之苦【第三章】

　　•不在意他人的目光，過自己的生活【第四章】

　　•改掉過度拘泥於勝負優劣的性格【第五章】

　　•從現在開始，發自內心接納自己的人生【最終章】

　　

　　本書的特色就是直接從「原始佛教」（南傳佛教）的教誨中，學習消除煩惱的「佛陀思考法」。所謂原始佛教，是兩千五百年前印度的佛陀所提倡的最古老教義。書中將佛陀充滿智慧的話語，以簡單易懂的語言翻譯，並豐富地加以介紹。



　　原始佛教與許多人會聯想到「佛教用語」的宗教內容完全不同，充滿了適用於現代且合乎理性的實用「思考法」。希望大家在日常生活中多加運用。



　　毋須再受煩惱所困。每天向佛陀學習：「無論在什麼狀況下，都不輕率反應」「煩惱要正確思考和解決」。這是能為我們的人生帶來平靜、滿足、幸福，應銘記在心的關鍵要點。讓我們開始練習吧！