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從《藏心》而起之緣份
承尚為兄吩咐，替他的近作《新刺客列傳》一書寫序，我原先認為並不適合應其雅命。一來因為此書所收的五位「刺客」，承兄將我列名其間，二來在其他四位之中，我只有與吳國豪兄為老友，與蔡耀慶先生為新識。至於其餘兩位，也就是黃宗義先生及陳冠宏先生，雖為久仰，尚無緣相見也。
不過在閱讀了尚為兄的書稿之後，我乃欣然為之執筆寫此小文。本來我就喜歡閱讀尚為兄有關書法的書籍，當初就是因為拜讀了他的《藏心》這本小書，甚為佩服，才請國豪兄介紹，並寫了一本冊頁送給他的，其中旨在向尚為兄代為介紹于右任先生的筆法。
在一九六一年我曾有機會拜見于右任先生，承其親書一個小條帖賜給我。在那個小書房裡，只有先父與我兩位客人，以及于先生這位主人。那年我才十九歲，先父又不寫書法，因此右老乃毫無顧忌，與他平時在外人面前不同，而是用了王羲之「內擫」筆法去運指揮毫。
大約在二○年前，在張炳煌兄於淡江大學所主持的一次書法研討會中，我請林中明兄代為宣讀了一篇論文，後來承張兄收進了他所主編的一本論文集，該文之題目是「書法史上行書筆法的兩次重大變化」。其間我描寫了在一九六一年裡那次我親眼目睹右老運指寫草字的經過。此文發表後，引起海峽兩岸書法界的爭議。此因「指法」之運用，是一千年來書法史上一個甚具爭議性的論題。因為到今天為止，沒有任何其他的文獻記載于老是運指的，我的說法乃被質疑，後來幸好周鳳格博士出來作證，說當年于右老與他在討論書法時，鳳格兄曾經親見右老是運指的。
在本文中我之所以提起此事，是因為在讀《藏心》那本書的時候，我細看尚為兄所寫的于體草字，發現他是不運指的。所以我才寫了那本冊頁，記述我所親見的右老書字之手法以奉告之。在此之前幾年，我也同樣的把此事奉告黃友佳兄，黃兄則是目前在台灣寫于體草書之大名家。
我認為「運指」與否，是一個選擇題，而不是「是非題」。
近代海峽兩岸的名書法家中，用指法的有于右任、溥心畬、馬敘倫、顧功等等，不運指的為更多了，例如尹默先生，在二○一五年中我有幸拜議了了杜忠誥博士，他是一個心口如一的正人君子。他告訴我這個新交，他對運指一事有所保留。我則答之以運指與否各隨書者之所好，並非有對錯、正誤之分別，各人以寫出來的字來定高下。
以上是解釋了我在拜讀《藏心》之後，為什麼要請國豪兄介紹我認識尚為兄，以下則是要說明為什麼我要替本書作序。
我的本行是數學、電腦與企管，尚為兄則學的是企管而從事高科技行業的管理工作，因此我們的思考方式是相近的，而且我們兩個人都深愛書法，所不同的是，他不但能夠深入淺出，把書法的理論及實踐方法介紹給大眾，而且對此書中所描寫的主角們之人及書藝，所學所事，也能夠生動活潑的描繪出來，這並不是一件容易的事情，這也是我所不及者也。
包括前述「書史上行書筆法的兩次重大變化」一文在內，我已經發表過的有關書法的文章，大約已有十六篇。大概在五年前，我曾託友人代為接洽將之排出版，結果出版商的反應是，我寫的太為深奧難懂，被退了回來。
目前台北的學生書局正在陸續出版我的「全集」─《放聲集》，到二○一五年為止，已印行了三本，此即：
1.台灣的民權與人權問題。
2.蔣中正日記中的當代人物。
3.蔣中正日記中的抗戰初始。
目前已在排版第四本，並研究八年抗戰第三期中的「一號作戰」者。以現存文字數量言之，拿以往四五十年中已發表過的拙文去計算，還沒有收進《放聲集》中的至少尚有一百萬字以上，所以將來要把我在書法方面的文章收進去，正是不知還要等到何年何月何日了。因之，尚為兄在本書中雖然只是引用了我一些有關書法的拙見，並不多，可是對我來說已經是深為感謝的了。
文 / 當代知名書法家 阮大仁
