前言

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觀自在成就心密要

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淨修壇城四十九之1

淨修壇城四十九之2

淨修壇城四十九之3

淨修壇城四十九之4

淨修壇城四十九之5

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淨修壇城四十九之8

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淨修壇城四十九之49

前言



　　現今若有那尊佛，或自稱如來者能為眾生解脫業果、為眾生免去災難，這一聽即知，又一魔窟了。真正佛法是教眾生不昧因果，當以殊勝心樂受業力的緣起，用懺悔的心、用忍辱波羅蜜、用般若智來看待果報。



　　今業前宿因，好不容易有一解脫緣起，為何要逃避？



　　其實當一個罪人要面對自作自受業報，此時的心是樂受的、甘願的，這一念處即是解脫業果殊勝力。再大的業報也因歡喜心勇於面對而沖淡，甚至被消弭了。



　　不昧因果即是此心若未見性，未能脫出識趣，那只要這心一有作用，心生罪生，果報即被感召而到，若轉念歡喜，也直下不見了。故知若這生本只要受一刀業，而不面對，被轉掉了，心若未見性者，或無懺悔者，或無持佛號、咒語者，不就要更受兩倍，或更大的業力果報？因果是不昧的，當是無法用外力可消弭的。



　　若有真智慧者，即知佛是在自心處，不在外力；只要見自心處，即有無量殊勝等著開發，直到明白究竟。這心才真實了知，惟有眾生自性自渡，非佛能渡，方知此心與諸佛菩薩同一體性。只因一念妄取分別而現生妄業果報，當下靜淨三心無作無念處，不住不著，即自在心。



　　佛是自心解悟，莫向文字義理執見解，莫外聞玄妙，亦莫空身處坐；若將心學取知解，守空身坐，那與生死有何關？只這行住坐臥，能當下一念無處所，不念取捨巧偽即是正知、正見、正覺、正念、正行菩提法。

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　　末法天魔行居人間

　　禍害無智者、外求者多

　　可悲殘靈 天下亂象

　　今在本尊 心密菩薩

　　我的佛心壇城中

　　用生命真心發願

　　無常苦厄 是修行的道

　　捷徑即是 深信自心佛 鬆放心念

　　不外求 自離苦得樂

　　不畏生死 勇於樂受果報 度脫心業

　　願消弭歷劫冤親仇恨

　　讓怨魂得以釋懷

　　得見佛光 指引達光明彼岸 究竟解脫

　　我願承受眾生心業、迷失心佛果報

　　我願樂受苦厄 救贖有情眾心魂自由

　　親見心佛 不外求解脫、得樂

　　願天魔消跡 人間安樂 普覺觀自在