推薦序
超圖解，讓大腦得以更犀利而直接的理解哲學呢！ 汪?年（蘭陽女中歷史老師）
一般人認為圖像是簡單且簡化的象徵，無法如文字般描述深刻的哲學真理，也無法如演說一般深刻地打動人心。但是，就演化的進程而言，成長於自然界的我們都是運用圖像來理解世間事物的。人類進入文字的世界只不過才五千年的歷史。曾幾何時，我們已經演變成唯有倚賴文字、語言的轉述才能夠理解哲理。我相信，人腦內仍有一大片待開發的部分，保留給我們很少知覺到的圖像解析力。這種圖像理解力能夠讓我們更犀利、更直接地了解哲理—《哲學超圖解》就是一本試圖用圖像理解力來解釋哲學思潮的書籍。
藉由文字來理解哲理時，我們必須透過頭腦的轉化，將字面意義圖像化、邏輯化，方可切入哲理之中。因此，我們在閱讀一般哲學書籍時，往往要透過許多的舉例，才能夠正確地了解。相同地，語言的轉述也必須靠聽講者發揮很大的想像力，或回家之後對筆記進行加工整理，方可真正了解演講者所講的內容。
《哲學超圖解》的圖像很接近所見的自然事物，其利用圖像的闡述過程可以讓頭腦很神奇地直接看到事物的流轉。圖像與文字相輔相成，補足了文字無法表達的具體形象，也發揮了文字的簡潔表達力。另外，它利用超連結的概念，將頁碼標註在重要概念之後，讓讀者可以直接前往欲了解的章節頁面，可以使大腦、圖像、文字、哲學概念之間形成連結網絡。因此，以往對某一哲理的認識或許是模糊不清的，但是在新的認識網絡形成之後，大腦將會重新產生不同的概念與看法，對事物也會產生新的認知。
普羅塔哥拉斯的名言：「人類是萬物的尺度」，常會被誤解成：「人類是萬物的標準」，但利用書中所舉的兩個例子，則會發現普羅塔哥拉斯的實際意義比較接近：「人類常以自己的觀念為尺度衡量萬物」，這就是「以文字解釋哲理」與「以圖像解釋哲理」之間的差異所在。因此，社會上常出現許多容易產生爭議的概念，造成許多不必要的紛爭。在排除不同的文化價值觀之後，有時候並不是哲理本身的問題，有可能是方法論的問題。若是我們能利用圖像分析對問題的本身進行更犀利的分析與了解，不僅可以增長本身的智慧，也可帶來寬容的精神，避免因誤解而產生衝突與戰爭。
推薦序
一即一切，一切即一 莊德仁（建國中學歷史教師、臺灣師大歷史博士）
為何推薦《哲學超圖解》一書？最主要的原因，本書無論是內容與編排設計，都太神奇了！實在需要對中小學都無哲學課的臺灣讀者，推薦這本好書。
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首先，哲學是門抽象的學問，如何具象地呈現，就是件神奇的事。哲學流派有其師承，各有其特色，能夠清楚地釐清同異，實透顯出作者非凡且神奇的哲學素養。哲學家的一生，長達數十年，身心經歷亦非常人所想像，如何找出一句話，來作為一生蓋棺論定之代表，作者的洞見，當然是另一件神奇。哲學家的論述，往往長篇累牘，如何幾句話，能道出其原委又能直窺其堂奧，如此地直搗黃龍且又一語中的，讓讀者只好拍案叫絕，狂呼神奇！
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作者努力費心地用簡單幾句話、幾張圖，想要讓讀者能從這簡單的圖文中，認識哲學家的深奧思想，此除了須仰賴作者對哲學家思想的融會貫通外，更展現作者深入淺出的闡述轉化功力，如此精心設計，無非希望讀者能有「一即一切」的閱讀享受。然這應該是臺灣讀者認識哲學的開始，若希望能跟歷代哲學家們對話，更精準地體認作者含英咀華的功力，讀者們實需還要有更完整的哲學素養。當讀者透過本書的導讀，進而拜讀哲學家的原典後，再回來看本書時，若有「一切即一」的感動時，這自然又是件神奇的閱讀快感。
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《哲學超圖解》一書，有著超乎一般書籍的內容與編排設計，唯介紹的哲學家，多是以西方為主，若臺灣的讀者在讀完本書後，也能出版一本《東亞哲學超圖解》或《中國哲學超圖解》等類書籍，此又是出版界的神奇大事吧！
後記
「或許我眼中看到的蘋果顏色、外形和其他人看到的並不同，只是我們一直各自抱著不同觀點相處而已」、「說不定這個世界根本就是一場夢」……
誰都可能存有類似這樣的謎題，我非常想要得知其中的答案。我的祖父很愛閱讀，老家的整面牆都充滿了法語、德語寫成，不明所以的原文書，以及經過日曬呈褐色的蠟紙包起來的哲學書。有一天，我突然覺得這些書中可能有我想找尋的答案。
確實，挑起「主觀與客觀」問題的知識巨人眾多。
笛卡兒說主觀與客觀是一致的，理由是「因為神讓它一致」；
相反的，休謨卻否定客觀世界的存在；
康德則認為人類主觀和物體本身的型態雖然不一致，但同屬人類的主觀是一致的。
黑格爾依據所謂的辯證法，主張能夠讓主觀與客觀達到一致；
胡塞爾則相信人主觀外的世界是存在的，而試圖探尋其根據。
……
因為想把看到這些思想感受到的驚奇視覺化，所以誕生了本書。
本書由主要涉獵哲學、思想、修養、社會科學領域的齋藤哲也監修，他對於我在詮譯時的誤解一一指正。本書能夠完成，衷心感謝齋藤的傾力協助，藉此表達對他的深切謝意。同時，也衷心感謝賜予出版機會的PRESIDENT出版社的中?愛。
最後，感謝閱讀本書的您，若是您能本書中有所發現或驚奇，將使我感到無限欣慰。
田中正人
