第Ⅰ章 諸神的花園——來自神話的典故

014｜ 皮格馬利翁效應（Pygmalion effect）——心理暗示的力量

018｜ 俄狄浦斯情結（Oedipus Complex）——戀母情結

022｜ 斯芬克斯之謎（sphinx）——誘惑與恐怖

025｜ 阿耳戈斯（Argus）——警惕的衛士

029｜ 西西弗斯(Sisyphus)——永無止境

032｜ 繆斯（Muses）——藝術的代名詞

037｜ 普羅米修斯（Prometheus）——解放與希望的象徵

042｜ 潘朵拉的盒子（Pandoras Box）——絕望與希望並存的未知

046｜ 豐饒之角（Horn of plenty）——富裕豐饒的象徵

051｜ 在玫瑰花底下（under the rose）——祕密

054｜ 翠鳥（Alcyone）——幸福

056｜ 蘋果之爭（An Apple of Discord）——禍根

060｜ 阿喀琉斯之踵（Achilles Heel）——強者的隱憂

064｜ 希臘人的禮物（Greek gift）——包藏禍根的禮物

069｜ 伊塔刻島（Itaca）——故鄉

072｜ 海妖之歌（Sirenss song）——蠱惑人心的蜜語

077｜ 珀涅羅珀的織物（Web of Penelope）——永遠做不完的工作

080｜ 水仙花（Narcissus）——自戀情結

084｜ 金羊毛（Golden Fleece）——理想與幸福的追求

090｜ 阿里阿德涅的線（Ariadnes thread）——解決問題的線索

094｜ 奧吉亞斯的牛圈（the Augean stables）——最骯髒的地方

097｜ 槲寄生（Viscum album）——幸福

101｜ 地獄之犬（Cerberus）——冥府守門者

106｜ 安泰俄斯（Antaeus）——力量自有其來源

109｜ 赫爾墨斯（Hermes）——欺騙

113｜ 潘神的迷宮（Pans Labyrinth）——逃避到夢境

116｜ 美杜莎（Medusa）——可怕與醜陋

120｜ 米達斯的手指（Midas Touch）——點石成金

124｜ 月桂（laurel）——榮耀



第Ⅱ章 上帝之手——來自《聖經》的典故

130｜ 伊甸園（Garden of Eden）——樂園

133｜ 被咬過的蘋果（apple）——誘惑

137｜ 該隱（Cain）——弒親者

140｜ 約瑟的彩衣（Josephs coat of many colours）——寵愛的標誌

144｜ 曼德拉草（Mandrake）——巫術藥劑

147｜ 諾亞方舟（Noahs Ark）——救贖

151｜ 鴿子（pigeon）——和平與希望

154｜ 伯利恆的明星（Star of Bethlehem）——領袖

159｜ 猶大的親吻（Judas kiss）——背叛

164｜ 巴別塔（tower of babel）——隔離

167｜ 莎樂美（Salome）——嫉妒

171｜ 索多瑪（Sodom）——淫亂

176｜ 參孫（Samson）——有勇無謀

183｜ 七十個七次（seventy-seven times）——寬容

185｜ 摩西（Moses）——賢者

190｜ 世間之鹽（The salt of the earth）——高尚

193｜ 天使的號角（Angels trumpet）——末日

197｜ 泥足巨人（feet of clay）——外強中乾

201｜ 所羅門（as wise as Solomon）——智慧

205｜ 馬太效應（Matthew Effect）——強者愈強、弱者愈弱

207｜ 約伯的妻子（jobs wife）——愚昧

212｜ 烏利亞的信（Uriahs letter）——帶來不幸的東西

216｜ 七宗罪（The Seven Deadly Sins）——罪惡



第Ⅲ章 薄伽丘的書房——來自民間傳說的典故

222｜ 藍鬍子（bluebeard）——虐妻者

227｜ 豌豆公主（The Princess and the Pea ）——嬌弱與敏感

230｜ 鸛鳥（stork）——幸福降臨

237｜ 阿爾米達的花園（Armidas garden）——美妙的地方

241｜ 艾爾涅賽之夢（Aswani dream）——白日夢

244｜ 鱷魚的眼淚（crocodile tears）——偽善

247｜ 吃不到的葡萄總是酸的（some people pretend to despise the things they

cannot have）——自欺欺人

249｜ 天鵝之歌（Swan song）——最後的樂章

255｜ 布里丹毛驢（Buridan donkey）——猶豫不決



第Ⅳ章 繆斯的恩賜——來自文學作品的典故

258｜ 香格里拉（shangri-la）——世外桃源

262｜ 烏托邦（Utopia）——幻想樂園

266｜ 變形記（The metamorphosis）——疏離

270｜ 垮掉的一代（Beat Generation）——放蕩不羈

274｜ 麥琪的禮物（The gift of the Magi）——全心全意的愛

278｜ 茶花女（The Lady of the Camellias）——純真與汙穢

283｜ 哈姆雷特（Hamlet）——復仇

288｜ 浮士德（Faust）——追求理想

292｜ 黑馬（dark horse）——出人意料

295｜ 卡門（Carmen）——率性

299｜ 魯濱遜（Robinson）——拓荒者

304｜ 蒙娜麗莎的微笑（mona lisas smile）——永恆的美麗

307｜ 象牙塔（Ivory tower）——大學

309｜ 阿巴貢(Hartagon)——吝嗇

314｜ 白烏鴉（White Crow）——理想主義

319｜ 出走的娜拉(nora)——抗爭

323｜ 奧賽羅（Othello）——輕信

328｜ 超人（overman）——生命的強者

332｜ 哈羅爾德（Harold）——冷漠

335｜ 唐璜（Don Juan）——貴族的腐朽

338｜ 唐吉軻德（Don Quixote）——信仰與固執

343｜ 套中人（People in the covering）——禁錮與保守

347｜ 第二十二條軍規（Catch-22）——荒誕

350｜ 蘿莉塔（Lolita）——少女

354｜ 貝奧武夫（Beowulf）——英雄



第Ⅴ章 克莉奧的書卷——來自歷史的典故

360｜ 達摩克斯之劍（The Sword of Damocles）——時刻存在的危險

364｜ 柏拉圖婚姻（Plato marriage）——精神戀愛

368｜ 希波克拉底誓言（Hippocrates Oath）——奉獻

372｜ 第十位繆斯（Tenth Muse）——莎孚

375｜ 達蒙與皮西厄斯（Damon and Pythias）—— 生死之交

378｜ 波皮利烏斯圈子（The Circle of Popilius）——傲慢

381｜ 玫瑰戰爭（war of the roses）——王權之爭

385｜ 上帝折鞭處（Breaking Gods Flail）——挫敗

389｜ 遭遇滑鐵盧（To meet Waterloo）——失敗

393｜ 山姆大叔（Uncle Sam）——美國

396｜ 多米諾骨牌（domino）——連鎖反應

399｜ 查理曼大帝和十二聖騎士（Charlemagne and Twelve Paladin）——騎士精神

404｜ 沙龍（salon）——名流的聚會

408｜ 圓桌會議（round-table conference）——平等對話

前言



　　用典是中國古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。如果用典得當，不僅可以使語言更加精練，還可以使意境更為深遠。

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　　同樣地，在西方文學中，也有大量的口頭流傳和文字記載下來的典故。這些典故讓語言變得鮮活，使人們更容易溝通思想。但是，由於文化的差異，我們在閱讀西方小說、典籍或是看西方的影視劇時，經常會遇到典故上的認知障礙。特別是在這個一體化的世界裡，不同的文化日益交融，那些典故更是成為了瞭解西方文化逃不掉的功課。

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　　典故經常被定義為：一種透過直接或間接引用過去或現在的某些特別事物，從而創造特殊文體特徵的表達。但要注意的是，巧妙地運用典故，要基於典故起源和具體上下文之間極其相似的語言背景。

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　　比如，有這樣一則典故「An Apple of Discord （蘋果之爭）」，說的是珀硫斯與海洋女神忒提絲在奧林匹斯山上舉行了婚禮，所有的天神都受邀參加了慶典，唯獨忘記了紛爭女神厄里斯。

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　　厄里斯非常生氣，就在舉行婚禮的當天，偷偷將一顆金蘋果丟到了宴會廳，蘋果上刻著「給最美麗的女神」的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜以及愛神阿芙洛狄忒都聲稱金蘋果應該屬於自己。

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　　宙斯不想為這件棘手的事做裁判，就把這個難題交給了美貌的牧羊人帕里斯。

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　　最終，阿芙洛狄忒的承諾讓年輕的帕里斯動心了，拿到了金蘋果，帕里斯也如願以償得到了世間最美的女人——海倫。

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　　但是，因為一顆金蘋果的爭執卻最終導致了特洛伊戰爭，而蘋果之爭也就成為了災難、麻煩、爭端的代名詞。

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　　再比如，源自《聖經》裡的一個典故——Judas Kiss（猶大之吻），說的是在逾越節之夜，耶穌的門徒猶大帶領一群惡徒來到耶穌的住所，他吻了耶穌的額頭，惡徒們一看便知，於是耶穌被捕遇害。後來，「猶大之吻」的典故廣泛應用在許多文學作品和日常交談中，用於暗示背叛的行為。

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　　可見，每一個典故都蘊含著豐富的內涵和外延，但是如果你簡單地將「蘋果之爭」等同於「災難、麻煩、爭端」，將「猶大之吻」等同於「背叛」，意思雖然沒有錯，卻很無趣。

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　　這是因為你把典故簡單地公式化，忽略了典故本身的故事性和文學美。

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　　基於此，本書側重於關於典故的故事性講述，只要在故事中瞭解了典故，也就學會了運用典故。

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　　在閱讀這些優美的故事之前，我先給讀者簡單講一下典故的來源。

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　　西方許多典故涉及的人物和事件來自於文學寶庫，其中的人物或名稱已成為具有類似特徵的人或物的代名詞。例如：Cleopatra（克婁巴特拉），指絕代佳人——這是莎士比亞喜劇《安東尼和克婁巴特拉》中的人物。

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　　還有來自古代神話和傳說，其中以希臘、羅馬和斯堪地那維亞神話為多。如：Europe（歐洲）——來自歐羅巴（Europa）公主的名字，在希臘神話中，她被化作白牛的主神宙斯劫往克里特島；Pandoras box（潘朵拉之盒——災難、麻煩、禍害的根源）——指看上去有用卻引起禍害的禮物或其他物品。

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　　宗教是典故的另一來源，許多西方典故來自《聖經》中的人物和事件。例如：Solomon（所羅門）——指聰明人。所羅門是西元前10 世紀左右的希伯來人的國王，以智慧著稱。Noahs ark（諾亞方舟）——指避難所。

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　　寓言故事是西方典故的另一來源，而寓言典故主要來自於《伊索寓言》。例如： cher-ish a snake in ones bosom 用蛇比喻恩將仇報的壞人，告誡人們不要養虎為患；cats paw 比喻受人利用的人或物。

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　　在對西方典故有了一個大致的瞭解之後，我們即將進入到正文部分。相信本書以豐富的知識和史料，來講述的各類典故的精彩故事，既能成為你生活中不可或缺的精神食糧，也能成為你瞭解西方文化的一把鑰匙。