推薦序
當下的教養來自當下的力量
想想要取得駕駛汽車的資格，就必須通過理論和實務的考試，以免危害自己和別人的安全。除了最簡易的工作，每件工作都有一定的資格要求，複雜點的還得經過多年訓練。但難度名列前茅又攸關重大的工作──親職，卻不必先受訓或取得資格。
「親職是最多業餘人士的大本營。」作家艾文．托佛勒（Alvin Toffler）如此寫道。缺乏親職知識或教育，是那麼多父母感到力不從心的一個原因（不過我們會在本書中看到，這並不是主因）。這些父母不見得沒有滿足兒童的生理、物質需求。他們或許真的很愛孩子，想給孩子最好的，只不過孩子幾乎每天都會拋出棘手的教養問題，令他們束手無策；而對成長中孩子的情緒、心理、靈性需求，父母也感到不知所措。
舊時代的父母是極度專制的，而在現代社會，很多父母沒能給孩子迫切需要並殷殷期盼的明確指引。往往，孩子們的生活環境全然沒有章法，就像被船長拋棄的船一樣，群龍無首，在汪洋中漂流。蘇珊．史帝佛曼說得很貼切──父母不明白，孩子需要他們擔任「船長」。「船長」一詞絕對不是指我們要回歸專制的管教模式，而是在秩序過度嚴明和混亂無序之間，找到平衡點，摸索出中庸之道。
但說到底，家庭功能失調的深層原因，並不是父母的知識或教育不足，而是缺乏覺察（又稱「正念」或「臨在」）。父母不夠覺察，在教養兒女時便不可能有覺知！多數人免不了不時地會喪失覺察，但意識清明的父母，在日常生活中可以維持一定程度的覺知。當你不覺察，你看待孩子的眼光就跟大家沒兩樣，是建立在心智的制約上──你受制於精神上或情緒上的反應模式、信念，以及你從父母身上和成長環境中學來的渾然不覺的假設。
這些模式，很多都能回溯到不知多少世代之前的遙遠過去。但如果你能夠覺察（我比較喜歡稱為臨在），你就能覺知到自己的心智、情緒、行為模式。你開始能夠選擇自己要如何回應孩子，而不盲從於以前的模式。還有，最要緊的是，你不會再把這些模式傳承給孩子。
不臨在的話，你只能以思考的心智（thinking mind）和情緒跟孩子連結，而不是透過較深層的存在（Being）狀態。即使你只做對的事，你和孩子的關係，依舊缺少了最重要的元素：存在的層面，這屬於靈性的範疇。亦即，你與孩子之間根本沒有較深層的連結。
孩子憑著本能，就知道自己跟你的關係，缺少了某種極為重要的東西。你不曾全然臨在，從來沒有，你總是在自己的心智裡。孩子會不自覺地認定你扣留了某種重要的東西，或者說，他們會那樣覺得。這經常導致孩子有股說不上來的怒意或怨懟，這種情緒可能會以各種形式宣洩出來，或是蟄伏到青春期才發作。
儘管親子之間的疏離仍是常態，然而改變正在發生。懂得覺察的父母愈來愈多，他們可以超脫心智的制約模式，從較深層的存在狀態與孩子建立連結。
造成親職功能不彰或無意識的原因有二：一方面，關於養兒育女，在過度專制的老派作風與現代同樣失衡的作風之間，缺乏取得平衡的知識或教育。另一方面，在比較根本的層次上，則是父母缺乏臨在或清明的覺察。
有很多書籍已經為那些會看書的父母，提供有益的「教戰守則」；卻還沒有多少書籍探討父母缺乏覺知力的情況，並指引父母如何在親職的日常挑戰中，培養自己的覺察力。蘇珊．史帝佛曼的書，在兩個層面上都能協助讀者，我們可以稱之為「做」（Doing）和「存在」。她傳授做（佛教稱為「正行」）的深刻知識，同時不忽略比較基本的存在層面。
《當下的教養》告訴父母，如何將教養兒女變成靈性修持，將孩子挑戰你的方式，變成一面供你檢視自己目前不自覺的模式的鏡子。一旦你覺察到這些模式，你就能開始超越它們。
作家彼得．德．維里斯（Peter De Vries）寫道：「我們之中有誰是在下一代誕生之前，就成熟到能夠教養下一代？婚姻的價值不在於讓成年人繁衍兒女，而是藉由教養兒女，讓人長成大人。」不論我們是已婚或單親，兒女絕對能幫助我們成長為比較成熟的人類。對，是孩子讓人變成大人，但更重要的是，蘇珊．史帝佛曼這一部獨一無二的著作，會讓你看到孩子如何磨練出有覺察力的成人。
艾克哈特．托勒（Eckhart Tolle）
《當下的力量》、《一個新世界》作者
