香港二樓書店 > 戀愛前，先看穿男人的死穴

導言 ?

為什麼說男人是野生動物，女人是築巢動物？

　　從上帝造人的那一天開始，

　　就決定了人總要去尋找生命中缺失的「另一半」。

　　愛情就是這樣產生的，

　　差異像謎一樣吸引著彼此，這是男女相愛的心理基礎：

　　人永遠對自己身上缺少的東西感興趣。

　　所以野生動物才會被築巢動物吸引。

男人和女人，似乎是一對親密的陌生人

　　很多女性讀者都喜歡《飄》，喜歡根據這部小說改編的好萊塢經典影片《亂世佳人》，很多男人也都喜歡郝思嘉，那個有著一雙貓一般的綠眼女子。不過，郝思嘉的愛情之路卻頗為坎坷，他錯過了艾希利，最終也失去了白瑞德，生命中最重要的兩個男人都與她擦肩而過。

　　為此，小說作者密契爾給出的答案是：因為郝思嘉不了解。

　　那麼，她究竟不了解什麼呢？

　　少女時代對愛情滿懷憧憬的她，在心中編織了一頂花冠，恰在這時，英俊的艾希利騎著一批馬出現在她面前，於是，不管三七二十一，她就把這頂花冠給他戴上了。她從來不了解她是什麼樣的男人，她愛的只是自己心中的夢想－－那頂花冠。因為這個幻影，她忽略了跟她依樣桀驁不馴的白瑞德。直到失去他的時候，她才發現，原來他早已是生命中不可或缺的那個人。

　　小說的結尾有這樣一段話：總之，她對於他們兩個始終都不曾了解，因而她把他們兩個統統弄丟了。現在她才彷彿有點明白：假如她曾經了解艾希利，她就不會愛他；假如她曾了解白瑞德，她也就不會失去他。於是她不免疑惑起來，究竟自己對於世上的男人，有沒有一個是真正了解的呢？

　　而那少女時代的夢想，那頂花冠，已變成荊棘，刺痛她的心。

　　其實，不光是郝思嘉。這個世界上關於愛情的悲劇，大都是因為不了解。愛情讓一對陌生人變成了情侶，然而，在他們分手的時候，卻往往驚訝地發現，原來彼此還是陌生人，不僅不了解對方，甚至有時候也不完全了解自己。

　　在接受各種感情諮商的時候，我經常聽到來自女性朋友們的疑問：為什麼在現實生活中，我總是遇不到像愛情小說所描繪的那種完美的愛情？為什麼我總找不到理想中的白馬王子？為什麼另一半總是讓我揪心、失望？為什麼她婚前婚後變化如此之大？為什麼我們對於很多問題的看法總是不一樣？為什麼我總是覺得不了解他？無法走進他的內心世界？

　　那是因為－－現實生活中的男人跟愛情小說家、偶像劇編劇筆下的白馬王子其實是兩回事，後者只是為了催眠讀者而編出來的理想典型，猶如某些被神化的英雄，這種王子也好，英雄也罷，讓女人在想像的愛河中迷醉，反倒在現實生活中，無法看清地球上另一半族群的真實面目。不知不覺中，女人就像郝思嘉一樣，編織著那頂註定會變成荊棘的花冠，給不適合的人戴上，最終，也刺痛了自己。

　　因此，這是一本男人寫給女人看的書，是一本幫助女人看清身邊另一半的書。這本書想告訴善良而癡情的女人們，偶像劇和愛情小說之外的真實兩性世界。

　　這也是一本講述男女有別的書。

　　從小，我們每個人都接受了男女有別的概念，從搖籃一直到墳墓，社會文化對性別的強調伴隨著人的一生。我們帶著性別出生，長大，從外部型態、第二性徵乃至穿著打扮、行為模式，無不再強化男女有別這個觀念。然而，一旦牽涉到男歡女愛、談婚論嫁這些問題，我們又往往強調彼此的共同點，而忽略彼此的差異性，因此兩性之間的戰爭總是層出不窮，如今，婚外情、離婚率更是居高不下。

　　世界上各個古老民族，都有創世紀的傳說。有一種說法，當初上帝造人之後，一看造出的東西有兩張臉、四隻耳朵、四隻眼睛、兩個身體都往前，又弄不開，於是上帝下意識地拿起刀從中間劈下去，從此，一邊是男人，一邊是女人。很快，上帝就發現，分開之後的這對男女，好像捨不得彼此，相擁相抱起來，但沒多久，又互相打了起來。上帝很開心，說：「你們看，這就是人類，這就是男人和女人，他們既統一又對立，既矛盾又和諧，既有彼此融合的一面，又有自獨立的一面。」

　　這個世界，是由男女兩種性別組成的。男人離不開女人，女人也離不開男人；男人需要保護女人、呵護女人，女人同樣需要了解男人、理解男人。男女會戀愛，會結婚成為夫妻，但有時候你發現，兩個相親相愛的人，生活在同一個屋簷下，同睡在一張床上，大半輩子過去了，多數情況下卻你不了解我、我不了解你，有時溝通困難，有時又誤會頻生。男人和女人之間，似乎是一對親密的陌生人。

　　為什麼會這樣呢？

　　因為，男人和女人是兩種完全不同的生物，在美國著名的兩性作家約翰•葛瑞看來－－男人來自火星，女人來自金星，他所寫的這本暢銷書，據說，在全球熱銷兩億冊；而在中國偉大的小說家曹雪芹看來－－男人是泥做的，女人是水做的，他所著的長篇小說《紅樓夢》，男主角賈寶玉說出這句話，並廣為流傳。不過，在我看來，男女的區別在於－－男人是野生動物，女人是築巢動物。

　　把男人和女人稱之為動物，絕對沒有任何貶低或不敬的意思。從生物學的角度來看，人本來就是動物。達爾文進化論明確告訴我們，人類起源於動物，即使經過漫長的演化，已經很先進、很文明了，骨子裡還是屬於動物族群中的一員，只不過是高級一點的動物而已。西方很多生物學家和生理學家也都坦承：人類本來就和動物無甚區別，因此在戀愛、擇偶、做愛等關鍵時刻，往往還是人的動物屬性在發生作用。

把男人稱為「野生動物」的三大理由

　　為什麼說男人是「野生動物」呢？

　　首先，作為一個男人，必須具備較強的野外生存本領，彷彿一隻在自然界中獨自覓食、單打獨鬥的野生動物。

　　從環境惡劣、生存條件簡陋的原始社會開始，男人為了生存必須在外捕魚狩獵；到了硝煙四起的戰爭年代，男人要靠建功立業來贏得功利祿；如今在這個競爭激烈的消費社會，男人更得在外打拚，此時，追求地位和攫取財富是男人首要的生存法則，這跟自然界的野生動物要占山為王是同個道理。連《聖經》一開始，提到上帝造人，亞當就被告知，他必終身勞苦，才能從地裡得到吃的，他必汗流滿面才得糊口。

　　我們常說，男人要以事業為重。男人眼中的事業相當於野生動物眼中的食物，對四處覓食的野生動物來說，獲取的食物越充足、越豐厚，牠就越強悍、越霸道；對在外打拚的男人來講，事業越成功、越輝煌，他就越有成就感、越有異性緣。因為，千百年來，女性擇偶的天秤，總是傾向於那些擁有地位和財富的成功男人。所以，逼得這些在野外生存的男人們，無時無刻不以事業為重。事業是男人的奠基石，是男人的脊樑骨；沒了事業，男人就跟缺了地基的房屋一樣，瞬間坍塌，跟癱在床上的病號似的，徹底報廢。跟女人相比，男人更有競爭意識，更具探險精神。會為爭奪權利、財富和地位而彼此爭鬥。這是男性首要的人生目標，也跟自然界絕大多數野生動物，都會為爭奪食物和地盤而彼此廝殺大同小異，所以，男人是「野生動物」。

　　其次，男人都嚮往自由自在、無拘無束的生活。這點，男人很像狼這種野生動物；既有狼子野心，又很孤高傲世；既喜歡追逐獵物，又樂於漂泊遊蕩。

　　男人在年輕的時候就跟野狼一樣，不喜歡被拴在一個固定地方，喜歡不停地追求新的事物，喜歡冒險而刺激的人生。所謂「好男兒志在四方」，除非遇到一個他心儀已久的的女人，他才會走進「動物園」（就是男人眼中的家），心甘情願被她「圈養」起來。男人穀子裡都是獨行俠，總想在鋼筋水泥包圍的都市叢林中，一騎快馬絕塵而去。

　　男人也會築巢，但主要是為了求偶，為了傳宗接代（自古有「築巢引鳳」之說）。男人一但築好巢，就像西方取經的唐僧，要繼續上路。事業才是男人最重要的支柱，男人可以缺了婚姻，但不能沒了事業，他們永遠把追逐事業當成人生的最高目標。

　　美國電影《一路玩到掛》中，三獲奧斯卡影帝的老牌影星傑克．尼克遜扮演一位將就木的大企業家，當他躺在病榻上，回顧自己的一生時，不由得感慨：「我一生結了四次婚，都以失敗告終。如果要說我一生最重要的婚姻，恐怕就是這份事業了。」

　　男人對感情經常左顧右盼，游移不定，總是朝三暮四、見異思遷，這也承襲了絕大多數野生動物的基因，者在選擇性伴侶時，往往只圖一時快感，不計任何後果。難怪有的小說家戲言，要先把男人看成動物，其次才是人。更有兩性專家調侃，男人是種尚未進化好的動物。我們有時候會把濫情的男人稱為「衣冠禽獸」，甚至乾脆斥之為「禽獸不如」，就是因為男人身上的獸性，顯然更接近於尚未馴化的野生動物。男人就是這樣，外部特徵雖已進化得「人模人樣」，內心卻仍是獸性未泯、野性未馴。

　　所以我們經常看到，背叛感情、傷害女人的大多是男人，社會上的壞人、惡人、歹人、奸人中，男性佔了絕大多數，罪犯也是男性居多，甚至發動戰爭的罪魁禍首，清一色全是男人！

　　上個世紀初，心理學家佛洛依德提出「本我、自我、超我」三種不同概念。佛洛依德認為：「本我」是人格結構最原始的部分，它與生俱來是所有本能的大本營，遵循著快樂原則；「自我」是理性的，是意識的結構部分，處於本我與外界之間，根據外界的需要來運作，遵循的是現實原則；「超我」則是道德化了的自我，是內在的道德檢察官，為人格發展的最重要部分，它包括良心和自我理想。這三個系統錯綜複雜，交互作用，從而產生各種行為和思想。本我要求自我滿足其欲望，超我則要求自我將欲望壓抑下去，自我則調和兩方面，依照現實環境，採取適當措施。

　　佛洛依德認為，只有三個「我」和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑「這一個我是不是我」？或者內心有不同的聲音在對話：「做得？做不得？」或者因為欲望和道德的衝突而痛苦不堪，或者為自己某個突如其來的醜惡念頭而惶恐。男人就是經常在本我、自我、超我三者之間來回遊走，有時表現得很有責任感，有時又顯得隨心所欲不負責任，其中關鍵在於他遇到的是一個什麼樣的女人。關於這點，詳見本書第三章第四節《女人要學會用智慧留住男人的下半生》。

女人天生具有築巢感

　　那為什麼說女人是「築巢動物」呢？

　　其一、像小鳥一樣構築一個屬於自己的巢穴，是女性的本能。

　　為自己和家人搭建一個舒適的窩，是搭多數女性首要的生存法則，這在女孩子從小就愛玩扮家家酒的遊戲中，可以看出端倪。家，對於女人來說，是她整個世界的中心，女人尋找愛情，無非也是為自己的後半生找一個家，好比是「在世界的中心呼喊愛情」；雖說男女同工同酬的觀念早已深入人心，有成就的職業女性也比比皆是，但在大多數女性看來，嫁得好，顯然更為重要。

　　如果說，男人的天性是闖蕩世界，女人的天性則是守護家庭。大禹治水可以三過家門而不入，卻沒有一個女人會為了事業，心安理得地拋家棄子。「我想有個家」是絕大多數女人最強烈的心聲。一個溫暖的家，一所舒適的房子，是女人最感安全的歸宿。在《聖經》有關上帝造人的段落中，我們知道夏娃是來自亞當身上的一根肋骨，當她從亞當身上分離的那一刻，她就產生了分離焦慮，她就有了孤獨感，她需要男人的懷抱，她也渴望男人的保護。

　　雖然男女平等的口號喊了很久，在擇偶這個關鍵環節上，大多女性依然崇尚男強女弱的婚姻愛情模式。為什麼？答案很簡單，女人尋找男人，為的是安全感，為的是有所依靠，這是女人的天性。遠古時代，男人外出打獵，女人居家打理；如今走出家庭外就業的婦女越來越多，但女人終究還是女人，骨子裡還是擺脫不了對家庭的依賴，和對男人的依靠。知名男性文化作家藍懷恩指出：「我們彷彿總是看到這樣一幅畫面，上面有兩張面孔，一張男人的面孔，看著家門外；一張女人的面孔，看著男人的背影。」所以女人擇偶，更看重男人的安全感、責任感以及經濟實力。

　　男人只有具備這三樣，才會給女人提供築巢的精神後盾和經濟基礎。男人有歸宿感，她會愛這個男人；男人沒有歸宿感，那她還可以愛房子，因為屬於自己的房子，是永遠可以依賴的。

　　科學家發現，女人跟男人相比，更擅長手工，女人做得比男人更出色，速度也更快。這也是為什麼女人在剪裁、編織上，比男人更有天分，因為女人是築巢動物。

　　其次，相較男人在社會上的單打獨鬥，女人更看重彼此之間的親密關係。

　　從原始社會開始，「男主外，女主內」的分工就漸漸形成。男人在外打拚，養家糊口；女人則在內當家，操持家務兼生兒育女。男人在外，生存競爭異常激烈，所以更看重個人的能力，即便需要應付人際關係，也多是利益使然；女人在家，上有老、下有小，婆媳、姑嫂、妯娌關係都要處理得當，因此更需要投入感情。我們自古強調「家和萬事興」，所謂「和」，指的就是一家老小親密的感情關係。

　　女人一生唯情最重，也是因為女人不僅十月懷胎，分娩後還要撫育後代，投入的成本、心理乃至經濟成本，都是男性無法想像的。她必須專心致志、心無旁騖才能培養出身體最健康、心理最健全的下一代，結婚對她們意味著構築愛巢，意味著和最愛的那個男人白頭到老。相對於男人，女人更難以割捨家庭和親子關係。這也是為什麼女人在感情上，總是顯得比男人更專一、更重情的原因。

　　曾獲諾貝爾文學獎的長篇小說《齊瓦哥醫生》中，女主角拉娜跟她的心上人尤利（也就是齊瓦哥醫生）有句經典對白：「上帝賦予你翅膀，好讓你在雲端翱翔，但我是個女人，只能緊貼地面，用翅膀遮住雛雀，使他不受傷害。」所以有人說，女人天生有母性，具有強烈的自我犧牲精神，這種母性和犧牲精神怎麼來的？就是來自女性的築巢本能。

　　女人作為築巢動物，並不等於放棄工作，只做個在家伺候男人的家庭婦女，而是在守護家庭的同時，保持一定的經濟獨立，這樣才稱得上精神獨立，才得以成為一個不依附於任何男人，獨立、自信而有魅力的女人。一個在經濟上一無所有、人格上只會依附（不是依賴）在男人身上的「弱女子」，和一個經濟上自給自足、人格上堅強獨立的現代女性，男人顯然更會被後者所吸引，關於這個問題，我會在本書的第四章進一步探討。