香港二樓書店 > 中國近代文學史料彙編(10冊)

推薦序

林于弘�國立臺北教育大學語文與創作學系教授

　　古人有云：「家有敝帚，享之千金。」況騷人隻字，墨客片語，錄於簡牘，載之史編，或為歌賦詩詞，或為小說戲曲，然褒以成冊，聚之成書，苟有可觀，皆有所樂，莘莘學子仰而觀之，勤而誦之，能無愛乎？能無惜乎？

　　洎西學東漸，國本衰微，五四以後，語體大盛，傳統不容於黌舍，舊學多毀於新知。加之華夏蒙塵，兵燹相交，典籍多所散佚，善本漂泊多舛，或藏諸名山，或輾轉海外，於學多所不便，欲問難尋津渡。幸有博揚文化楊社長蓮福發此宏願，翼展壯圖，除以私藏襄助，並東渡日本關西大學索求珍本，前後五載，規模初具。後再由國立臺北教育大學語文與創作學系陳教授文成增刪改易，重新部次甲乙、排序分類，於是遺文得以重現，斷簡相連續佳篇，總為《中國近代文學史料彙編》，巍巍巨著十冊，浩浩功不唐捐。

　　唐太宗嘗言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」今總覽此集，多刊於一九一○至一九五○年間，尤以二○及三○年代最夥，並為北新書局、商務印書館、廣義書局、中華書局、正中書局所刊。而就類型言，文學史乃為大宗，如《中國小?史初稿》、《中國文學史大綱》、《最近二十年中國文學史綱》等。至於詩文、傳奇、傳記、簡牘，如《迂古詩集》、《說園詩草》、《吳南屏文選》、《傳奇小說選》、《文人傳記選》、《日清對照書牘文例》等，亦所在多有。甚至如《增廣詩韻全璧》、《詩韻合璧》之啟蒙常備，也無偏廢。如是文史相衡，質量並重，千秋可倚，萬代足安。其中尤多街市罕見，或有版本之異，今能總於一爐，冶精鍊華，多有賞心之樂聞，亦得參會之悅耳。

　　當今科技一日千里，新學日益，舊冊安存？昔季布一諾，能值千金；今博揚文化，紹繼前賢。雖有禮失求野之歎，豈不知十室必有忠信？明珠寶石雖有價，韋編三絕意更高，但有知音相應，更勝琴聲相和。今是編付梓在即，囑余聊為數語，因高其志、壯其行，乃以雅言相贈，至盼仍有後繼之意，則學子福祉可期，研究遠景可待，幸甚！幸甚！

主編序

陳謙�國立臺北教育大學語文與創作學系助理教授

　　早在班固《漢書•藝文志》中，「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」小說家被歸類為十家之一，雖其因為杜撰或者想像之諸多因素而不入當時的九流之中，這種因為想像力豐沛而被另眼相待的遭遇，多少呈現傳統儒家並不見容於當時的小說家，卻又無法忽視其重要性的尷尬局面。

　　在新舊文體交雜的局勢下，一九二、三○年代新文學其實多少背負舊文學若干傳統，這在當時一股追新的潮浪之下，確實有種難以擺脫的負荷，但今日來看，那時的文字過渡多少也是時代的必然以及趨勢。際此，本書收錄之圖書斷限，自不免新舊文學紛陳，百花齊放百鳥齊鳴，亦說明是時出版之常態與樣貌。

　　而在講究「文創力」的廿一世紀當下，我們可藉由「溫故」而後「知新」，原因是創意往往八成來自舊有的事物，而新的組合方式其實就是文創的基礎，對古典的消化與否往往是決定其文創是否成功之關鍵要素。博揚文化楊蓮福社長長期從事史料的收集與研究，二○一○年就曾經與我討論這套《中國近代文學史料彙編》出版的可行性。經過五年之後的資料擴充，筆者並協同台北教育大學林于弘教授，在幾番書目的增刪下，於是有此套書籍的出版。

　　本彙編第一至五冊主要以各版本之文學史、文學運動，文學家傳記或文學流變為主題，出版時間約在一九二五至一九三七年之間，其間尤以霍衣仙版本對往後文學觀念影響最為深遠，胡毓寰編著之《中國文學源流》，亦對新文學發軔初期多所描繪，足證是時新文學勃發之諸多跡象。六至十冊則以古典詩文選為主，收錄範疇極廣，究其版本則來自上海北新書店、上海商務印書館、正中書局等當時重要出版單位，時間亦多在一九四七年前即已出版，成為珍貴的文史見證。

　　一九一七年中國五四文學運動自然是近代文學最顯而易見的起點，在歷經近一百年的文學發展當中，我們有幸能一睹許多前人著述論證之苦辛，無奈很多史料皆已散佚。本套書部分資料還來自於日本多所大學的中文書庫，他們隱身在角落多時，有幸被楊蓮福社長不遠千里而至，將其重現你我國眼前，於是有禮失求諸野的慨嘆。但不論如何，博揚文化還是相當忠實地景印這些叢書，令讀者一新耳目，並保存這些書籍原貌供知音者參酌，博揚文化楊蓮福社長此舉，功德可謂大矣。