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藏傳佛教中的活佛轉世
9789865916626
蔡志純
凱信企管
2015年6月25日
117.00 元
HK$ 99.45
詳
細
資
料
ISBN:9789865916626
叢書系列:
大視野
規格:平裝 / 384頁 / 15 x 21 cm / 普通級
大視野
分
類
宗教命理
>
佛教
>
藏傳佛教
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
當代達賴喇嘛宣布不再轉世,
這將對西藏造成什麼影響?!
中國何以說達賴喇嘛不准不轉世?!
本書將提供歷史軌跡讓您一窺緣由!
目
錄
第一章 活佛轉世的由來
第一節 西藏各教派的傳承
第二節 活佛轉世的佛教理論
第三節 活佛轉世的社會歷史背景
第四節 活佛轉世制的形成
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第二章 轉世的程式
第一節 預示轉世
第二節 轉世的宗教活動
第三節 尋訪轉世靈童
第四節 活佛名號
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第三章 活佛轉世方式
第一節 前期轉世法
第二節 西藏拉薩金瓶掣簽
第三節 北京雍和官金瓶掣簽
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第四章 童年的活佛(呼畢勒罕)
第一節 靈童的迎迓及坐床
第二節 童年的教育
第三節 幼年的生活
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第五章 活佛的地位
第一節 活佛的等級
第二節 活佛在政教合一制度中的地位
第三節 活佛在社會上的形響
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第六章 寺廟與活佛
第一節 活佛與寺廟的關系
第二節 寺廟機構與活佛
第三節 活佛與寺廟的財產
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第七章 中央政府與活佛轉世
第一節 噶瑪噶舉派的活佛轉世與中央政府
第二節 達賴、班禪轉世與中央政府
第三節 哲布尊丹巴、章嘉轉世與中央政府
?
第八章 披著袈裟的僧官與轉世紛爭
第一節 披著袈裟的僧官
第二節 活佛轉世的鬥爭
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第九章 主要活佛世系
第一節 達賴、班禪世系……
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第十章 活佛圓寂附錄
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後記
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序
前言
活佛轉世正成為社會上熱門的話題,引起人們的關注。奉獻給讀者的這本《藏傳佛教中的活佛轉世》,以有系統、扼要而又通俗易懂地介紹了令人感到神秘的活佛轉世全貌。作者力圖從歷史事實出發,用科學分析的方法,根據我國有關宗教政策,從令人眼花繚亂的各種宗教活動中敘述活佛的由來、轉世的過程、程序、方式,接受佛學教育,在寺廟的生活、地位、等級、世系,執掌僧職,接受中央政府的賜封,轉世的紛爭,直到圓寂、塔葬等問題。
全書分為十章,敘述了轉世佛在人間世界的活動。活佛是藏傳佛教在強烈的崇拜偶像象徵物的基礎上,根據佛教的發展、社會的需要而產生的。人們把出家為僧的教派首領,賦予特殊的地位,崇拜他為在世的佛。
佛教從七世紀初傳入西藏,迄今已經歷了一千三百年。其發展可分為五個階段:即唐吐蕃時期(七世紀至九世紀初)為早期階段,藏族稱作佛教的前宏期;五代宋初(九世紀初至十世紀初)是滅佛停滯階段;宋代(十世紀至十二世紀)為佛教的復興階段(稱為後宏期);元至清中葉(十三世紀至十九世紀初)是穩定和發展階段;清末至民國(十九世紀末至二十世紀初)佛教開始走向衰落。活佛轉世產生在第三階段,它經歷了不斷演變的過程。
藏傳佛教俗稱喇嘛教,「喇嘛」藏語意譯為「上師」或「上人」。對佛教寺院的首領和高僧才稱喇嘛,一般出家人稱札巴,後來札巴也被稱為喇嘛。藏傳佛教的特點,是顯宗和密宗的密切結合。除顯宗要求皈依佛、法、僧三寶之外,密宗還要接受灌頂,特別強調皈依。以喇嘛為師,受到信仰者的特別崇敬,喇嘛具有很高的社會地位。高僧圓寂以後,為其尋找轉世者,開始於元朝西藏噶瑪噶舉派。至格魯派的出現,並成為主要教派後,西藏出現達賴、班禪兩大活佛系統,這兩大系統的推廣、盛行於清初。
西藏有十多個教派爭相效仿,在蒙藏等許多大寺廟中高僧都實行活佛轉世。到清朝中葉,活佛轉世制度逐步法制化,轉世的程式越來越複雜和神秘化,以神秘化來顯示轉世者的神聖,而神聖又具有神威,靠神聖加神威來樹立權威,使信徒們更加崇拜。
活佛轉世的權力,雖然表面上以前世的預示、遺囑,借前世的某件事,作出預示的解釋,但真正的權力則操縱在掌有實權的人的手中。因此在活佛轉世過程中曾存在徇私舞弊,或以姻親關係、同族親友關係,藉機謀取政治、經濟利益,進而引起紛爭。由於西藏實行政教合一制度,主要活佛轉世不僅僅是教權、財權問題,還涉及對西藏社會的統治權問題。
總之,歷史顯示活佛本身必須依靠中央政府的力量,才能興教,鞏固活佛的地位。我們對活佛轉世制度的研究剛剛開始,我們奉獻給讀者的這本書,力圖用唯物主義觀點來敘述活佛轉世,由於我們水準有限,錯漏之處,敬請讀者指正。
書
評
其 他 著 作
1.
活佛轉世的真相