前言?? ?
找回最初的火花,還原真實的自我
如果你想要捕魚,就到大海去找;
如果你想要探尋自我,就觀察你的心。
第一次見到措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)是在一九九七年康乃狄克州(Connecticut)的利奇菲爾德(Litchfield)。那是我第一次參加「大圓滿」(dzogchen)閉關,因此我相當的興奮,而且心中也頗為緊張,可是並沒有什麼可擔憂的。仁波切是一位優秀且真誠的老師,在他的風趣、幽默與極為率真的個性下,我們的心很快地就安定下來。同時,他也激勵我們反覆地發掘自身「本然的本質」(natural essence)與「俱生本性」(original beingness)開放的真諦,並且安住於其中。在那次閉關之後,我就視他為一位值得信賴的老師與珍貴的朋友。他是那種你會一直期待見到他,並想跟他在一起的人;當你想起他,心中會會心一笑。這是多麼的有意義。措尼仁波切在藏傳佛教一些偉大的上師座下學習,令人遺憾的是大部分的老師都已經遠離人世了,不過,在古老西藏偉大的瑜伽修行者與我們身處迷惑的二十一世紀之間,仁波切強而有力地銜接了這二者。對於這二方面,他能完全掌握自如,同時讓我們感到輕鬆自在。
仁波切為了更有效地幫助我們突破自我施加的侷限與嚴肅感,因此,他非常用心地去了解人類心智的特性。永恆的愛、智慧與喜樂是可能呈現的,但是,我們卻陷在自我與自己的想法之中。
「本質愛」(Essence love)是開放寬廣且毫無偏私,那是孩子天真的歡笑中所蘊含的自由,那是我們的快樂不需要任何理由時,一種幸福的溫馨感。這就是仁波切解釋的「由開放與智慧所產生的無條件的仁慈、溫和與情感,經過滋養,能夠成為溫暖整個世界的光燦火焰」。這就是以喜悅的愛,擁抱著生命與生命中所有瘋狂的事情。
我們會發現自己就是如此,因為那就是我們的本來面目,那是我們身為人與生俱有的權益。正如我們都有一雙眼睛和兩隻手臂,我們就是這個基本的愛,然而,由於它被覆蓋與迷惑,所以我們無法認出它或感受到它,於是終其一生都在感情、金錢、權力、事物與想法中追逐它,彷彿我們內在的失落感,能夠從自身之外找到。我們也許可以暫時獲得紓解,但是那終究讓我們感受到空虛、疲憊、恐懼與憤怒。我們在內心的某個角落會察覺到這一點,而且在最赤裸的時刻,我們感受到在忙碌生活表層下的空虛與憂傷。由於我們的渴望如此強烈,而且在心底深處認為,我們能夠得到真正的快樂。
本書激勵我們去尋找自己暫時失去的東西,並且開始踏上修道,再度連結我們深層的本質,那是喜悅與開放,超越所有的條件與制約,就如同無雲且明亮燦爛的天空。認識我們的本質,慈悲的溫暖就能夠自然展現在我們的所有行為。這條道路並非神祕難解,也不需要什麼特殊能力。它是實際的、邏輯的且清楚明瞭。這就是我們的本來面目。在根本上,我們跟愛是共振的。我們就是無限的愛,無論我們是快樂或悲傷,愛時時刻刻散發至每一個角落。
我們也許見過這樣的人,有些人在達賴喇嘛(Dalai Lama)或德雷莎修女(Mother Teresa)身上看到,或者在自己的父母身上見到。他們讓我們發自內心的微笑,並且感受到無做作與自然的溫暖。為什麼呢?因為他們散發出無我的慈悲光芒,我們認識到那也是我們自身真實的一面。這本書能夠幫助我們找到最初的火花,這火花能夠擴大為熊熊烈火,而一切的關鍵都在於我們自己。
李察•吉爾(Richard Gere)