香港二樓書店 > 烏托邦的幻滅：延安一代士林(簡體版)

前言

　　延安澀重，史頁難翻。延安一代演出結束，即將整體隱入歷史帷幕的皺褶。但曾經大紅大紫的“延安一頁”，還未徹底翻過去，赤色烏托邦雖然幻滅，意識形態強大的滯後性使延安理念還在彌漫播遷─控制現實、影響未來。

　　拙著以延安一代紅色士林為研究對象，以個體行跡為依據，以集體整合為旨歸，以微觀細節支撐宏觀概括，具體展示赤潮禍華過程中對延安一代的實際影響。拙著力求還原歷史進程的整體性，化抽象為感性，匯個例證整體。這一研究方法，庶可避免此前史學研究之兩難─或過於宏觀、缺乏具體實證；或過於微觀，失之宏觀整合。

　　拙著旨在剖析延安一代悲劇的過程中，全面檢討赤潮禍華的各項致因：激烈動盪的時代背景、日寇入侵的歷史機緣、老舊孱弱的傳統文化、辨別赤說的致命時差、中共“鬧紅”的真實過程、拖垂至今的現實影響。

　　同時，剖駁馬列謬說、刨挖赤學歪根，為史立說，為後立警。惟願宏力拙，一士之力耳。

　　資料來源上，除依託綜合史、思想史、政治史、社會史、黨派史等，儘量參照各種傳記─自傳、評傳、回憶錄，以個人具體感受辨析各種史料史評，力避紅色史著“以論帶史”之惡弊。儘量還原史實，以據立論，重在對具體歷史情境的剖析，以史實、資料、言行等客觀材料佐證各種歸納。如延安一代的學歷、知識結構、五四方向何以被逆轉、延安與反右與文革與當下的聯繫、馬列赤說何以被廣泛接受……因研討中共奉為神靈的意識形態，為避“惡攻”，也必須握有結實可靠的論據。

　　如果延安之航大方向正確，怎會一步步走向暴烈土改、恐怖鎮反、三反五反、“擴大”肅反、反右反右傾、“人禍”大饉、十年文革、六四坦克？大批中共元勳怎麼成了反革命？聲名赫赫的林總竟成“叛國林賊”？一場“最偉大最徹底”的革命，怎麼還是演成那麼熟悉的鳥盡弓藏兔死狗烹？天翻地覆慨而慷的大變革還是一場昔日舊戲？

　　後人當然有權轉動今日陽光去照射昔日陰霾，用今天的人文標準檢剔昨日的斑斑汙點。社會進化與時代進步，精髓當然是人文評判標準的提高。“革命人民”今天多少有點覺醒了：歷史不能任由統治者按需解釋；用哪一種理念闡釋歷史等於選用哪一根規尺裁量今天，即選用哪一種價值標準安排未來，茲事體大呵！對中共歷史的闡釋與判認自然不能任憑中共自評自擺，對延安一代的評議也不能由延安人自裁自量。

　　延安一代紅色士林，時代特徵烈然鮮明，價值取向渾然整一。無法複製的一段歷史使他們裹帶上濃密的紅色資訊，身後倚托?百年國史，腳下也就埋有史家最感興趣的史料，成為共產革命的重要標本。

　　“東風”“西風”，誰的“主義”真，是騾是馬還不得看政經效績？取決為社會帶來什麼。如今，俄中東歐越柬等赤國東風落篷，“風向”已定。雖然馬列旗幟尚在中國大陸飄揚，誰都明白：紅旗打不久了。事實上，文革後中共改革轉向─恢復私有制，承認市場經濟，第一站就必須摘除毛澤東思想，必須與馬列主義有所剝離。雖然至今仍閃左燈，經濟實體畢竟早已右拐，資本主義早已復辟，“西風”已經壓倒“東風”。大陸今天的“言”“行”不一（打左燈向右行），當然是特殊的歷史產物，“言”“行”終將合一。

　　延安一代與馬列主義相始終，一輩子高舉赤色大旗，由延安人自己去降旗，雖然只是少數“兩頭真”，其間史蘊已夠史家啜吸。僅僅這一大轉折，就值得後人循階上山，嚼延安橄欖，覽紅色風景。延安一代，風景獨異呵！研析延安一代，釐清這代赤士何以整體走歪走斜，等於解剖赤色時代的骨骼，刨挖赤潮根鬚。

　　太陽明天還會重新升起，中國已從極左深巷折返，二十世紀一路滴淌的鮮血都將在二十一世紀模糊褪色，但對於那些註定在黎明前走進歷史褶皺的數代紅色士林，卻是真正西風殘照，漢家陵闕。如果後人不從他們那兒提煉經驗教訓，不從他們巨大的價值背反中找到悲劇成因，不從他們的腳步中總結出“千萬不要忘記”，認清“奪權大於原則”的延安之痛，那才叫最大的悲劇─還會在原地再摔第二跤。

　　延安一代的悲劇也許是中國現代化進程中無法規避的“俄狄浦斯命運”，但存在並非必然合理，今人有權要求終止這一“必然”。擴大每一代人的選擇權，而非限制甚至褫奪後人的選擇權，乃是歷史發展的前提，也是人類必須持守的基本人文價值。否則，自由的內涵還剩下什麼？

　　延安一代演出結束了，大幕即將合閉，惟少數耄耋延安老者“人還在，心未死”，憑藉歷史形成的高度發揮余熱，對當下仍有重大影響，個別重要人物（如李銳、萬里、杜潤生、杜導正）余熱尚熾。京中流諺：“老年燃燒，青年取暖。”觀之前人、驗之當世、參之後人，研析延安一代似有歷史、現實與未來三重意義。

　　黑格爾（1770∼1831）：“密納發的貓頭鷹要等黃昏到來，才會起飛。”對某一大型社會現象的理性認識，須待其形成過程結束才會開始。延安一代，變數幾盡，“密納發的貓頭鷹”庶可起飛矣。