推薦序 生活無處不哲學　傅皓政

歡樂推薦



哲學十二釵 正冊

老宅男康德

處女座的黑格爾

混世魔王馬克思

美女、才女、痴情女：漢娜．鄂蘭

一半天才，一半瘋子：尼采

磨鏡片的斯賓諾莎

雌雄大俠：西蒙．波娃與沙特

丐幫哲學家：犬儒學派

居家好男人佛洛伊德

毒舌男叔本華

膽小鬼笛卡兒

海德格：農夫、山泉、有點田



哲學十二釵 副冊

兩顆啟蒙星：互為死對頭的伏爾泰與盧梭

天才高帥富維根斯坦

公知羅素

落跑新郎齊克果

馬基維利：槍桿子裡出政權

弗洛姆：人，藝術地去愛吧

貪污犯培根

古希臘三賢之蘇格拉底：我家有隻河東獅

古希臘三賢之柏拉圖：逃出囚徒洞

古希臘三賢之逍遙派掌門：亞里斯多德

基督教哲學雙臺柱：奧古斯丁與湯瑪斯．阿奎那

惡之華福柯

致讀者

推薦序

　

生活無處不哲學　傅皓政　中國文化大學哲學系副教授



　　我們不但需要空氣，還希望呼吸到的是清新的空氣；我們不但需要飲水，還希望啜飲的是乾淨的泉源；同樣地，我們不但都需要哲學，還渴求能夠帶來希望與歡樂的哲學，就這一點來看，作者張明明的《歡樂哲學課》正是這個時代所需要的哲學產品。

　　

　　在學習哲學的人眼中看來，生活中無處不是哲學問題，大至世界國家資源的分配正義，小至親人朋友的對待關係，遠至數學邏輯的抽象世界，近至內心深處的理解想望，都是哲學討論的重要議題，表面上看起來，哲學議題是豐富而多元，然而不幸的是，哲學議題的多樣性也正好成為一般人想要進一步接觸哲學的最大障礙，因為光是要從浩瀚的海洋中撈到自己想要的水草，就足以讓人望之卻步。另一方面，做為世界上最古老學科之一的哲學，不但是文獻卷帙浩繁，與不同語言、不同學科之間錯綜複雜的關係，例如討論科學哲學的人是否需要先去修修物理、化學的相關課程？討論心靈哲學的人是否需要先具備神經科學的背景知識？討論法律哲學的人是否需要先去學學法律呢？讀德國觀念論要先學好德文，否則會產生語言上的誤解？這些經常在哲學領域出現的說法，其實在在都足以消磨掉一個對哲學深感興趣的年輕人對哲學充滿熱情的初衷。但張明明充滿熱情奔放的文風，獨特而具有時代感的筆觸，都讓人驚異於這些文章居然出自一個浸淫哲學的年輕世代之手，熱情依舊，充滿勇氣。所以，我認為張明明的《歡樂哲學課》並不只是她自己所言是一道哲學盛宴前的開胃餐前酒而已，而是揮舞著新的哲學思考與態度的大旗，這面大旗充滿著激勵、敢言、敢於接受挑戰的新時代價值。

　　

　　我認為張明明的貢獻在於刻畫哲學家的血肉，其實大部分的西洋哲學史著作或課程，都集中在陳述哲學家的理論，至於哲學家自己身處的時代，成長歷程的影響，身高體重的條件等等，似乎都和其哲學理論無關似的，在《歡樂哲學課》中卻提出了完全不同的觀點，呈現哲學家的生命歷程可能正好是打開哲學奧祕的鑰匙，就像沙特與西蒙．波娃的愛情，可能促使我們重新思考「忠誠」的定義，或者是反思婚姻制度本身的合理性；或者如漢娜．鄂蘭與海德格之間不可思議的思慕之情，也迫使我們重新省思愛情與理性的關係。再則，張明明的武功內涵之深不可測令人感到驚訝，光是要表達哲學家們在原典中的想法，就已經令人頭痛不已了，她居然還信手拈來一堆老莊孔孟、詩詞歌賦，時不時還來一段太史公版的《馬恩列傳》，甚至武俠小說中的《葵花寶典》；更別提理性論與經驗論的辯論場景，蘇格拉底夫人的艱難維生，都彷彿活生生在我們眼前上演一般，讓我真的很想說一聲：「妹子，妳未免也太有才了吧！」

　　

　　最後，讓我引用張明明的話—

　　所有通向哲學之路的人都要經過一座橋，這座橋的名字叫作伊曼紐爾．康德。

　　所有通向哲學之路的人都要翻過一座山，這座山的名字叫作弗里德里希．尼采。

　　所有通向哲學之路的人還要蹚過一條河，這條河的名字叫作路德維希．維根斯坦。



　　而我認為—

　　所有想要悠遊俯瞰哲學家身影的人都需要一雙翅膀，這雙翅膀的名字就是張明明。