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求真:臺大最受歡迎的哲學公開課

求真:臺大最受歡迎的哲學公開課

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9789861371993
苑舉正
究竟
2015年1月25日
93.00  元
HK$ 79.05  






ISBN:9789861371993
  • 叢書系列:哲學
  • 規格:平裝 / 256頁 / 25k正
    哲學


  • 人文史地 > 哲學 > 概論


















    人活著,不就是為了探討這些與真善美相關的問題嗎?





    序? 哲學就是求真的思考



    前言



    1? 哲學究竟是什??



    哲學是消除虛假的思考行動

    哲學是鼓勵人重新發問的學問

    哲學就是實踐批判理性

    理性的力量,在於批判「什麼是真的」

    「多說無益」,對嗎?

    道德是我們溝通的基礎

    用哲學防止僵化的思想

    排除錯誤是貼近真理的方法



    2? 前蘇格拉底哲學家



    西方哲學的起源,科學的始祖

    前蘇格拉底哲學家的六個學派

    為什麼哲學起源於殖民地,而不是希臘大陸

    一、米利都學派(the Milesian School) 049

    二、畢達哥拉斯學派(the Pythagoreans)

    三、愛菲斯學派(the Ephesians)

    四、伊利亞學派(Eleatics)

    五、多元學派(Pluralists)

    六、原子學派(Atomists)

    「前蘇格拉底哲學家」的大膽假設、理性批判



    3? 詭辯學派與蘇格拉底



    以口才為生存條件的社會

    柏拉圖眼中的詭辯學派:追求商業利益的假象製造者

    柏拉圖「罔顧事實」的批判

    兩位辯士:普羅泰戈拉和高爾吉亞

    最偉大的哲學家:蘇格拉底



    4? 柏拉圖



    憎恨民主的哲學天才

    從數學推理能力到追求真理的能力

    柏拉圖的政治理想

    柏拉圖的核心概念:靈魂與理型

    柏拉圖的系統哲學

    柏拉圖對宗教哲學發展的重要影響



    5? 亞里斯多德



    非雅典公民而揚名於雅典

    對柏拉圖哲學的批判

    為所有可認知的事物,提供一套完備的解釋系統

    重新肯定這個由常識所主導的現實世界



    6? 希臘哲學在西方的特性與意義



    亞里斯多德之後,希臘文明的發展

    只要是真實的理念,就能成為普世價值

    西方哲學的鼻祖

    介於科學與宗教之間的折衝

    基督教哲學的先驅

    語言做為哲學分析的核心

    勇於以「非主流」之姿實踐批判理性










    哲學就是求真的思考




      我經常在上課時候問我的學生:「你可不可以接受九九%的愛情,容忍那一%的偷情?」答案永遠是否定的。無論男女同學都認為,一○○%的愛情很重要!有一次,我追問一個表情遲疑的學生問:「為什麼?」他說:「我就是要真實的愛情!」我接著問:什麼是真實?眼前的真實,過去或許是假的;未來可能變成假的;現在你也不見得有充足的理由確定,「這就是真實的」。他狀似無奈地說:「我還是要真實!」



      這段實際發生在我課堂中的對話,卻指出西洋哲學最關鍵的問題:何為真實?我們要依靠什麼知識辨別真假?為什麼,連什麼是真實都還沒搞清楚,我們卻肯定真實一定存在?為什麼,說真話的人在道德上得到讚美?為什麼我們經常認為,真實就是美麗的具體呈現,而矯揉造作的虛偽只會令人厭惡?這一連串的為什麼,牽涉西洋哲學中與真、善、美相關的問題,需要我們費心思考。人活著,不就是為了探討這些與真善美相關的問題嗎?



      我發現,哲學的功用,就是回答這些問題。你我不一定有答案,或許這些問題根本沒有標準答案,但是在哲學家幾千年的努力下,這些問題不再困擾我們,反而成為思考的工具,深化我們生命。將這些問題,透過歷史的展現,灌注在當代的生活中,是我上課的方式。這也是我普及哲學的方法,讓我與我的聽眾,總是能夠縱橫於哲學歷史的視野,徜徉於先賢先聖之思維。



      本書的內容是二○一四年初臺大首批大型公開課程(MOOC)的上課資料。在臺大與美國史丹佛大學合作推出華文網路課程的過程中,我有幸蒙學校教學創新組的青睞,受推薦做這件有意義的事情。社會對於哲學的愛好,確實沒讓我失望;高達幾十萬人的修課人數,使得我的課程很榮幸地在第二年又重播一次。



      課程的成功主要歸功於三個因素,第一,無遠弗屆的網路教學,讓所有對於希臘哲學有興趣的人,將這個原本陌生與困難的領域視作唾手可得的選項。第二,深入淺出的教學經驗,不但是我長期累積出來的心得,也適當地為所有不得其門而入的哲學愛好者,找到一個「登堂入室,一窺廟堂之美」的機會。第三,在快速的科技影響之下,有關人性本質的深邃思考,早已經成為許多飽受現代壓力下的人內心中的問題;面對快速轉變的科技社會,到底什麼是真的呀?!



      我很篤定地認為,哲學思考是回答所有分辨真假問題的根本。在著手進行哲學思考的練習前,我們應當從比較寬闊的視野中,欣賞古代哲學家的自問自答。



      古希臘哲學正是欣賞前人哲學思考的典範,因為像蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德這些大哲們,充分利用當時的政治環境、社會衝突與經濟富裕的條件,將「何為真實?為何求真?與如何求真?」這三個問題,轉換成為各式不同的論證、辯論、爭議、質疑。他們唯一的相同之處,就是不提標準答案,只強調批判理性。



      最後,我感謝所有幫助我在出版本書過程中提供服務的同仁與同學。我特別感謝臺大校方以及教務處對於大型公開課程的重視,讓我因參與本課程之教學而深感驕傲。對於創新教學組組長葉丙成教授,我致上誠摯謝意,沒有他的推薦,我不會有參與課程以及出版本書的機會。我也感謝我的太太,韓慧泉女士;她以讀者的身分,適時對於本書內容給我建議與鼓勵。最後我向所有修習這門課程的人說:「謝謝!」因為你們,讓我找到推廣哲學最有效的教學方法。



    苑舉正寫於二○一四年十二月十一日 臺大哲學系系館




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