朱序
「脈診」向為中國醫學不可或缺的傳統診法之一，雖居四診之末，卻負冠冕之譽，故習俗稱中醫看病為「診脈」、「方脈」，亦以「大方脈」、「小方脈」以概中醫內科及其他各科；以脈性、脈理作為衡量醫者診療水準之高低，以辭窺義，可見一斑。
但觀之當今中醫界，言脈者泛泛，重脈者寥寥，部分中醫僅視診脈為裝點門面的形式而已，令人慨嘆。為此，簡略談一點個人對脈診之認知。
一、脈診是中國醫學遺產中的大雅餘韻
上古醫家在長期的臨床實踐中，不僅發現了「心主血脈」這一科學道理，而且揣摩出脈象的變化，與個體抗病機能的強弱、病勢盛衰的進退有密切關係，更進而測知診脈可以確定病位，又幾經淘煉，古法的大三部診脈（遍診法）到扁鵲這一代名醫手中，簡化為「獨取寸口」，於是脈診由這一轉變，寸口脈診定為萬世章法。
《聊齋》曾說：「書痴者文必工，藝痴者技必良。」因脈診能直測臟機，見微知著，所以不少醫家透過刻苦鑽研，精研此道。《內經》早有脈要精微論、平人氣象論、玉機真臟論、三部九候論等論述脈診的專篇；《難經》相傳為秦越人所作，主要對《內經》中臟腑經脈加以補充發揮，其中又以闡述脈法最為詳備，對獨取寸口脈法的論述，即達四分之一的篇幅，可謂寸口脈法的經典著作，所以後世多以獨取寸口的脈法是由《難經》創立的。
事實上，在成書以前，前人早在臨床實踐中，不斷探索，不斷總結、創新，《難經》僅是集其大成，而以扁鵲為代表，故《史記》謂：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」《史記•倉公傳》所載十多則「診籍」，均是以脈測症，毫釐不爽，為現存典籍中最早、最完整的實例。其後，仲景《傷寒雜病論》中，每章均赫然冠以「平脈辨證」四字，是將脈法與臨床實踐密切結合的典範，書中脈證並舉達 120 多處，記載脈象 69 種，值得我們認真學習體察的。西晉王叔和介紹《難經》而撰《脈經》，但文理深奧，不利研習；逮至明季李時珍氏著《瀕湖脈學》，通俗易誦，成為入門必讀之書。
從浩如煙海的中醫書籍中，無數的史記和案例，介紹了古人以「三指禪」了斷生死、預知病變的精湛之筆，他們幾乎僅持診脈，就可明確斷症，門外漢詫為神奇，同行者歎為觀止，其實，一點也不虛妄，究其原委，皓首窮經，勤學苦研而已…
邵序
中國醫學是一偉大寶庫，脈診作為中醫診斷學的一種獨特的方法，除瞭解血脈的運行情況，對判斷疾病的病位、性質、邪正的盛衰、推斷疾病的進退和預後有重要意義，是中醫理論體系不可缺少的組成部分。
范建忠醫師從事臨床數十年積累了較豐富的臨床經驗，並潛心於脈診的研究，在王叔和「寸口脈法」、「分候臟腑」的基礎上對脈形、主病有獨特的認識和見解，並結合現代科學的知識，運用血流動力學、血液流變學、應激與神經內分泌免疫網路基本理論探索脈診的主要原理和應用。
本書內容豐富，言簡意賅，圖文並茂，對繼承發揚脈診這一瑰寶作了有益的探索和研究。四診合參，可作為臨床應用和參考。
全國人大代表
全國名老中醫
江蘇省南通市中醫院名譽院長
邵榮世
2012 年 1 月 28 日
