序
大師的足跡
「傳播學」在學術領域中，屬於後進而又發展迅速的學科，今已漸成「顯學」；由於傳播涉及多種社會學科領域，致有不同學科權威教授從不同角度研究與人類傳播之相關行為，且有重大發現，為「傳播學」之研究奠定堅實基礎，他們可謂是「傳播學」之先驅者、組織者與研究者，對此一學科提供重要貢獻；如同其他學科一樣，傳播學也有許多大師，他們在形成傳播學與其相關學科的領域中，提出許多有價值的理論，為學術研究做出重大貢獻；這些理論，或有不同爭議，但都在傳播研究中提供不同的價值。
人是完成一切偉大事業的動力，因此對於「大師」的研究，乃成為我個人從事新聞事業與新聞學術研究的重點。多年前，在遠流出版社完成「百年報人」，六大巨冊，有學者譽為是「傳世之作」，實不敢當；今日完成「傳播大師」，動力亦基於此。我在傳授「傳播理論」與「傳播史」時，發現任何重要理論的出現，從來沒有大師的缺席；本書所列不過是其中比較重要的奠基人而已。
根據研究，在各種研究樣本中，所使用的傳播理論共計89種（註），分別屬於大眾傳播理論、人際傳播理論、健康傳播理論和新技術理論四個門類，其中，"介數中心度(Betweenness Centrality)"最高的是框架理論，其後依次是自動理論、涵化理論、議題設定理論、社會認知理論、慎思可能性模式、自我效能感理論、不確定性降低理論、第三人效果理論、社會身份理論。所謂介數中心度（Betweenness Centrality）在研究中意指「與其他理論的直接關聯數量」。
這些理論，是許多大師集一生之心力所完成的。
部分已為國內所熟悉，部分研究仍少有觸及，但傳播學畢竟仍屬新學科，其可供我國開拓的空間仍大。換言之，也可以說是傳播學之研究者可以有遼闊的視野與高度，仍可使傳播研究可以有柳暗花明又一村之新境出現。本書出版之心意亦在於此，有為者亦若是。
我個人一直相信，大師是指引人生，也是對學科提供建設的奠基人，所以對於這些巨人的努力與生平，特別有興趣。我研究他們，感動於他們對學術的熱情，對研究的執著，且在他們夜以繼日的努力下，為這門新學科增添薪火，增加動人。其開路先鋒的前瞻與眼光是令人感佩的。我們應該記下並了解這些學術界可敬的人，他們每一分用心，每一分心血，從而引導後進有志者的用心，並隨著他們的足跡繼續邁步，使傳播學的理論基礎更堅實，使研究的成果不僅貢獻於學科，更有助於國家與社會。
十分感謝在出書過程中，臺灣商務印書館方鵬程總編輯的支持，他是有遠見的出版家，也感謝曾參與研究的許多中國文化大學新聞研究所的研究生。我們在做這些研究的時候，對這些大師都懷著景仰的情懷，也體驗到這些大師為我們所發生的典範效用。大師凋零，但他們的智慧結晶與作品不死。
我雖屆退休，但對學術與教育熱誠絲毫未減，自己的理想，能夠在有自由身的今天，愉快而無壓力的進行，是多麼地幸福。我過每一天的日子，都是充滿感恩的。謝謝伴隨我的每一位朋友與學生，您們都是我人生的恩人。
鄭貞銘 102.11.20於台北
