序?? ?
地理必通天人理說 代序
「道自虛無生一?，便從一?產陰陽。陰陽變化成三體，三體和合萬物昌。」
道者，無極也。清清靜靜、杳杳冥冥、虛無混沌，莫以名其狀，莫以名其妙，為天地之始，為宇宙之運，是一切之源泉。
無中生有，有實因無。真一之氣，絪絪縕縕，化生陰陽；陰陽交媾，化生萬有。宇宙萬有，與吾等萬物之靈，莫不離陰陽，莫不出天地，莫不由道而來、無極所生，同源同道。是故道之於天，而有天理；道之於地，而有地理；道之於人，而有人理。天地人三理，實為一理，全為道理。
楊益師尊對天人地三者之關，指出一理而分為三，三者實源自一：地理之說，天人之理，相應其間。人要擇地，天要擇人，天人地一理，天理地理，天心人心。這是說堪輿之學，源自易學，與天理人理相通。福地吉地，上通天心，中應人心，而分上中下三等：上等之地，上應天象，下承地輿，完美無瑕，天工所成，非人力之所能及者，須具天才，聖賢豪杰，忠臣孝子，廣積陰功之士，始能福之( 上等地之人理) ；至中等之地，八卦所成，景象時遷，四象五行，佳氣一團，藏龍聚脈，吉祥和諧。非忠厚老實，力行善舉，善德兼備之士，方能得之( 中等地之人理) ；而下等之地，兩案清秀，青龍白虎，山清水明，合宜照人，非善良之輩，善心仁厚之人，始能得之( 下等地之人理)。現今時代，中上之地，可遇而不可求，因善德廣種之士，品優行端之人，已渺之又渺。堪輿學者，能於下等之地追求而得之，實已屬難能可貴。
地理即是天理，人心即是天心。福由善中來，欲得吉地，先培心地，宅心仁厚，廣積善德，消弭人劫，福地自臻。而人心善者即具忠孝仁義之心，良心並未受污染之謂。求地如此，求吉宅亦如此，而學習地理之術，究天人之學，更當如此。
李泗達君，事親仁愛，事師極尊，探求學問，孜孜不倦，對學理與實踐之玄迷，從不輕易放過，必追尋底蘊以至清清楚楚為止。李君曾追隨不少名師，故其玄空風水之造詣極高。然其為人謙虛若谷，君子風度，不嫌陸某淺薄，曾向我探討堪輿學術，常出入我之研究會，禮數周備，正是楊益師尊所言之「吉人福人」是也。
李君在風水研究方面非常用心而有突出見解，今彼將多年心得，精研成果，發表成書，實泄盡玄空不傳之秘，為閱者之大幸也。陸某先睹為快，並獲邀寫序，與有榮焉！望各位切勿輕輕看過，珍惜李君之苦心為盼！
道門行者 陸毅
癸巳年秋月吉日
