推荐序
時時刻刻都愉快 文�黃啟方（國語日報社董事長）
晉武帝時，羊祜主張討伐東吳，但賈充、荀勗兩位大臣卻一意反對；羊祜因而感嘆說：「天下事不如意，十常七八。」後人以為「天下事不如意」的還不只是「十常七八」而已，於是又變為「天下事不如意，十常八九」了。既是「不如意」，當然就會「不愉快」；然則人生一世，能「愉快」的時候只剩下十之一二，豈能不令人感嘆吁嗟，又增添了一分不愉快！而唐代大文豪韓愈又曾經說過：「歡愉之辭難工，而窮苦之音易好。」果真如此，連僅剩的一二分「愉快」，都很難寫得讓人滿意，則所有的「愉快」不就全都泡了湯嗎？這人世間還能有什麼愉快值得寫、又能寫得動人呢？人所以會發生不愉快的感覺，就以羊祜為例來說：羊祜以相當於宰相的身分，又兼領征南大將軍的地位，大有建立不世功業的機會，卻遭到兩名也有權勢的同僚極力反對，在孤掌難鳴的情況下，就只有懷著不愉快的心理而感嘆的分了。一般說來，人會感到不愉快，或者是認為老天爺不幫忙，譬如說不該下雨的時候卻鬧起了水災，但這是無可奈何的事，所以「怨天」的成分相對減少；再者就和「人」有關係了，其中的因素可以說是很多很多呢，諸如自認為被別人蒙蔽、挾持、欺騙，或覺得別人恩將仇報、過河拆橋甚至存心打壓。因此一旦感覺不愉快，多半就會「尤人」──不停的責備這人那人的，大概很少人能抱著「反躬自省」的態度，自我檢討一番：究竟自己是不是也有不對？
曾永義教授以他對生命的體悟，認為無論是因為「生命無常」的感喟、「命運無知」的遺憾、「有志不遂」的鬱悶、「形神不親」的懊惱，或者「環境惡劣」的無奈，都是人們主觀認知上造成不愉快的原因。他並提出藥方，只要秉持「人間處處開心眼」的心境，自然能夠養成「擔荷」、「化解」、「包容」、「觀賞」四種能力來面對人生，變不愉快為愉快。曾教授對人生的深刻體悟，型塑了他「人間愉快」、「愉快人間」的處世哲理，並積極倡導，除了自己撰文宣揚理念之外，當應邀在《國語日報》開闢專欄的時候，更號召友人門生弟子，一起加入「愉快人間」專欄的筆陣，共同經營，希望能以他們愉快的人間體驗，提供讀者對生活與生命更深層的品味。
「愉快人間」專欄推出後，極受讀者歡迎，專欄前後持續了七年兩個月，積稿近七百篇，相當可觀。因為時空的轉移，作者群時有變化，個別選讀越來越不容易，因有彙整所有文稿而編選專輯的構想。負責編務的湯芝萱小姐，在深切體認曾教授理念的前提之下，再依據「適合青少年閱讀」的原則，請所有撰稿人自己選定文章，如此彙整之後，總計大約有五十六篇、五萬字的篇幅，可以編成《愉快人間》專輯，以饗讀者，並表示對所有作者的感謝和回報。書稿大抵確定，湯小姐認為無論從哪一種身分考量，我都必須為這本專輯寫序；在無從推辭的情況之下，也只好應承了。
其實，人間愉不愉快，完全由自己決定；能由自己感覺到的人間愉快，推己及人，也讓別人能分享愉快人間，才是這本書最值得推介的重點。我們衷心祈願，所有的人，時時刻刻都愉快。
作者序
蓮花步步生 文�曾永義（國家文學博士）
「人間愉快」是我長年以來逐漸體悟的生命境界，甚至於認為人生的真意義和真價值也不過如此。在我體悟過程中，曾經在報刊上寫過〈相攜並舉〉、〈真摰自然〉、〈擔荷、化解與觀賞〉、〈蓮花步步生〉、〈命運與運命〉、〈形神相親〉、〈相得益彰〉、〈神仙境界〉、〈拈花微笑〉等等文章，終於在民國八十一年八月一日的《聯合報》副刊上建立了「人間愉快」的理念。
我首先探討人們愉快的原因在於無常之感、命運的無知、有志不逐、形神不親、環境惡劣；但只要「人間處處開心眼」，就自然能夠養成擔荷、化解、包容、觀賞四種能力來面對人生，從而達到「相攜並舉」、「蓮花步步生」愉快人間的圓滿境界。我也在民國八十三年九月由正中書局出版題為《人間愉快》的散文集，又於民國八十九年五月由亞細亞出版《愉快人間》一書，而後大陸友人卜鍵先生為我散文作選集，於民國九十三年十月由北京人民文學出版社出版，也題作《人間愉快》。可見「人間愉快」、「愉快人間」，已成了我的「口頭禪」。我不僅口中念念它，足下的步履也在實踐它。
而今芝萱又將專欄文章選錄成《愉快人間》，我內心的愉快可想而知。如此一來，以「人間愉快」和「愉快人間」為題的書各有兩本。請千萬不要以其重複為嫌，因為「人間愉快」、「愉快人間」，日新又新，越多越好。
雖然我在專欄中只寫六篇被選五篇，其他絕大部分為我的徒兒李惠綿、沈惠如、洪淑苓、鹿憶鹿、丁肇琴、郝譽翔、章邯琳和「徒夫」王基倫、劉向仁所執筆，但其旨趣都是相同的。讀者如果讀了這本書，一定可以放開心眼，於綠水青山相依相偎相回相護相映成趣光輝燦爛之餘，白鷺高舉自由在翱翔飛舞於漠漠水田之際，黃鸝宛轉悠揚於綠柳深樹繁花苑囿之時，必然不會再有李白「黃河天上、明鏡白髮」的悲涼，也必然能了悟「大江東去，其勢必然」的道理；而我身處「人間」則但取其「愉快」而已。
——民國九十七年十一月十日凌晨於臺大長興街宿舍
