作者序?? ?



「眼睛的故事」

瞳孔的形狀：縱長、橫長、圓點

視網膜：飛鼠與紅光

松鼠與飛鼠的視野

松鼠的黃色太陽眼鏡



「牙齒的故事」

牙齒是求生道具?? ?

食物與牙齒的關係

鳥獸保護中心的用心?? ?

大象的脖子為什麼那麼短？



「腳的故事」

奇數蹄和偶數蹄：馬的中指

重心：貘的前腳與後腳

石膏素描的意義

人面獅身獸的謎語



「喙部的故事」

「天堂與地獄的故事」：跟著朱鷺學習互助

照門和過眼線



「叫聲的故事」

熊的叫聲是「酷嗎」？

「唇音」和「口蓋音」



「偽裝的故事」

毛色花紋：白色點點、黑色點點

是縱紋還是橫紋？

螢光烏賊與德軍



「野外的故事」

滑翔翼與金鵰

隼跟賽鴿的競技?? ?

看見「黑色的龍」！?? ?

川邊川的水獺?? ?

人類與自然的對話?? ?

飛鼠家的窗簾?? ?

松鼠換毛?? ?

白鼻心是台灣的貍貓？?? ?

貍貓會驅子離家？



「郊山的故事」

貍貓與節日?? ?

青蛙與插秧?? ?

自私的巨人?? ?

鼠話三則?? ?

海龜也是「浦島太郎」？?? ?

「開花爺爺」是生態學家？

「桃太郎」的故事背景在郊山？?? ?



「保育的故事」

大象的大便與足尾銅山

螢火蟲真厲害！

自然界裡的醜小鴨?? ?

蝙蝠的辯白?? ?

天堂鳥的悲劇?? ?

自然循環生生不息?? ?

跟飛鼠學習「建造友善的小鎮」?? ?

復育信天翁?? ?

美佳教我的事?? ?



結語?? ?

附錄?? ?

推薦序



百看不厭動物小百科　吳聲海（中興大學生命科學系副教授）



　　生物學好像沒有公式可以背，好像也沒有定理可以解釋所有的事。即使對很多人來說（包括念生物系和研究生物的人），要能夠知道每一種生物的構造和功能，是絕不可能的事；想要頭一次見到一種陌生的動物，就能說出牠的生活方式，更是困難。假設你第一次見到全身都有鱗片的穿山甲，從口裡伸出四十公分的細長舌頭，這樣奇特構造的用途實在很難想像得出。只有慢慢跟著這些動物（穿山甲走路很慢），看牠如何使用那根超長的舌頭吃東西，看他如何把自己卷成一個球，讓堅硬的鱗片把自己完全包住，才能猜得到可能的答案。



　　難道這是唯一瞭解動物的方法嗎？如此做法，豈不是對每種動物都要花一大堆時間觀察和實驗才能知道答案嗎？豈不是想知道答案，就只能靠強記嗎？



　　愛因斯坦不是一天就想出來相對論的公式；動物學家也不是一看到斑馬，就知道條紋的功用。就算想到了公式，猜出了功用，還是要靠其他人去實驗各種可能，才會有最後的結果。從看到一個現象開始，人的腦子就出現許許多多的想法；一個一個被淘汰修改，最後剩下的就是我們在書中見到的知識了。就像福爾摩斯說的，排除了不可能的，最後剩下的說法，縱使很離譜，一定就是真理。



　　環境促成生物改變（演化），進而變更了生物的生活方式（生態和行為）。但是這些改變，都不是無中生有，無跡可循的。見到大象的鼻子，除了驚訝於它的形狀，更對那麼粗大的鼻尖可以撿起一粒花生感到不可思議。然而大象的鼻孔、嘴巴、牙齒，是所有哺乳動物都有的；會動的鼻子，也可以在馬來貘，豬的頭上見到。所以再仔細看，就可以想像出來：可以動的上唇和鼻子結合，就變成大象的長鼻了。象舉起鼻子，其實是噘嘴兼舉鼻。它代表的意義遠多於我們噘上唇所代表的意義。知道了這一點，我們接著可能會想知道大象舉起鼻子是做什麼（行為），舉起鼻子如何影響生存和繁殖和進食（生態），是什麼樣的環境讓鼻子和嘴唇會合在一起，變成大象這個模樣（演化）。



　　這三本『原來如此！百看不厭動物小百科』系列的書中，作者就是利用許多我們日常生活的現象和常識，由我們比較熟悉的動物（哺乳類和鳥類為主）的構造和行為，來解釋演化、行為、和生態。在生態和行為兩本書，作者用的是問答和個案的方式說明動物如何做、為何做某些行為，或是動物的構造如何行使其特殊功能、以及為何行使那些功能。而『黑猩猩會變成人類嗎？達爾文沒說的動物故事』這本書，則是普及版的演化論，作者用了非常有趣的動物例子，把演化學裡面所有的觀念，都很清楚地介紹了。

　　

　　鮪魚肚為什麼是白的？鹿角上為什麼有時會長毛？馬為什麼只有一根腳趾？這些我們從小背起來或是常看到的現象，在知道了牠們生活的方式之後，就真的讓人有「原來如此」的驚歎。但是還是有些讓人意外的情形，讓我們有限的大腦，真的一時想不出適當的解釋。給我印象最深的一個例子，是飛鼠在廢棄的校舍牆上打洞做巢（當然得是木頭的外牆才行）。我在山上也見過飛鼠很多次，看到牠們夜間從樹頂躍下，張開飛膜滑翔的樣子，總是非常興奮，但也都為牠們擔心，到底牠們知不知道會降落在哪裡。在我想來，飛鼠總是利用大樹上的樹洞做巢，怎麼會跑到房子上作巢？又為什麼同一隻飛鼠會在牆上做好幾個巢？



　　等看了書，就知道答案了。



作者序



認真用自己的眼睛來觀察　熊谷聰



　　你知道嗎？在日文裡面，熊的叫聲跟熊的名字一樣嗎？



　　你可能覺得我在胡說八道，坦白說，我第一次在書上看到的時候，心裡也充滿了懷疑。日文裡的熊，讀音是「酷嗎（Kuma）」，如果你有機會聽到熊的叫聲，就會知道這個讀音跟熊的叫聲是很相像的！即使到現在，每次我跟別人說起這件事時，他們也都會忍不住喊：「怎麼可能！」誰也不相信我。這就好像是我告訴你蛇會發出像是「蛇喔~~」般的叫聲一樣讓人難以置信。



　　不過，我真的聽過熊這樣叫。在這本書中，我想分享的就是這一類的故事。



　　我是個野外工作者。



　　所謂野外工作，是指實際上到大自然裡去尋找野生動物遺留下來的糞便或是足跡、食痕等，再推想動物行為的工作。我們把「現場」稱為「野外」，而動物留下來的痕跡稱為「野外痕跡」(field sign)。



　　其中，由明顯出於野生動物的意識而留下的標的物，稱為「記號」(sign spot)，例如牠們用來主張「領域」的爪痕，或是在獵物的屍體上留下氣味以主張「這是我的」的味道等。國外也將這樣的記號稱為「visiting card」，也就是「名片」。



　　這個說法，跟我們人類在不得不暫時停車的時候，也會在雨刷下夾張名片有點像。



　　我在野外工作了二十年，常常在現場忍不住會站在動物的立場想像，像是「假如是我的話會怎麼辦？」，或是「原來牠們也跟人類一樣呢」這樣的感想。



　　但是，這樣的做法卻會有過度「擬人化」的風險，也就是以人類的尺度看法下判斷，而走進死胡同裡。在動物學界，有人認為這是「不可以做的事」。



　　不過，我卻不這麼認為。因為有時候，利用這樣的方式，可以幫助我們更加容易了解動物「為什麼會這樣做」。



　　比方說，海鳥們築巢的場所稱為「聚落」(colony)，牠們會隔著一定的距離築巢。既不會距離鄰居太近，也不會離得太遠。



　　雖然量化（數字化）計算在幾平方公尺中平均有幾個巢……也很重要，不過，我認為海鳥的巢與巢之間有著「大致剛好的間隔」，這種行為跟我們在花季「佔位子賞花」時的行為差不多。



　　對於動物，我一方面很積極的想要知道在科學上已經解明的知識，一方面也想要不只把牠們當成數據或是研究對象，而是更從感情面、以跟動物同等的視線來看這些懷抱著大原則過日子的、有血有肉的鄰居。



　　當然，為了不讓自己太過一廂情願，也要很認真的用自己的眼睛來觀察。