推薦序 1
「本元醫」本自元如的證悟，完整的身心靈療癒
生命因氣血的流動，而有心之所在。中醫：「心主血脈、心主神明」，透過心神的引領，氣血得以運行全身。然心不在焉、神不守舍，氣血或而羸弱、或而膨湃、或而阻滯、或而寒、熱，病之所由生也！心意識流呈現於「時間取現在，空間取當下」，而產生的行為、結果，當時間空間錯位，心意識流即是顛倒夢想，唯有回到本自元如的本元，從不增一劫不減一劫的無時間空間，到正確的時間空間定位，才能遷轉改變錯誤的心意識流下的結果。「本元醫」即是在本自元如證悟下，完整的身、心、靈療癒！
「本元?」即是在本元狀態，透過上師的心印，引動與上師無二分別的法界意識，喚起每個生命來自父精母血的明點光丹，於勝義諦的解脫依此而成就！於世俗諦的「用」依此而展現祖本二師的自療療人的醫病力量！因此「本元?」並非來自身體的衛氣、精專營氣、宗氣……等經水穀呼吸所化之氣，祂是法界菩賢王如來的意識、上師的心印！透過傳導祝福，方能將這樣的意識完整的開顯，將這樣醫病的力量徹底的發揮！
學習「本元醫」以來，著實理知中醫所宣說「天人合一」的觀念，天地有情、萬物有靈，天地合而萬物生，自為主，天地萬物為客，納有情於自身，歸於本元，則天地萬物受用之。
於臨床醫療工作上，我運用了「本元?」的力量，每每複雜的病情，於瞬間發生改變，展現驚人的醫治力量。曾有醫院資深護理同事，因不明原因的腰痛無法行走，之前已做過針灸及西藥止痛治療罔效，以及在相關血液生化檢查無異的狀況下求治於我。透過「本元醫本元?」的傳導祝福，讓這位同事從需人攙扶的疼痛，到輕鬆喜悅的自行行走，短短數分鐘的傳導竟是如此令人印象深刻！而類似的案例於臨床上不勝枚舉！
感恩本元上師！南無本元力！「本元醫本元?」的力量是如此不可思議！
黃裕昌 (慈惠妙元)
臺北市立聯合醫院林森中醫院區傷科主任
?
推薦序 2
最好的「藥」，是從心出發的關愛與支持
最近的新聞報導了諸多臺灣醫療的相關問題，使我們省思，臺灣（甚至世界）將步入怎樣的醫療時代呢？臺灣步入了少子化、人口老化，以致生產力下降；健保支付醫護人員同工不同酬、醫療糾紛頻傳，導致醫病關係的緊張；健保給付論量計酬，而非論人計酬的設置，引發了護理人員出走危機，同時醫界五大科別（內、外、婦、兒、急）的人才嚴重流失，各科醫師紛紛轉任醫美等自費科別就職，更甚者出走到大陸及新加坡看診；為醫院利潤考量，侵入性的非必要檢查激增；因健保價的公開，讓國際新藥選擇最後順位才進臺灣以免影響價差。在這逐漸沒有好藥、醫護人員短缺的醫療環境，以及各個家庭中老人缺乏年輕人力的照顧下，人們對於健康醫療要有更高的自我認知與自我覺醒。
密嚴山根本上師 曲嘉尊者仁波切，站在以覺者的角度推廣「本元醫」，其源自於佛陀本懷，回歸完整的自我與本心的統合。此一醫道，在表相結合了古之巫醫、印度的能量輪脈、中醫醫理、道家丹訣之精華……，更統合了身心靈的治病竅訣，但最終目的是，透過這樣的學習生活涵養，初始由自心完整的療癒，而致外在山河大地、宇宙星河的痊癒、療養，來回歸佛的本質。這點是坊間氣功、身心靈課程所望塵莫及的。
疾病的根源是人沒有開悟。我們懶於整理心，不知如何將病源中的思想轉移；在醫療過程中，除了藥物及器物的介入外，還須有真正的關愛（愛）與支持（光），來解決疾病的產生。試想，在缺乏抗生素的五○、六○年代，醫護人員用盡心力想辦法來治療重症者，藥物中灌注了多少光和愛。反觀現今，雖然醫療科技發達，但在互相懷疑的醫病關係中，您帶回家的藥物中還有多少彼此的支持與關愛力量呢？醫護人員的過勞，將會投注什麼樣的心氣給予病友呢？常聽聞某個科別的醫生，竟死於他所投注的該科病上，醫者該如何整理自心呢？故醫者與病者在治療診病的當下，皆須回歸到本心的統合上，即「本元醫」的主旨。
中醫上對病症的敘述皆用「證」字，而非西醫上的「症」字；老祖宗的智慧中也暗示，要治好疾病，必須「正心齊意」，將各臟腑中的意識，調整符合天地的作息、節氣。故本元醫強調了「醫食同源」與「清調補養」的道理，食物要吃當令節氣的蔬果食物，避免人為基因改造物過於介入生活飲食；在眾多的西藥、中藥、保健食品，大都為補養藥，但卻很少有清、調的保健良方，這對營養過盛的現代人，須找出適合自己的清調良方尤為重要。這在「本元醫」的學習中也多有提及。
身為藥師的我，從醫學院時期即遍學了人電、長生學、氣功、?功、靈氣，從推拿到遠隔治病，一路到心理諮商，發現此路無比浩瀚，但皆有一個相同指標，如同全世界的磁針皆指向同一磁極般，那就是「本元」。
「本元」，道家說不清的「無極」，身心靈課程弄不清的「第七意識」、「阿賴耶」，中醫「五行」的源頭，氣功發自於天地的歸處，這都在佛陀本懷的「本元」之中，也在你我的自心緣起創造中，透過曲嘉尊者仁波切的指引，將它回復出來。
我曾經運用「本元醫」醫過非常多的病友。例如最近有位太太，她多年單邊手無法舉起和膝蓋痛，醫了六、七年都不獲改善。那天，她與我配合、相信我，一瞬間我察覺到一個位置，我問她，「那個點曾經發生過什麼事？」她下意識回答我說：「被父親毒打了。」一瞬間我倆利用本元醫的信念，解放了那患部的固著意念，她流下了感恩與懺悔的眼淚。
當結束這個療程時，她對我說：「這段回憶已深埋了好久，都快忘了有這件事。」奇蹟似的，我不但治好了她的手、膝蓋痛，也讓她不自覺地開始變瘦，治療後的那幾天，她先生也主動對她更加親密。
曾有人問我，「怎麼辦到的？」我說，「那是『本元力』的展現。」是「彼此相信」、「彼此關愛」、「彼此支持」的互引，即古聖先賢所說的「仁」的互動，最重點是那種彼此關係是超越頭腦、超越你我對立、超越作意的技術，是言語道斷的一種狀態，表現出來的清淨、平等感受，其力回歸到彼此肉身莊嚴與心靈莊嚴！故我也感恩那些曾經被我醫的人，沒有他們，我回不到那種清淨，在那當下醫好了彼此的病，什麼病呢？這病就叫「輪迴病」。
走筆至此，感恩南無本元上師、感恩南無本元力、感恩輪迴諸眾生，嗡阿！祝吉祥圓滿。
吳明遠（慈惠妙沛）
元力健保藥局專業藥師
推薦序3
本元醫是全人醫學，是預防醫學，
也是最極致完整全面的療癒醫學
本元是指這世界上不曾消失的救度力量，它要透過了悟這個力量的聖者來告訴世人，喚醒世人及世間萬物回復這個力量。
醫指醫療，療癒，回復健康，包含著身體，意識與靈性（一切萬物都具有）。
曲嘉明尊了悟了這世界上不曾離開每個人的那個意識，就是「明尊意識」。他在帶領他的弟子找回這個意識，我在曲嘉明尊座下修學十多年的時間，也在這個修學過程當中完成了西醫的內科與消化內科專科訓練，成為專科醫師。
當尊者在提倡「本元醫」的時候，正好跟我那時正在思考的一個問題互相契合，也就是現代人常見的疾病往往可以區分為急重症或是慢性病，急重症的部分是西醫最擅長的區塊，舉凡各種的手術或是突發須緊急維繫生命的處置都是其他醫學所難以超越的。但如果提到慢性病來講，則全身性的調整與各個系統的完整互相和諧運作是能讓身體擺脫慢性失衡比較根治性的方法。故我完全贊同本元醫的作法，它採用了中醫與西醫、自然醫學、印度醫學、藏醫、原住民的巫醫，以及這世界上一切醫治人疾病的方法的優點，去讓人們身體的各個系統互相支持自然運作，根除人們生病的原因。
而對於人的心靈，要去除人不好的習慣與脾氣，以恢復血壓、內分泌及神經系統的失衡，並且去除怯懦及恐懼及憂鬱等心靈上的疾病，則以竟心營來作為最主要的一個意識穿越與心靈療癒的團隊。
而除了這兩個區塊以外，其實還有一個主要的部分，也就是集體的概念，我們除了想到個體的治療外，對於整體的環境，包括我們所居住的地球甚至是銀河系都是我們要去思考到的，所以運用著本元力的維繫力，來讓這集體的世界都會很穩定的運轉下去。
所以本元醫除了具備治療的所有一切方法外，它也包含著運用這個世界最亙古不曾出生也不曾死亡的明尊意識的力量（本元力）來救度這個宇宙及人們。
邱旭祥（慈惠妙弦）
中華民國消化內科專科醫師
現職：高柏森耳鼻喉科診所主治醫師
?
推薦序4
外在與我一體無別，我為眾生責無旁貸
近半世紀以來，臺灣由農業社會型態逐漸轉為資本主義的經濟體系，拜科技發達之賜，各種資源唾手可得，大量的資訊充斥著每分每秒。各種意識形態互相傾軋，瞬起速落，一切以利益、喜好為導向，然而良善的核心價值與道德倫常，卻無法深植人心。
在如此的大環境下，每個人從年輕到老，在身心各方面常遭遇許多問題。多年來在身心科門診，發現青少年拒（懼）學、情緒及行為偏差等問題與日俱增，且愈來愈難處理。而這些問題背後，常顯現出不健全的的家庭支持互動關係，加上外在偽善顛倒的社會事件與媒體渲染，我們的孩子已混淆了善惡判斷，甚或不判斷，也不懂得如何在人際關係中發揮自我價值，只是不斷地拿取外在的物質資源來滿足浮躁不安的身心。所以，沉迷網路、使用毒品、校園霸凌、兩性關係複雜……等問題，就像流感般四處漫延，多到見怪不怪，尤有甚者，甚至還引以為傲！
曾經有個門診案例，高中以前成績優異，進入高中資優班之後，因成績無法名列前茅，開始自我懷疑，最終沉迷網路遊戲，活在網路虛構的自信之下。晤談時，孩子表達印象中的「家」，只有工作忙碌的父母，親子間對話只剩下「學校如何？成績幾分？功課作完沒？……」孩子的自我價值僅僅建立在成績好壞，而無法理解學習的目的。由於無法感受到家人間親情的凝聚力與由此擴展的人際關係，這種維繫人們存在的核心力量，因此，當成績不好時，內心世界便隨之崩解。
此外，隨著歲月流逝，中、老年人也都逐漸面臨了身體疾病、心理空巢與人際變動等問題。藥物的使用或許能維持疾病暫時的穩定，但也潛存對身體的負擔。而生命歷程的改變，坊間各種心理治療或身心靈課程，雖短期有效，但也難以改變已隨歲月刻劃，形塑成的身心問題，更無法協助我們產生自體療癒的力量及完成自我內在生命的探索。
二○一三年五月，在有幸的機會裡，參加了 曲嘉明尊教導的「本元醫」課程及飲食的淨化調養，整個身體及心理起了莫大變化，好幾位親友及門診的朋友也在聽到我的分享後，進入了本元醫的「細胞ＤＮＡ改造計畫」，我也欣喜地見到他們重新建立起對生命的新視野，並展開他們全新的綠生活。
非常感謝 曲嘉明尊，讓我們瞭解到每個人的身心靈與萬物宇宙的關係，並能夠運用很簡單的方法，來改善身體與心理的問題，真正感覺到自己是篤定踏實，內在豐盛的。身體變得鬆坦安適，心裡不再為了想獲得外在的關愛與認同，而陷於惶惶不安的處境。少了侵略競爭，不斷地傳遞善的祝福，建立祥和的社會與璀璨的綠地球，相信我們都做得到。
林裕?（慈惠妙御）
福和身心診所院長
?
作者序
西元兩千年，也就是所謂的千禧年，當時獅子座流星雨之說盛行，人們正憂愁著如何度過千禧蟲這個跨世紀的難題，後來平安度過了。二○一二年馬雅文明及一些預言家所說的地球將通過光子帶，會有三天的黑暗不見天日，如此等等的災劫、異相之說，一向是人們喜歡談論卻又害怕面對的。其實成、住、壞、空，生、住、異、滅，本來就是如此。在釋迦明尊所提倡的教法中，萬事萬物皆為緣起緣滅，唯有離開因緣時間的本元(又稱如來藏)，明尊意識，才是不生不滅的。
根據科學的理論，在地球大爆炸後，慢慢地從藍綠藻裡演變出單細胞生物，而人是透過若干億年的演化，產生了適合居住在這個地球所需的肉體，其實在佛所說的生命型態中，肉體的存在只是一種最低等的生物能跟物質所結合的產物，佛以地水火風空識就將這身體的組合給解說清楚了，而最本初原始的本元心，他具備一種高度及力量，其本質是不生不滅、不受能電光磁場影響，也不受重力場影響，更不在能量場之中。
在印度及西藏，均產生了一種表現這本元明尊意識的圖騰，稱為曼陀羅，這曼陀羅其實是由自向外的，只是藉由圖騰表現，我稱其為自界曼陀羅。在本元醫所揭示闡述的，就是要教大家如何運用這自界曼陀羅本元明尊意識，來達到外內密的情器宇宙世間，成一和諧相，又從這和諧相中，盡歸明尊意識，也就從二元對待中，回到一元、返回本元。
人心逐妄必受其災，人心妄動氣血湧流，帶動情緒體、牽引二元，是藉這外內密的宇宙，依但受到影響，失去了和諧，也就產生了疾病。在西醫，以組織器官來說，在中醫，以金木水火土各表五臟六腑等經絡五行來說。不管如何說，就是當生物能及器官受到了內在的病變或外在的病菌影響，而造成了生病的現象。「本元醫」要教導的就是怎麼使在內所產生病變，以及外在受到疫菌病毒所侵擾的身體，能恢復正常，「本元醫」使用的方法很簡單，就是回到自界曼陀羅中去整治療癒而達成整體和諧。
為此，我在明尊法界意識中開啟了本元醫「本元?傳導祝福」的課程，內部就是以本具的明尊明體意識所生之本元?，來調理所損擾的臟腑器官，這自界內的修練先透過加持脈輪來達到疾病消融、焚燒、還原的三種力量，人的靈魂意識藉由父精母血而來，在氣血產生形成胚胎的時候，本具的如來藏明尊意識還在，但隨著心臟及脊椎的長成之後，就融入到了心臟氣血的意識，在氣血的推動之下，藉著腦部來轉化內在意識感官所造成的心智屏幕，佛說這個現象是眼、耳、鼻、舌、身、意的展現，在這意識心上他雖然不是自界曼陀羅明尊意識，但仍然可以運用它來找到本具的明尊意識，這就必須透過心印傳承，和進入到自界曼陀羅內部去修行的一些方式。
在台灣，我推動「大通方廣經題念誦」，此為釋迦明尊聽聞大通方廣經題後所持證的心印，這是一切大開悟者均持證之本具心印。由此心印法門上，我更開啟淨化已經消失的中脈，及幻脈脊椎所形成的五臟六腑，達到深層淨化的機會，並以三字明「嗡阿吽」去連結這根本自界明尊意識，進而向上升進，依此淨化會的升階課程，都有完整的安排。
而心印傳承必須透過意識的流動，進入到本具如來藏內開啟明尊意識後才可完整在自界內修學，否則任何的打坐方法、呼吸方法，或將意識進入到禪定的方法，都只是心意識的氣血在於安定或極度躁動的程度對比差別而已。由此我建立了本元禪修的課程，將意識心不只是住在禪定的安住而已，而更將它提升至明尊意識內的向上升進禪修，胎藏莊嚴不可思議，是清淨的如來藏心的開顯，自身自界的力量，所以在密法上稱這個力量為本尊，再由此闡現更完整的內外密智慧氣修學，由自界曼陀羅開啟中脈，進而用自界，與本自的明尊意識合一，闡現出本尊意識及本自的能力、法力的展現，這就是密意自界法，也就是金剛乘密教的法。
再者，人不可能單獨活在世間，要獲得支持力，要有愛人的能力，及接受被他人愛的能力，在起心動念中，都需要被支持。所以要開啟世界完整的明尊意識，就要懂得去行善積德，將自己的所得用來在善行上，例如在養護兒童、安養老人、關懷社會的慈善醫療上，或在普濟幽冥、安定無形界的法會辦理上，或在傳承教法、永續法脈的傳召活動辦理上，或在助印經書、廣結善緣的各種推動上，或用在宗教組織傳遞心印、點化人心的各種傳道聚會上……等等，這都是慈悲善心的展現。
每一分錢、每一塊錢都可發生極大的善念，讓自己的心變柔緩了，內心慈悲而面上展具笑容，依自己的能力能做多少就做多少，透過集體的善念，則會產生對這世間宇宙更大的愛，所有痛苦就在這解開了，佛教稱這樣的方式為布施，由此我提倡這種行為稱之為「功德無上尊」，也就是平安喜悅、內心歡喜地去做布施捐款等等善功德，更能夠奉獻一己之力而欣悅臣服在組織的領導下，成為合格的志工，無怨無悔的付出，這行為就稱為奉悅。安悅奉悅是在回復自界曼陀羅中最重要的一個功課，是在成道模式中的現在進行式，由此才可於上述所提及的每項修練中，都能夠產生的無上功德。
「本元醫」依此共同外內密所有一切都回到自界本元心明尊意識之中，由此去開啟跟明尊意識界所和合、合一的力量，而展現出自我自界必須所在的完整回復。
在明尊平靜大我意識中
曲嘉明尊住光中於愛中書寫
曲嘉仁波切
?
