推薦序
中國曲藝家協會主席 姜昆序
我六十歲生日的前幾天，曾經尊吳兆南先生之囑，為怹的《百丑圖》一書，寫下了一篇小文忝作為序。
四年過去了，又一次看吳先生，他考我：「認識這個字嗎？」這是兩個「百」字放在了一起。
活了六十多年，念了十幾年書，搞相聲創作，也算與文化打了大半輩子交道，認識不下幾千漢字，憑良心講，頭一回看見把兩個「百」字擱一塊兒寫出來的！「老爺子，這是字嗎？」回答非常肯定：「有！這個字讀音念『閉』，當兩百講！」我一聽樂了，這要是寫萬字，一張A4 的紙盛得下嗎？！
我以為是笑談，隨手查了一下隨身帶的iPad，嘿！一個端端正正的「皕」字就在漢字的檢索裡面。我立馬汗顏，太孤陋寡聞了！
吳先生告訴我，他要出《皕丑圖》，把第二百個京劇丑角的形象造型，扮上，拍照，出書！
聽聽，年近九十的老人，就是您有這精力，有那麼多齣戲嗎？
吳先生相聲、戲劇，兩下鍋，雙打鑼。
聽我的前輩講過，相聲和京劇的丑行，有一定的因緣。侯寶林先生就把相聲的起源追溯到唐代的參軍戲。
研究藝術歷史的人都知道，唐代參軍戲是以諷刺、滑稽為主的一種表現形式。
一般人都說京劇，生旦淨末丑，丑行排在最末。其實，在梨園行，在過去的老戲班子裡，都知道有以丑為「尊」之說；也曾有在後台必須丑行演員先動了第一筆，其他行當才能開始化妝扮戲的規矩。
侯寶林先生學藝的開始，就是學京劇的，後來改行說了相聲。他告訴過我，丑角，無不行，百行通。丑角得能演形形色色人物，上至達官貴人，下至貧民百姓；男女老少，聾啞殘瘸；上至皇帝百官，下至旗牌騾夫；文人墨客，草莽豪傑，無所不能。
中國戲曲到了宋代，已經逐漸成熟。宋雜劇中副淨和副末，就是丑角的行當。
他們在劇中插科打諢，活躍戲劇氣氛。川劇中的丑行，高甲戲中的丑婆，豫劇中的縣官等等，都有丑角藝術的精湛展現。
別看稱謂為丑，在戲劇的表演中，無丑不美！丑角在表演中，在裝扮和表演上借鑒了許多小生和花旦的許多元素。蔣幹、湯勤、張文遠的風流倜儻；時遷、邱曉義、楊香武的俠肝義膽；崇公道忠厚、善良；《秋江》裡的老船夫的風趣的幽默……丑角藝術家的精心刻畫，使每一類型的人物，既有丑行共同的藝術特色，又有各自鮮明的人物特點，每一個在舞臺上的形象都栩栩如生，傳世不衰。
戲劇評論家們說：「丑其美，以己之醜，使觀眾開心；以己之醜，揭壞人之醜；以己之醜，鞭撻社會之醜；以己之醜，盼人間不再有醜。丑角如清泉在滌污中，自己也成為濁水而消亡。」醜中見美是京劇丑角藝術的最高美學境界。
在北京，許多戲劇名家拜書法家歐陽中石為師，我不解其意，去問究竟。于魁智先生告訴我：「昆哥，老先生肚子裡寬敞，會的戲太多。現在幾乎沒有人能比得上，他給我們說戲，都得服呀！」
我恍然大悟，原來太多的東西不學，就失傳了！
我問吳先生：京劇裡有二百齣丑角的戲嗎？他說：「挖呀！」
我相信，對於吳先生來說，這不僅是個力氣活兒，這還是個傳統戲劇挖掘的大工程呀！
姜昆2013 年7 月底匆就於旅途中吳先生還說，丑行從大類上就分文丑、武丑，細分類還有官衣丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑、老丑、矮子丑等，各自丑行都有扮相表演的規範。光鼻樑子上的豆腐塊兒，就有著不同的形狀。有的是方的，有的是元寶形或是倒元寶形—叫作腰子形，還有的是棗核形，根據不同的人物，畫不同形狀和大小的白粉塊……
我說，打住，這兩百齣您得折騰到什麼時候？怹說，慢慢湊呀！
可沒想到也就是三個月的時間，吳先生打來電話：「《皕丑圖》工程基本完成！」這回，我得真叫一聲老爺子了，您真行呀！
問我那序寫的怎麼樣了！我的媽喲，我還沒動筆呢！
我為吳兆南先生「老當益壯，寧移白首之心」的精神所折服。「老驥伏櫪，志在千里」，這位老人志在萬里，讓我這60 多歲的年 青人都追不上呀！如何是好？
趕緊抄筆。老爺子催得急，寫上上面的話，不知道能不能為這本《皕丑圖》，作一點說明。
自序
朋友覺得《百丑圖》應該出第二集，心雖嚮往，談何容易？有人說了句：「這件事你不做，恐怕就沒有人做了！」激勵性甚強，好，做！這下好像是欠下了債，欠債要還，就在這資料難尋，求?無門的狀況下，起錨了！
《皕丑圖》不是「二百個丑圖」而是「又一百丑圖」，裡面還是一百張相片、一百個角色、一百段小說明，是一百個，出版社沒偷工減料。
