自序
何謂鬼？何謂人？
何謂鬼？何謂人？簡言之，「無肉體的靈魂，名為鬼；有肉體的靈魂，叫為人。」死後的鬼與生前的人，其思想言行煩惱執著是完全相同，無有異動，只差有無肉體之別，鬼靈的社會及家庭組織形態，鬼世界親友之間的互動情境與世間人的社會家庭是無有差別的，只差鬼魂食衣住行非常貧乏，皆得依賴世間人之供養，生活極為困頓難過，經常饑餓口渴，熱火焚身，無有享樂，只有受苦，因惡業果報的示現結果。
鬼靈的生活形態及環境壽命，無有自主權，壽命又長，完全被業力所控制，無法藉由努力辛苦工作去提升生活品質及改變惡劣環境，更無力去解除餓鬼一切痛苦，長年累月經常饑餓口渴，得歷經一百八十二萬年之苦痛歲月後，還得投胎到地獄或畜生道受苦無量時間，要轉生為人，可謂完全無有機會。
餓鬼欲轉生為人，就如佛所言，其機會之渺小，就如手爪上的土與全地球大地的土之微小比率，機會幾乎等於零，得歷經無量時間方可轉生為人，餓鬼世界真是痛苦萬分，無以言比也！
鬼到底在哪裡？
佛說，鬼神隨時就在你我身邊，從出生開始跟隨著我們一輩子至命終！佛於《世記經》開示言：「所有男子女人剛出生時，就有一鬼神跟隨，守護在身邊，等到臨命終時，守護的鬼神就會吸取他的精氣，然後就往生了。」換言之，從人一出生，就有一鬼靈早晚跟在我們身邊，並跟隨一輩子，到我們命終斷氣前，鬼當吸取人最後一口精氣，隨後人就死亡，鬼等到那時刻才離開身邊。
行惡之人身邊善鬼少，惡鬼增多，自減損福力，一生諸事不順困頓！佛又言：「行惡之人，充滿邪見顛倒，又造作十惡業，如此之人，不論人數有千百個，也只有一個守護神在守護著。則此人自減損福力，一生諸事不順困頓，活鬼小人傷害，當會被惡鬼神所接觸嬈亂侵害，而苦惱不斷，身心不得自在。」行善之人身邊善鬼多，無有惡鬼，自增長福力，一生諸事順利吉祥！佛又言：「行善之人，具有正知正見，且行作十善業，如此之人，就有百千個守護神守護著他，此人就獲得無量福力，一生諸事自然順利吉祥，活鬼小人不敢傷害，不被惡鬼神所接觸嬈亂侵害，無有苦惱，身心自在。」
人行一善，招一善鬼，福氣日增；人造一惡，招一惡鬼，福氣日減由上佛之開示，可知人起一善念，為一善事，當可招來一善鬼神守護，為人當多行善少造惡，則身邊守護的善鬼神多，人生當更加光明吉祥，福氣增長；反之，人若起一惡念，為一惡事，當招來一惡鬼神加害，為人若多造惡少行善，則身邊加害的惡鬼神多，人生當更加黯淡無光，福氣減損。故佛言：「起心動念無非是罪，開口動舌無非是業，言行不得不慎，當遭不同果報。」
佛弟子皈依三寶，可得三十六位善神保護此人，福報甚大無量佛於《灌頂經》云：「眾生自皈依三寶，皈依佛皈依法皈依僧，天王自會派三十六位善神保護此人，不受惡鬼侵害，令其安樂。」《校量功德經》云：「假使四大部洲供養聲聞、緣覺二聖人，盡形壽供養造塔，其功德尚不如皈依之功德。」《大集經》云：「妊娠女人恐胎不安，先受三皈依，兒無加害，乃至生已身心俱足，後有知見，善神擁護。」可知皈依之功德不可言喻，眾生當皈依三寶，自會有三十六善神保佑你一輩子，尤其，小孩懂事時，就得皈依三寶，可保平安長大，無有災障及惡鬼加害。」
守持五戒有二十五戒神護之（佛說四天王經）佛敕令天王。增壽益算。遣令諸善神營護守戒人之身。隨戒多少。若持一戒令五善神護之。五戒具者令二十五善神營衛門戶。凶疫眾邪陰謀消滅。夜無惡夢。縣官盜賊。水火災變。終而不害。攘禍滅怪。《灌頂經》云：「受持五戒，必感得廿五名善神的護佑。」
佛於《布施經》云：受五戒行十善者，可得十善報！一命不中夭。二財無散失。三眷屬清潔。四所言誠諦。五離諸嫉妒。六人所喜見。七親友和睦。八不墮貧賤。九顏貌端正。十智慧相應。
故受持五戒，除有二十五善神護佑其身，現世尚可免除苦惱恐怖，身心可獲得自由平安、和諧快樂；將來可免墮三惡道，得升人天果報，乃至成佛。受持五戒，如同在福田裡播了種，縱使不求，自然有許多利益加身，自然享有無盡的功德善果。
本書和尚依據佛所開示的經文，並參照西方科學家以科學方式研究鬼靈之報告，揭開鬼魂世界的真相，當可探索鬼道眾生活動的真實秘境，增長見聞，彌足珍貴。
本文共引用二十一部佛經，為《世記經》、《正法念處經》、《無量壽經》、《守護國界主陀羅尼經》、《雜阿含經》、《譬喻經》、《長阿含經》、《增一阿含經》、《大智度論》、《佛說十八泥犁經》、《修行道地經》、《涅槃經》、《楞嚴經》、《五辛報應經》、《梵網經》、《楞伽經》、《布施經》、《四天王經》、《灌頂經》、《大集經》、《校量功德經》。
