序文
潮泉聲嗽(sau3)分清楚? 荔鏡情緣傳千古（自序）
東畔(po?5)出有苦孟姜，西畔出有蘇六娘，
北畔出有英台共山伯，南畔出有陳三共五娘。
這是流傳在廣東潮州一帶的民間歌謠，訴說著民間普遍流傳的愛情故事。孟姜女、三伯英台是中國全國性的人物，蘇六娘只流傳在潮州一帶，陳三五娘不只是在潮州，也在說閩南語的地區──中國閩南、南洋、臺灣、日本、泰國等地流傳。閩南諺語也盛傳著：「綴(t?3)雞綴狗，不如綴陳三走。」「千般艱苦，為著五娘?(sui2)某。」幾百年來，陳三五娘故事以戲劇、歌謠、說唱、小說等不同的形式深入民間。而今日所見到陳三五娘故事的最早出版祖本就是《荔鏡記》。
明．嘉靖丙寅四十五年（西元1566年)出版的《荔鏡記》是現存最早的潮泉合刊閩南南戲戲文，也是閩南白話文學作品。這本書是把在它之前的《荔枝記》的潮州本和泉州本合印成一本書，因此，其中有閩南語的泉州話與潮州話，也有一些藍青官話。
由於《荔鏡記》是屬於不知作者的民間文學，所以在用字方面，有很多借義字、借音字、俗字、錯字、簡體字；又由於長久流傳民間，現存原本有些地方漫漶不清楚，在今天看來，可能讓人有「鄙俗、難以卒讀」的印象。但在臺大教授吳守禮(1909~2005)搜集各種版本，殫精竭慮，花費幾十年的工夫，先後完成《荔鏡記戲文》校勘篇、韻字篇，及《荔鏡記》之後不同時期的三種《荔枝記》──1581年明．萬曆本、1651年清．順治本、1884年清．光緒本的研究，和相關的潮州劇本──明．萬曆本《金花女大全》（附刻《蘇六娘》）參合比對，呈現在我們眼前的，是可以讀得通，可以作為南戲、南管音樂、閩南語、臺語及其文學的寶貴文獻。
但吳教授的研究成果是分別刊行，著重在校勘，不是全面的註釋，而且本書夾雜著泉州、潮州方言，在今日年輕的一代來看，有很多地方無法理解並且讀不出來是必然的。筆者深受吳教授的恩惠：素不相識，首次見面就把他的研究成果（用鋼版刻寫的印本）都贈與筆者影印，使筆者能在短短兩、三年內寫出升教授的論文《荔鏡記音樂與語言之研究》。筆者既佩服吳教授研究閩南語、臺語的執著與輝煌成就，又曾協助國際有名的漢學家龍彼得教授(Pier van der Loon，1920~2002)校注傀儡戲劇本《泉腔目連救母》，並且學唱南管多年之後，覺得有必要把《荔鏡記》注音、註釋，作為研究《荔鏡記》戲劇、音樂、文學、語言各方面的入門書。1997年所出版的《陳三五娘註釋》只是規模初具，頗多疏漏；十五年後，涉獵更多相關書籍，對民間文學更加了解，而年歲已近黃昏，欲對自己長期的研究作個總結，才有這本《荔鏡記匯釋》的出版。
現存《荔鏡記》原文，有英國牛津大學及日本天理大學藏版，版本相同；天理本較為完整而印刷較為清晰，蛀蝕地方，兩本可彼此互補。匯釋本主要根據吳守禮《荔鏡記戲文研究─校勘篇》鋼版刻印本，並再詳細核對天理本 ；註釋根據吳守禮《光緒本荔枝記校理》、《荔鏡記戲文─韻字篇》，及吳教授其他研究成果，還有近二、三十年來中國泉州、潮州的學者對閩南方言的研究，再加上筆者十多年來的研讀心得。注音則分別泉州音（包括南管唱音）與潮州音，古音與今音，讀書音與白話音、俗讀音；註釋則在用字方面分別正字與俗字、簡字，借義字、借音字等；詞匯則詳細詮釋詞義及引據出處；文學則分析其語境及意境。
閩南地區以泉州為中心，自唐宋以來，就已盛行一種絃管音樂（中國叫做南音、臺灣叫做南管），至今仍傳唱不絕，更流傳到臺灣、南洋地區。拙作《荔鏡記音樂與語言之研究》確定《荔鏡記》的音樂就是南管音樂。我們可以藉著南管音樂來重現《荔鏡記》的音樂實況；它更保存了泉州話（還有潮州話）幾百年前的唱音，足以做為研究泉州話、潮州話的歷史演變的依據。
梨園戲是中國宋元南戲傳承下來、以泉州為中心發展出來的一種古老劇種，它的音樂主要是以南管為主。《荔鏡記》是明朝時期的南戲戲文，在梨園戲的發展演變中有其重要的地位；《荔鏡記》戲文中的科步（動作）、音樂雖不能原樣複現於今，但透過梨園戲的演出，我們還是可以欣賞它的音樂與道白、聲容。筆者於是請早期是梨園戲演員、後來擔任福建省泉州藝術學校梨園戲表演專業教師李麗敏講師將《荔鏡記》原文全本唸白；如此，幾乎將《荔鏡記》的聲情「原音重現」。
二十世紀末、二十一世紀初，臺語文學的書寫與研究方興未艾。語言、文學的發展是有延續性的；文字的書寫、文學的發展，都有其根源與發展的過程。臺語文學並不是突然冒出來的，它的根源是有悠久歷史的閩南語及其書寫系統。閩南語是自西元四世紀起的泉州話、七至十世紀的漳州話，演變到在臺灣漳、泉混合的臺語；它的發展過程，是語音的演變與眾多的文字書寫形式。提倡臺語文學，不能忽略傳統的民間書寫作品。筆者站在推廣、發揚臺語（文學）的立場，殫精竭力地註釋《荔鏡記》，剖析其音、義、語詞，就是要從既有民間文學資料中找到足資取法的文獻。
本書之能編印出版，蕭藤村先生在電腦處理及語詞索引的整理上幫忙很多，特此致謝。
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本書包含戲劇、音樂、語言、文學，筆者專長在語言文學方面，故多所發揮，其他領域難免缺漏不足之處，敬祈高明不吝指正。
2013年9月成功大學中文系退休教授施炳華寫於惜陰齋
