遭遇到苦惱，陷入虛無感、不明白生存的意義、遭遇意想不到的災難，到這個時候，知識與觀念已不能解決，甚至起了死的念頭。



　　無論是誰，都希望活出人類的真實性，實現人生。這也將是人類永遠的目標。



　　大部分的苦惱，都是自我意識強烈、汲汲追求名利所致。有人說「現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺」，只是把自己的心一昧地向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。執著於自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。



　　如果想真正的思考人生、求取真正的幸福，就應該學習道理、捨棄自我的執著、致力於自己的修練（無我的大我）、自覺到自己，以及全心全意的活在人類的真實道路上。



　　佛教，就是一條學習為人、生活的道路。希望讀者能將佛教的教義活用到實際生活中，過著開發、創造自己無窮潛能的生活。

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代序：一盞暗夜裡的明燈�

代序：學習自己，忘了自己�

前言：人類永遠的目標�



第一部??? 好好認識自己

?1.人生該如何過？�

?2.「苦惱」是了解真我的路標�

?3.了解自己是人生的出發點�



第二部??? 佛性在心中

?1.生命多麼美好！�

?2.關於生活方式�

?3.割捨自己�

?4.人使得宇宙生存�



第三部??? 禪是一把鑰匙

?1.禪與生存�

?2.「苦惱」激發人類的潛能�

?3.坦率的心�

?4.禪如何發現人？�

?5.禪的精神層面�



第四部??? 超越的愛

?1.家庭這個生活現場�

?2.沒有人我之別�

?3.生活於常識中超越常識�

?4.勞動的意義�

?5.追求超越「自我」的愛�

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前言



學習自己，忘了自己



　　所謂學習佛道，就是學習自己

　　所謂學習，就是忘了自己

　　所謂忘了自己，就是為萬法所證明

　　所謂為萬法所證明，就是自己的身心以及他人的身心都能脫離掉



　　這幾句話收於《正眼法藏》這本書，是永平寺的創建人道元禪師說的話。能夠如此簡明、適切的解說佛道，不，應該說是佛道的實質「禪」的意義及實際狀態的話，我想是沒有了。



　　這本書是由屬於我們臨濟宗妙心寺派，現任駿州菜流寺的住持，為了宣揚佛道，不分日夜，從事佈教活動的梅原諦愚禪師所作。



　　由來已久的傳教，是以山間、偏僻地區的善男信女為對象，使他們流下感激的眼淚。像這樣因緣的故事及實例非常多，但時常淪於說故事的窠臼裡，所以很少能夠做得很好。



　　然而，拜讀諦愚禪師的講話集，對於他那種可以稱之為哲學的深遠思想，以及能夠點出佛道的真髓，我著實為之感動。我也想到，那些常常聽禪師講道理的大眾，一定都是些年輕、有學識的人們。



　　看完全書，第一個感覺是，本書的精神和前面所提到道元禪師的精神如出一轍。我也深深地感覺到，禪師深遠的思想更明確、更現代，而且更誠懇的闡明佛道的思想。



　　這本書使用最容易理解、最淺顯易懂的言語來闡明真正的禪學，希望能夠逐漸推廣到一般大眾。



前言



人類永遠的目標



　　無論是誰，都希望活出人類的真實性，實現人生。這也將是人類永遠的目標。



　　拙作便是致力於這個目標，透過一個佛教人士的一點小小的人生經驗所寫成的。



　　現代已經是所謂的高科技時代、資訊社會，身處時代轉換期的人們，深受困惑及不安的折磨，這是和人性有關的苦惱。



　　雖然可以捨棄這種苦惱，但是即使擁有超過一般人的生存能力，還是有無可奈何的時候。遭遇到苦惱，陷入虛無感、不明白生存的意義、遭遇意想不到的災難，到這個時候，知識與觀念已不能解決，甚至起了死的念頭。



　　大部分的苦惱，都是自我意識強烈、汲汲追求名利所致。有人說「現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺」，只是把自己的心一昧地向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。執著於自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。



　　如果想真正的思考人生、求取真正的幸福，就應該學習道理、捨棄自我的執著、致力於自己的修練（無我的大我）、自覺到自己，以及全心全意的活在人類的真實道路上。



　　佛教，就是一條學習為人、生活的道路。希望讀者能將佛教的教義活用到實際生活中，過著開發、創造自己無窮潛能的生活。拙著如果能使得各位讀者思索自己、從自我轉換到大我的話，對於這份緣份，著實感到榮幸。

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