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我們都忘了，知止也是一種智慧

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			9789865936525
			朱榮智
			華志文化
			2013年9月01日
			67.00 元
			HK$ 56.95

詳
細
資
料

叢書系列：生活有機園
規格：平裝 / 224頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

生活有機園

分
類

心理勵志 > 勵志故事/散文 > 勵志小品文

同
類
書
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他
讀
者
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內
容
簡
介

　　中國人的最佳慢活哲理

　　知止是一門研究人生如何出處、進退、行止的學問。知止也是研究一個人如何安心立命的學問，深諳此道，則在立身處世的各個層面都能優遊自在、俯仰自得，否則進退失據，動輒得咎，一定痛苦不堪。

　　本書共分知止與人生、知止的修養、知止的生活哲理等七章。作者從孔、孟、老、莊與禪學的思想精髓，融合現代人生的理想追求，亦古亦今，理論配合實務，懂得知止、知足，自能淨化心靈，提升人生的境界。

作者簡介

朱榮智博士

　　一九八一年七月，榮獲文學博士學位。曾榮獲教育部一九八○年度青年研究發明獎助研究著作優等獎、第九屆中興文藝獎、第六屆優秀訓導工作人員獎。曾任師範大學國文系教授，退休後轉任元培科技大學教授。

　　曾著有：《改變一生的52個字》、《改變一生的人生三書》、《善待自己寬待別人》、《改變一生的孔子名言》、《改變一生的孟子名言》、《改變一生的老子名言》、《改變一生的莊子名言》、《改變一生的100個觀念》、《圓夢從心開始》、《你淡定了嗎？》、《點亮一盞明燈》、《放下的智慧》等四十餘本書。其著作已有十多餘本在大陸發行簡體版，廣受歡迎。

目
錄

自序　5
一、知止與人生　015　　
二、知止的涵義　023
三、知止的修養　033
四、儒家的知止思想　051
五、老子的知止思想　077
六、知止的生活哲理　107
七、知止與企業管理　187
附錄一、朱榮智教授人生雋語－論快樂　201
附錄二、朱榮智教授人生雋語－論生命　209

序

自序

朱榮智

　　在台灣有一支賣飲料的電視廣告，有一句大家耳熟能詳的廣告詞：「你累了嗎？」好像活在今天的世界，每個人都很累，有錢的人很累，窮人也很累；聰明的人很累，笨的人也很累；漂亮的人很累，醜的人也很累。誰不累呢？其實，做人本來可以不必這麼累。

　　隨著科技的發達、資訊的日新月異，大家都好像得到了「時間病」，這是一九八二年美國醫師勞瑞．鐸西（Larry Dossey）所創出的名詞，意思是現代人都執著地認為「時間不斷流逝，怎麼也不夠用，你必須不斷地加快腳步，才能追趕得上。」世界經濟論壇創辦人暨主席施偉伯（Klous Schwab）也說：「我們已經從一個大吃小的世界，轉變成一個快吃慢的世界。」正當大家沉迷於快速還要更快的世界時，我們的身體健康、生活品質，已經非常嚴重的受到傷害，各種的文明疾病，如頭痛、失眠、高血壓、胃潰瘍，甚至精神躁鬱症，都是起因於生活太忙碌、太緊張、求好、求快、求效率。

　　工作是為了生活，現實生活中，很多人工作一百分、生活不及格，生存有尊嚴、生活有品質、生命有價值，是人生奮鬥的三項指標，優質的健康、優質的家庭與優質的生活，是人人所企盼的，忙碌（Busy）、急促（Hurry）、憂慮（Worry）是現代人的通病，面對煩苦的人生，我們應該輕鬆以對（Take easy）。

　　十多年來，在歐洲，尤其是義大利，已有許多團體、人士，提出「慢活」的主張，從生活上、工作上，放慢腳步，要慢食、慢動、慢療、慢性、慢工、慢閒、慢市，讓生活的步調、工作的步調，不要再那麼急促、緊張、繁忙、雜亂，而能悠遊自得，細細品味人生的美好風景。二○○四年加拿大籍記者作家歐諾黑（Carl Aonore）出版《慢活》（In praise of slow）一書，是訪視義大利十數個「慢市」生活的報導，很快就被翻成十多種語言、全球熱賣的暢銷書，台灣是二○○五年大塊文化出版公司中文譯本出版。

　　《慢活》一書，提供讀者許多自省的角度，什麼才是我們真正需要的生活？當然，科技已經發展到今天這個地步，我們不能也不必再回歸從前原始自然的生活，「慢活」並不是教我們牛步過生活，而只是提醒我們緩一緩、歇一歇，凡事不要太急切，人不是機器，不能整天像陀螺一樣在打轉，忙、快、多，所得到的，未必是我們需要的。

　　不過，在中國我們的老祖宗早就提出這樣的觀念，只是名詞不同、說法不同而已。《大學》：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」這是儒家的止學之說。《老子》第三十二章：「夫亦將知止，知止所以不殆。」又第四十四章：「知足不辱，知止不殆。」這是道家的止學之說。知止是中國式慢活哲學。

　　知止是一門研究人生如何出處、進退、行止的學問，是研究一個人如何安身立命的學問。深諳此道，則在立身處世的各個層面，都能悠遊自在、俯仰自得，否則進退失據，動輒得咎，一定痛苦不堪。

　　知止的涵義，不只有停止、禁止的意思，也有居止、止境的意思。談停止、禁止，是知止的消極意義，談居止、止境，是知止的積極意義。知止的消極意義，是提醒世人不能有太多的貪念，凡事要量力而為，適可而止。《老子》第四十六章：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」就是這個意思。知止的積極意義，則是強調止字不是停滯不進，而是要保持一顆清明的心，知所進退，該進則進，該退才退。知止，才能專注，專注才能看到問題的核心、事情的緩急輕重，也才能講求工作效率，事半功倍，享受成功。

　　知止的意涵，一方面是研究如何自制，學習自我約束，不管是在物質生活上的追求，或是人生各種欲望的滿足，都要適可而止，不可貪求不已，以免遭惹禍患。另一方面則是鼓舞上進的心，不能畫地自限。路是無限的寬廣，止於不止，苟日新，又日新，日新又新。知止是淨化心靈，提升人生境界的一門重要學問，知止這門學問，主要在探討生命的意義與價值。

　　人生在世，一輩子辛辛苦苦，汲汲營營，到底目的在那裡？人生有許多的誘惑，面對人生的種種誘惑，除非是修養很好的人，自制力很強，否則很難抗拒誘惑，而不陷溺於情欲的追求。研究知止，第一層的意義，是要知其所止，知道人生是有限的，求不完，就苦不完。知止的第二層意義，是要止其所止。

　　很多人都知道知止的重要性，可是卻不知道如何做到知止，即便知道如何做到知止，也未必能夠身體力行。如何做到止其所止呢？簡單的說，就是要學會放下。放下不是放棄，放下是為了騰出空間接納更多有價值的東西。人生像是兩手各已提著東西，想要拿另一樣東西，就必須先放下一樣東西，先空出一隻手。人生要懂得割捨，有捨才能有得。

　　人生像一趟行旅，身上背負太多、太重的行囊，如何能夠走得輕鬆、走得快樂呢？放下，是人生永不止息都在學習的精神修煉，因為人生不同的階段，都有不同的嚴峻的考驗。如果把人生比喻為一件藝術品的創作，那麼，就是要割拾掉不該留下的東西，才能留下最珍貴的部分。

　　我們要放下什麼呢？我們要放下恐懼、放下疑慮、放下執著、放下貪念、放下自憐、放下自大、放下自私、放下自閉、放下傲慢與偏見、放下憤怒與怨恨。放下這麼多東西，歸結而言，就是要放下一些錯誤的想法，而不是要放棄生活。

　　痛苦的產生，主要是來自不正確的思維模式，或者說是我們對付挑戰的方式不對了。人常常是是自己困住自己，走出自己預設的牢籠，才能重見天日。不會飛的蜘蛛，如何能在空中結網呢？因為牠懂得繞道而行。動物園的門不關，柵欄再高都沒用，袋鼠一樣會跑出來。對任何事物緊抓著不放，對自己一點好處都沒有，該放手時就要放手。

　　人的一生非常短暫，人生所能擁有的財富、體力，也很有限，不可能面面俱到。人生要懂得割捨，割捨是一種智慧。放下煩瑣，是為了輕便前行。布袋和尚詩：「布袋，布袋，放下布袋，何等自在。」布袋象徵人生的包袱、人生的負擔。人生有許多的包袱、負擔，放下了包袱、負擔，當然是件很快樂的事。

　　我們要獲得快樂的人生，要先學習知其所止、止其所止、學習放下。學習放下，是一種精神的修煉，我們不能緊抓著痛苦不放，卻又不斷在叫苦。

　　中國人講放下、講割捨、講知止，其實與現代人主張「慢活」是同義的。快樂是人生第一要義，每個人都想得到快樂，可是很多人活的不快樂。快樂其實很簡單，想快樂就能快樂，只是有的人捨本逐末、捨近求遠而已。

書
評

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