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討海人（新版）

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			9789861776972
			廖鴻基
			晨星
			2013年4月12日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

叢書系列：自然公園
規格：平裝 / 224頁 / 14.8*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

自然公園

分
類

文學小說 > 華文創作 > 散文

同
類
書
推
薦

其
他
讀
者
也
買

內
容
簡
介

透過漁夫作家的文字，
遇見海上人、海上事、海上真情。

　　想到海，我們總是構畫出蔚藍大海與清朗藍天那種海天一色的遼闊美。
　　但，對討海人而言，
　　海洋是討生活的所在，
　　他們挺立在生命的危險邊際與海洋搏鬥。
　　不同於陸地文化，
　　海上的語言不說海美，
　　他們說討海人要有討海人的命，
　　那是命運的相繫。

　　讀《討海人》彷彿走進另一個世界，
　　經由漁夫作家廖鴻基的文字，
　　遇見海上人、海上事、海上真情。

本書特色：

　　廖鴻基海洋五部曲之三，想了解廖鴻基不可或缺的著作之一。

得獎紀錄：

　　1993中國時報散文評審獎　丁挽收錄於《討海人》
　　1995中國時報散文評審獎　鐵魚收錄於《討海人》
　　1996吳濁流小說正獎　三月三樣三收錄於《討海人》
　　1996聯合報讀書人最佳書獎　《討海人》

作者簡介

廖鴻基

　　一九五七年出生於花蓮市。三十五歲成為職業討海人。一九九六年組成尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察，並擔任海洋生態解說員，一九九八年發起黑潮海洋文教基金會，任創會董事長，致力於台灣海洋環境、生態及文化工作。

　　曾獲時報文學獎散文類評審獎、聯合報讀書人文學類最佳書獎、一九九六年吳濁流文學獎小說正獎、第一屆台北市文學獎文學年金、第十二屆賴和文學獎以及二○○六年巫永福文學獎。

　　出版作品包括《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《尋找一座島嶼》、《漂島》、《後山鯨書》、《南方以南：海生館駐館筆記》、《飛魚．百合》、《漏網新魚》等。多篇文章入選台灣的中學國文課本及重要選集，以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深，自成一格，影響深遠。

目
錄

新版序廖鴻基／2
序－認真陳列／7
序－演什麼，像什麼林琚環／11
鬼頭刀／15
三月三樣三一九九六年吳濁流文學獎小說正獎／31
討海人／47
船難／59
撒網／79
一起／92
鐵魚一九九五年時報文學獎散文類評審獎／103
六月淡季／121
旺盛發／137
夢魚／145
丁挽一九九三年時報文學獎散文類評審獎／161
海上黃昏／178
魚季結束了／183
討海人的話／196
銀劍月光／209
好頭采／222

評介
翻版的「老人與海」──期待海洋文學………………彭瑞金／239
鏗鏘擊撞的「鐵魚」…………蔣勳／247
好的起腳點………………莊信正／250
我讀「銀劍月光」…………潘弘輝／253
〈討海人〉發表年表／255

序

評介

翻版的《老人與海》－－期待海洋文學

　　以海明威的《老人與海》翻版，形容廖鴻基的〈三月三樣三〉並不是無條件的揄揚。《老人與海》是世界著名的作品，也是海明威極具個性特質的代表作，雖然寫的是海洋、漁人的故事，卻不是一部以漁民為重心或以捕魚生活為重點的海洋小說，反而是寫海明威的人生哲學，發表他個人宗教信仰、生活情操的體認。不錯，海明威筆下倔強、堅毅的老漁夫－桑蒂雅哥，在和大海裡的鯊魚搏鬥的經過，的確寫到了一些漁民捕魚的經驗，特別是有關海洋風景的描寫。不過，任誰也不會認為海明威想寫的是漁民和海洋，他寫的只是海明威式的人性探索，他的「哲學」其實不必透過漁民或海洋，在陸地上一樣可以發生，一樣可以表達。

　　〈三月三樣三〉結構上相當形似於《老人與海》的捕魚事件，第一人稱的「少年家」追憶和老經驗的「海湧伯」出海捕魚的經過。「海湧伯」嫻熟捕魚事務，懂得海性也了解魚性，有桑蒂雅哥的大膽和心細，他敢在多變的三月天出海，知道怎樣尋找獵物－「煙仔虎」，也知道如何引牠上勾，讓獵物失去戒心，盲目追擊餌食，利用船速的控制拖垮獵物，使牠累倒束手就擒，但眼看就要上手的豐收，關鍵時刻卻冒出幾隻被咒稱「死人牙齒」的黑鯖河魨，把「煙仔虎」吃得「只剩一顆頭顱連接一條血肉模糊的骨排」。看到這裡，很難叫人不聯想到是《老人與海》的翻版故事。此外，「少年家」舉起長棍敲打河魨，以及結尾處，「海湧伯」苦笑著對「少年家」說：「少年家，假餌放下去吧！」表示不肯向大海認輸的堅毅，和老漁夫桑蒂雅哥的結局重疊，就更明顯了。

　　然而，〈三月三樣三〉可以說和《老人與海》是完全不同定位的寫作，這篇作品從季節著手，有意凸顯捕魚人的艱辛，「海湧伯」雖然被描寫成能充分掌握大海，對自己從事的行業充滿自信的老漁夫，但是他也只是被描寫成眾多類似的討海人的「共相」，不像「桑蒂雅哥」被凸顯為英雄般的勇者，在寫作的目的和意義上，〈三月三樣三〉是朝著海洋文學、漁民小說的方向前行的，相形之下，《老人與海》呢﹖它就是一部為勵志而虛構捕魚情節的小說了。海明威在塑造自己，或是說塑造心中的英雄形象，「三月」則寫的是普遍的故事，「海湧伯」寫得面目模糊，並不要緊，倒是他的行為、工作顯現的意義需要比較完整的掌握。

　　也就是說，〈三月三樣三〉一旦明確定為海洋小說或漁民小說，不僅可以擺脫《老人與海》的影子，更可能開拓出台灣小說新的視野出來。台灣有山、有海，但台灣的寫實小說迄今為止，卻只開發及佔台灣面積不到三分之一的「平地」上，如果把台灣四周、和台灣人民生活密切相連的婆娑之洋包包括進去，開發比例就更低了，何況所謂「平地」，開發的也只是局部的幾個角落而已，這篇嘗試描寫海洋和捕魚的作品，可以說開啟了台灣小說創作的另一道門，通往無邊無際的大海，那是台灣文學十倍、百倍於以往的、未開發的場域。

　　誠然，我們過去也有過零星的「海洋文學」作品或漁民文學，但也無可否認的，就像有人辯稱我們也有高山文學一樣，都不外是陸地觀魚的海洋文學，在沒有海洋觀點的生活和教育之前，我們很難擁有海洋文學。以目前的台灣社會而言，自我「陸封」的心態相當嚴重，意識上受制於大陸國家的觀念、影響，使我們完全喪失海洋國家的自覺，才會忽略海洋和我們生活的密切，疏於從大海去擴充我們的生活領域，豐富生活的資源，反而是對四周的大海諱莫如深，在建立親海文化之前，妄稱我們已擁有海洋文學，當然是無知的。

　　只是，廖鴻基這篇作品所伸出的文學探針，也就具有不平凡的意義了。從他的立題隱約涵蓋的海洋觀點，顯示他有寫海洋題材的創作企圖心，也許他那散文味道很濃的描述文學，還沒有能力勾勒出海洋文化觀點文學的具體規模出來，但他所描繪的海洋景觀，是豐富而優美的，已經擺脫盲目的大海頌歌或對大海無謂的疑忌那樣的隔岸觀火，一種置身大海、生活在大海的感覺，被描繪出來了，一個屬於海洋生活的漁人形像，也被平實地刻劃出來了。「海湧伯」能在「時而風平浪靜時而波濤洶湧」變幻無常的季節出海，顯示他已經是和大海融為一體的討海人，他也有深悉海洋生活的哲學，何者該取、何者不該取，碰到頑強的對手，他會砍斷漁繩，不去硬碰硬，但他也有智取，誘魚上鉤的狡黠－拖著第一隻上鉤的「煙仔虎」急走，避免牠向同伴示警。我們看到人與大海相合相容的文學場景。

　　大體說來，〈三月三樣三〉已經賦予「海洋文學」獨立的場景了，它不是另一種文學的附屬文學或邊緣文學，它能以海洋生活為中心來經營這篇作品。其次它已經營造出從容生存於大海中的人物，一種既具有海洋生活技能又具備海洋生活智慧的人物，他既不是海洋的入侵者，也不是掠奪者。具備這兩樣條件後，可以說具有海洋文學的雛型了。

　　不過，這篇作品裡，作者似乎不是不經意地一再提醒讀者，這裡寫的只是「那一年」、「去年」的一件孤立的討海人故事而已，它的脆弱性足以否定「海湧伯」所具有的漁民共相意義，缺乏海洋生活的重量感，只是把它當一件事不關己的海洋上發生的故事來寫。所以能寫出海洋風景來，也能刻劃出海洋生活人物來，可能緣自實際的經驗，但當這篇作品避開《老人與海》式的意志鍛鍊的厚重主題之後，理應還給它生活文學的本色，它是一群討海人的生活世界，它應該具備海洋生活的豐富性。

　　也許台灣海洋文化的時代尚未到來，但不能否認，有台灣史以來，海洋和台灣就產生緊密相連的關係，不管主動將生活的觸角伸向海洋，抑或被動地受到海洋的影響，也不問影響程度的深淺，總有一群人，或不斷地向四周的大海探取生活資源，或不斷地接受來自大海的衝擊、影響。若論及海洋對大環境的影響，就不僅僅是瀕海的地帶了，整個島上的生活，無論是動物、植物…，恐怕都籠罩在海洋的影響下生活。台灣文學沒有理由不發展海洋文學，海洋文學一旦貼近海洋文化，擁有無限發展的空間。當然，這裡不是苛求一篇短篇作品便要含蓋這麼深重的文學課題，而是說，作者大可不必以淺嚐即止的小心來對待自己的發現，不妨抱持更雄偉的創作野心，試著去建立全新的文學中心，做個海洋文學的開拓者。

　　台灣作家有不可能去翻版《老人與海》的理由，因為《老人與海》是典型的美國文化產物。值此，台灣文化的定位一再被模糊、扭曲之際，以海洋為視野的台灣新中心文化，仍然只是處於剛萌芽的階段，像廖鴻基這樣踏出的海洋文學腳步，不僅僅是題材上的新穎而已，他應該有對舊有的文學空間提供批判的力量，讓我們的文學開拓新空間，豎立新中心，或許可以一舉破解當前的困局。而且，我們有很大的機會，建立海洋觀點的台灣新文學，廖鴻基不妨做個開道先鋒。

彭瑞金

書
評

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