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蘇志燮的每一天 2008-2015 So Ji Sub’s History Book（紅色溫度收藏版）

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不死的靈魂 Meine Erlebnisse mit Armen Seelen

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			9789867470782
			瑪利亞．辛馬
			鄭玉英編者：			啟示
			2013年3月09日
			93.00 元
			HK$ 79.05

詳
細
資
料

叢書系列：Soul
規格：平裝 / 272頁 / 14.8* 21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

Soul

分
類

宗教命理 > 基督教 > 基督教儀式/規範

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

　　這本書不是為製造騷動或滿足世人的好奇而寫的，
　　而是一本心靈感化的書，
　　好讓讀者知道有一個淨化之地的事實，
　　並提醒我們要為亡者祈禱。

　　大部分的人對死後的世界是一無所知的。但是，有少數的人天賦異稟，能夠和死亡的靈魂溝通（即煉靈），世人經由他們得以聽聞關於死亡、永生、死後世界的秘密。瑪利亞．辛馬（Maria Simma）就是這樣的一個人，天主賦予她與煉靈溝通的能力。天主讓煉靈探訪她，她因此成為塵世與死亡世界之間溝通的橋樑。她甘願為煉靈們祈禱、受肉身之苦，解救了許多來找她求助的煉靈，讓他們從煉獄的煎熬中脫身。

　　這本書即是瑪利亞．辛馬與煉靈接觸的經驗。在一九三八至一九七六年間，艾馮士．馬特神父（Alfons Matt）是瑪利亞．辛馬的個人告解神父以及靈修輔導，馬特神父深信辛馬所言的真實性，並不斷對費爾德喀希（Feldkirch）的布魯諾．衛希納主教（Bruno Wechne）以及克勞士．孔恩（Klaus Kung）博士隨時報告有關瑪利亞．辛馬應用這項神恩異秉的情形。書中描述到的一些事，對活著的人而言，是提升心靈的探討；對亡者而言，則是一大安慰，因為他們可以很快獲得救贖，不必再受苦。這些事要傳達給我們的訊息是：我們應該多為煉靈祈禱和犧牲奉獻，而不要太過於眷戀世間的一切。　本書末並有大量的附錄，整理出教會內有關煉獄的論述與諸聖相通功的代禱恩賜。

　　對於處於數位與太空時代的現代人而言，辛馬與煉靈的接觸經驗和她的體會，以及書中描述的煉獄，可能顯得太落伍，卻讓我們得以一窺死後世界，這訊息何其寶貴！而且更能證實：神的確存在，而且死後真的有另一個世界。

　　對世人而言，本書亦有警惕的效果，它讓我們重新思考什麼是永恆的生命，和相關行為的後果。讀過這本書之後，對煉獄的恐懼將會一筆勾消，並且可以明白瞭解到：人生在世如何掌握自己的生命，如何幫助亡者，並且為自己的生命增添喜樂。

作者簡介

瑪利亞．辛馬（Maria Simma）

　　於一九一五年二月五日生於奧地利大瓦舍谷的桑達鎮，二○○四年三月十六日歿於布雷根茨林山的北草安老院。家中有八個孩子，她排行第二。因著她的書、錄音帶和演講，在歐洲頗負盛名。

　　瑪利亞．辛馬生性虔誠並帶有一種神秘的特質，從小就以祈禱和利用悔改贖罪的方式幫助煉靈。從一九四○年開始，有一些煉靈來求她幫他們代禱。一九五三年的諸聖節，她開始以承受肉身之苦贖罪的方式來幫助煉靈。瑪利亞．辛馬因立志苦修而三度進入修院，最後在靈修輔導的悉心領帶下獲得聖召，進入「煉靈使徒會」。

譯者簡介

鄭玉英

　　台大外文系畢，德國邁因茲大學筆譯碩士，現任兼職譯者和長榮大學翻譯系兼任講師。

目
錄

Part 1：認識Butterfly蝴蝶機
1. 硬體規格概述
2. 整體外觀介紹
3. 標準盒裝及配件介紹

Part 2：行前教學與準備動作
1. 開機及帳號設定
2. 透過雲端方式設定
3. HTC Sense基本介面詳述
(1)桌面設定
(2)Widget小工具介紹
(3)通知欄
(4)多工
(5)功能表
4. 進階設定
(1)無線和網路
(2)個人
(3)手機

Part 3：內建功能大剖析
1. 商務管理術
(1)管理你的人脈－聯絡人
(2)管理你的Email－郵件&Gmail
(3)管理你的To Do－工作
(4)管理你的行程－日曆
(5)掌握大盤趨勢－股市
(6)掌握重要事項－記事
(7)管理及同步雲端檔案－Dropbox
(8)管理你的文件－Polaris Office & PDF檢視器
2. 影音娛樂術
(1)快速連拍的魅力－相機
(2)整合式雲端相簿－相片集
(3)整合式播放平台－音樂
(4)製作個人短片－電影編輯程式
(5)打造個人電影院－Watch + Media Link
3. 社群分享術
(1)用Facebook溝通大小事－手機即時通
(2)關注你喜愛的人事物－微博
(3)整合式社群平台－Friend Stream
(4)更新好友動態－Google+ & Messenger & Google Talk
(5)掌握訊息脈動－Twitter
4. 出遊玩樂術
(1)出門不迷路－地圖
(2)順利抵達目的地－導航
(3)吃喝玩樂隨手查－在地服務
(4)共享位置資訊－我的位置
(5)行車好伴侶－Car
5. 生活實用術
(1)照亮生活起居－手電筒
(2)每天叫你起床－時鐘
(3)掌握氣候變化－氣象
(4)輕鬆搜尋資料－網際網路 & Chrome
(5)你的隨身字典－Dr.eye

Part 4：Apps補充包提升Butterfly好用度
以各類Apps來增進Butterfly的好用度。
1. 商務管理
2. 影音娛樂
3. 社群分享
4. 出遊玩樂
5. 生活實用

Part 5：Butterfly QA問答集
一次解決Butterfly所有的疑難雜症，透過詳細的QA及步驟操作解答，能夠讓使用者更快上手。

序

推薦序

現世往生連成一氣的人生◎房志榮神父

　　這是一本頗富挑戰性的書，因為書中敘述的許多靈異事件，讀者可以信，也可以不信，信與不信都能言之有理，各有所本，到底是信或是不信呢？這與讀者本人的宗教信仰有關。筆者以天主教神父的身份，嘗試把本書的內涵在整個天主教信理的脈絡裡，略加爬梳，也許能理出一點頭緒來。

　　首先從「信」字說起。信字由「人」由「言」合成，表示有人說話，人能信或不信他所說的話，信或不信關鍵不僅在於那話的真假，也在於說話的是誰。父母師長的話容易取信於孩子，外人或陌生人就不一定。在宗教信仰上也如此。所說或所啟示的事是真是假的問題外，還得看是誰說了或啟示了那事。這在聖經裡有一個很突出的例子，把「見證」的事實和重要性搬出來，作為信或不信，及獲得永恆生命與否的最後標準。

　　「見證」既是說也是作，就像天主的創造、啟示和救贖都是如此，既說又作，說和作從不分開，而常一同進行。在此，天主教的一個基本信理即刻出現，就是一個天主有三位：父、子和聖神。〈若望一書〉（約翰一書）把這三位一體天主的見證寫出來：「耶穌基督到世上是藉著洗禮的水和犧牲的血；不僅僅用水，而是用水和血。聖靈也親自見證這是真實的，因為聖靈就是真理。聖靈、水和血三者都作證，而三者都一致。」〈若望一書〉五6-8這三節說出三一天主的見證。接著，9-10二節比較人的見證和天主的見證：「既然我們接受人的見證，上帝的見證當然更有效力，而這見證是上帝為祂兒子所作的。所以，誰信上帝的兒子，誰心裡就有這見證；誰不信上帝，就是把上帝當作撒謊的，因為他不信上帝曾經為祂的兒子作見證。」

　　最後11-10二節說明，見證的目標是給人永恆的生命，而生命的源頭就是天主為之作證的兒子（耶穌）：「這見證就是：上帝賜給我們永恆的生命，而這生命的源頭是他的兒子。誰有上帝的兒子，誰就有這生命；誰沒有上帝的兒子，誰就沒有這生命。」

　　以上〈若望一書〉五6-12的七節經句，引自聖經公會出版的現代中文譯本修訂版聖經，（1995年，香港聖經公會印發）。上帝即天主，聖靈即聖神。這一譯文比思高聖經更清晰地表達出這七節經句的大綜合：三一天主所作的見證，人的信或不信，由之而有永恆的生命或沒有：6-8耶穌和聖神的見證；9-10人的見證和天主的見證，人信前者，更該信後者，因為後者，作證的是天主，受證的是天主的兒子，二者都最為可信；11-12人有兒子（耶穌）與否，決定生命的有無。

　　三一天主的信理，從基督宗教一開始，就用信經表達清楚了，二千多年來從未改變，直至世界末日也不會有任何更動。信經的12條信理，只有第一條用兩句話講天主父：「我信全能者，天主父造成天地」。第二到第七條都講耶穌，每條也有二句話：

　　(2)我信其唯一聖子，耶穌基督我等主；
　　(3)我信其因聖神降孕，生於瑪利亞之童身；
　　(4)我信其受難，於般雀比拉多居官時，被釘十字架死而安葬；
　　(5)我信其降地獄，第三日自死者中復活；
　　(6)我信其升天，坐於全能者天主父之右；
　　(7)我信其日後從彼而來，審判生死者。

　　第8條只有4個字：「我信聖神」。
　　最後4條是：
　　(9)我信聖而公教會，諸聖相通功；
　　(10)我信罪之赦；
　　(11)我信肉身之復活；
　　(12)我信長生。

　　第8條「我信聖神」後的四條信理講教會和整個人類。
可見，基督信仰的12條信理，8條講天主，第1條兩句話講天主父，2到7六條講天主子耶穌基督，也是每條兩句，第8條講聖神，只用一句話4個字「我信聖神」。餘下的四條講「聖而公的教會和教會成員（諸聖）的互通」，講人的罪得赦免，講肉身的復活，講永恆的生命。雖然只有4條關於人的信理，卻涵蓋了所有與人有關和人所關心的問題。

　　當然，講天主的信條共有三分之二，其中講天主父和聖神的只各有1條，講耶穌基督的卻有6條信理，所以稱這信仰為「基督信仰」是很恰當的。基督給我們啟示了父，並帶我們到父那裡去，基督離開前，許下聖神來完成啟示和領人回歸父家，因此，基督信仰最後也是三位一體天主的信仰。

　　信經第三條說：「我信其因聖神降孕，生於瑪利亞之童身」，信經在講天主以外，在此加上了一個人，一個女性，因為是這女人孕育了天主子，不過她懷孕生子，不是因與男士同房，而是由於聖神。另一個人在信經裡留名的，是般雀比拉多，以他當時任羅馬帝國的敘利亞總督，確定了耶穌被釘十字架的歷史時刻。這樣，基督信仰的二大軸心奧蹟：聖言降生成人和基督被釘十字架，在信經裡，透過歷史人物，落實在具體的史實中，使我們有跡可尋，確知救主來到人間。這也顯示，信經的12條信理不是抽象的道理，而是歷史事實。第1條和第11、12條是超越歷史的，但其他9條都發生在人類歷史的時空裡，四分之三的救恩史，使得四分之一的超歷史信條（父造天地，肉身復活，天國永生）具可信性，不過還是需要信。

　　寫到這裡，可以回來略談《不死的靈魂》這本書了。書中講的那些「與煉靈接觸的經驗」可信或不可信呢？根據上文解釋的信經來作答，應該是信或不信都可以，因為那些與煉靈接觸的經驗，都不直接涉及信經的12條信理。可是上文也說過，信或不信，不只是真假的問題，也跟說話的人有關。《不死的靈魂》中，說出與煉靈接觸的主角，瑪利亞．辛馬，從她的儉樸生活、誠實性格、說話語氣，甚至幾張照片來看，直覺是個值得相信的村婦。何況她的神師神父一直為她作證，聲明那些經驗不單與教會信理毫無衝突，且能幫助人對今世後的往生生命有些初步的認知，把信經的第1、11、12三條信理，和其餘9條講耶穌和聖神的信理，連結成一篇完整的信經，道出父創造，子救贖，聖神聖化的天啟大道理。

　　煉獄的存在及其意義不是教會的基本信理之一，但與整體基督信仰十分契合。信經第5條說耶穌死後復活前下降地獄，是指靈薄獄（limbo）及煉獄。以後在神學裡逐步講解其聖經的基礎，而在教會傳統中日漸重視為煉靈獻祭代禱的善工，以表達諸聖通功，對煉靈痛苦的感同身受。耶穌的苦難雖已過去，但在十字架前默禱還是最感人的靈修功夫，同樣，煉靈受苦雖不是永恆的，但他們目前所受的苦應該引發我們的同情，而以獻祭、祈禱相助。「天堂一定非常美好，因為天主如此一絲不苟地淨化我們的靈魂。」（Catarina di Siena 1347-1380）「若我們知道，這些可愛的煉靈對天主的心有多大的影響力，而且透過他們的祈禱可獲得多大的恩賜的話，他們就不會那麼容易被遺忘。我們應該多為他們祈禱，如此一來，他們也會常為我們祈禱。」（St. John Vianney 1786-1859）

　　（本文作者為輔仁博敏神學院教授）

書
評

	其他著作
1.	不死的靈魂：我與煉靈的接觸，以及關於煉獄、永生、死後世界的祕密