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孟子新說：勇於擇善固執

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			9789575745325
			傅佩榮/著
			幼獅文化
			2004年9月24日
			54.00 元
			HK$ 45.9

詳
細
資
料

叢書系列：智慧文庫
規格：平裝 / 160頁 / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

智慧文庫

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

內
容
簡
介

　　說到「孟子」，腦海中是不是浮現那個一手撫著鬍鬚，一首捧著孔子著作，嘴裡還頻頻念著「予豈好辯哉？」的老先生？還是立刻聯想到〈齊人之妻〉這篇有趣故事呢？其實孟子不只是個思想家，還很懂得說話技巧和藝術呢！為了讓當時的人了解並接受他所要傳達仁德和義行，他可是煞費苦心的說了很多小故事，只可惜時不我與。當古代儒家哲學大師遇上現代人生哲學導師，又會激發什麼樣的火花呢？且看傅佩榮教授如何詮釋孟子。

　　本書共分為四部分，分別為：修養工夫示範、堅持人生正途、效法聖賢典型、辨析義理之樂。傅教授由淺而深，以循序漸進的方式，介紹這位堅持仁政、居仁行義的儒者，如何在亂世中，勇於擇善固執。同時也為在人生大道上，徬徨無助的人們，點亮一盞心燈。

　　本書不同於坊間有關孟子的書籍，多半深奧難懂，抑或斷章殘簡、七拼八湊而組成，傅教授以他累積多年的哲學底子與教學技巧，以最樸實淺白的文字重新詮釋孟子。深入淺出的功力，不僅僅讓初入門的朋友，不再是孟子為畏途；也讓曾經接觸過的朋友，茅塞頓開，對孟子有全新一番領會。

作者簡介
　　傅佩榮，輔大哲學系、台大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任台大哲學研究所主任、比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，現任台大哲學系教授。著作多達八十餘種，作品範圍包括哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等等，內容深入淺出、廣受歡迎，並曾獲國家文藝獎、中正文化獎。

目
錄

自序/傅佩榮
輯一修養工夫示範
勇於對抗
勇於無懼
勇於自反
浩然之氣
揠苗助長
善於知言
學習孔子
天降大任
節制欲望
為人處事
求其放心
關於羞恥
考察心思
左右逢源
真誠為上
輯二堅持人生正途
不是好辯
追隨三聖
援之以道
不見諸侯
民貴君輕
君臣相待
不畏權貴
有志之士
豪傑之士
肯定狂狷
批評鄉愿
三種快樂
輯三效法聖賢典型
聖之清者
聖人任者
聖之和者
聖之時者
孔子從政
大人風範
為政之道
舜之大孝
人飢己飢
士的尊嚴
孔門弟子
養志為要
真誠相待
輯四辨析義理之樂
修養六境
善是什麼
信是什麼
美是什麼
大的意思
聖的意義
神的意義
天的功能
命的限制
樂莫大焉

序

擇善固執的勇氣/傅佩榮

　　孟子的年代大約在公元前三七二至二八九年之間，比孔子晚了一個多世紀。當時是戰國時代中期，天下的局勢更為混亂，有理想的讀書人也更為少見了。不過，讓人深感驚訝的是，孟子懷有十足的信心，以他卓越的口才，到處宣揚儒家的思想，在氣勢上頗有「一夫當關」的姿態，而在言論上則是深刻與圓融兼而有之，使儒家學說顯得更為完美。

　　譬如，孔子經常與學生談論「仁」，意思是要因材施教，指引學生走上正確的人生之路。換言之，「仁」字有「人之道」的含意。到了《中庸》，就明白肯定了：「人之道，擇善而固執之者也。」於是，「擇善固執」一詞成為儒家的處世原則。但是，有些人誤會了「固執」的意思，以為那是頑固而不知變通；同時又以為「擇善」是選擇自己所認定的善，由此形成封閉而自大的心態。幸好孟子及時出現，以他的言行做為「擇善固執」的見證。擇善需要靈活的智慧，固執有賴過人的勇氣；智慧加上勇氣，同時還以「仁義」為其核心，然後才有可能走向至善的境界。《大學》裡面所標舉的「三達德」（智仁勇），在孟子身上具體的展現出來了。

　　孟子是怎麼做到的呢？首先是修養工夫，以「不動心」為其初步階段，這時需要的是勇氣。他在勇於對抗與勇於無懼之外，特別推崇孔子的勇於自反；因為唯有如此，才可合乎道義的要求，並且這種要求是由內而發的，稱為「集義」。集義是不斷實踐道義的行為，最後的成果是至大至剛的「浩然之氣」。學習孔子而能有如此親切的體認，並且說得出其中道理的，實以孟子為主要代表。

　　明白孔子學說是一回事，真正在自己的時代與社會中身體力行，則是另一回事。孟子與諸侯及權貴之士的往來態度與言談立場，足以證明他是兼顧兩者的人物。他提出「民貴君輕」的說法，主張「君臣相待」不可單向而無禮，他欣賞自動奮興的「豪傑之士」，大聲為「狂者狷者」提出辯護，並且嚴厲抨擊四面討好的「鄉愿」。這些言行足以振聾發瞶。

　　他進而為聖賢畫分類型，認為聖人有四品，亦即清者、任者、和者、時者，讓每一個人可以依其性向而選擇效法的典型。同時他以孔子為最高典範，因為孔子在聖德之外還有與時俱進的智慧，無異於充分實現了人的秉賦，足以做為萬世師表。像孔子這樣的君子，可以做到「所過者化，所存者神，上下與天地同流。」單單是這樣一句描述，就足以彰顯人類生命既豐富偉大又高尚得難以想像的潛能了。

　　孟子的說法並非憑空幻想。他再度發揮分類的專長，把人生修養分為六重境界，就是：善、信、美、大、聖、神。首先是善，那是因為人性向善，所以只要真誠面對自己，就會由「心之可欲」而發現善；其次是信（真），只有自己實踐了善，才是一個真正的人；接著是完完全全實踐了善，稱為「充實之謂美」；然後，發出德行的光輝，成為大人；進而可以「化民成俗」，稱為聖人；最後則是「不可知之」的妙境，名之為「神」，亦即「天人合德」。

　　孟子與孔子一樣，相信「天」會主導一切，同時也接受「命」的安排。在天與命之間，則是人類實現潛能以走向完美的廣大領域。體認了此一道理，則可明白自己內在並無欠缺，而可以說：「反身而誠，樂莫大焉。」儒家的快樂，其故在此。

　　本書根據上述理解，分為四輯，依序是：修養工夫示範，堅持人生正途，效法聖賢典範，以及辨析義理之樂。有關《孟子》原典的白話翻譯以及內容解說，請參考筆者的《解讀孟子》（立緒版）。有關孔子與孟子一系列五本簡介，至此告一段落。但願這幾本小書對於年輕朋友能有些許幫助，可以共同來品味儒家的思想。

書
評

	其他著作
1.	傅佩榮生活哲思文選：知識．閱讀．體驗（第三卷）

2.	傅佩榮生活哲思文選：修養．理念．志趣（第二卷）

3.	傅佩榮生活哲思文選：處世．人際．簡樸（第一卷）

4.	傅佩榮生活哲思文選（全三卷）

5.	生活有哲學

6.	傅佩榮解讀孟子(精裝)

7.	傅佩榮解讀莊子（精裝）

8.	傅佩榮解讀老子（精裝）

9.	樂天知命的人生

10.	我看哲學

11.	會思想的蘆葦

12.	孔子新說──展現人文之美

13.	哲學與人生

14.	生命的虛無與熱情

15.	青少年成長的心路歷程

16.	行雲流水的生活情調

17.	拓展人際視野

18.	一個重新出發的生命動力

19.	豐富的趣味人生

20.	孔子新說：肯定群我關係

21.	傅佩榮解讀莊子(平裝)

22.	孔子新說─在考驗中成長

23.	逍遙自在的人生─《莊子賞析》

24.	人生意義的探索

25.	人生不缺一盞燈

26.	用智慧領悟人生境界

27.	心靈增加一扇窗

28.	文化的視野

29.	尋找生命的重心