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樓蘭.妖物語(上)

樓蘭.妖物語(上)

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9789863035466
飛花
鮮鮮文化
2012年11月13日
66.00  元
HK$ 56.1  







叢書系列:異界系列
規格:平裝 / 320頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


異界系列


[ 尚未分類 ]









  沙之彼端,樓蘭深宮──
  紅月高懸之夜,吸血妖踏夢而歸。

  被夢中幻影所困的樓蘭太子、彈奏驅魔之歌的神秘巫女,
  在迷雲圍繞的古國王宮中,
  伴隨詛咒而來的前世舊夢,又將掀起什麼波瀾?

  月圓深夜,宮女離奇喪命,內臟遭人取走、血液消失,
  伴隨死亡而來的,還有滲進四肢百骸的媚惑異香……

  樓蘭太子長生,經常夢見以血為食,名叫幻生的男子,
  夢醒後,指甲縫中留有的殘紅,像是來不及擦去的血跡。
  長生為心魔所困,懷疑自己便是吸血妖的轉世……

  樓蘭巫女沙子,交好的宮女死於非命,使她捲進吸血事件,
  她發現長生並非真心想殺人,而是被身體中的惡魔控制,
  長生則說那個惡魔是他的前世……
  沙子決心找出真相,甚至願意以血飼妖……

  無論未來發生什麼事,無論你變成什麼人,
  我都不會忘記你,也請你不要將我遺忘。
  我們絕不會傷害對方,哪怕為此不得不傷害其他人。
  這是,我們的約定。

  人物介紹:

  沙子:
  樓蘭宮中的一等宮女,七歲時被國師看中收為徒弟成為具有驅魔能力的巫女。

  自幼與太子長生相識,兩人雖不時針鋒相對,但都將對方視為重要的存在。後來發生的吸血妖事件更讓沙子意識到自己對長生的感情,甚至為了保護對方不惜自己性命......

  長生:
  樓蘭太子,與沙子師出同門,是沙子的師弟。

  文武雙全、風流成性,但與之夜會過的女子卻皆遭遇不測,被人挖走內臟。

  不時夢見百年前舊事的長生懷疑自己是吸血妖轉世,受夢魘所苦的他,內心其實有著無人理解的脆弱,只有沙子能帶給他短暫平靜。

作者簡介

飛花

  言情奇幻武俠小說作者,理科出身,曾旅居美國七年。目前已出版各種言情奇幻武俠小說十多部,作品風格冷豔淒美,受到廣大讀者的讚譽。代表作為:《摩合羅傳》、《1911瞬息浮生》、《成化年間的愛情故事》、《寒蟬記》等

繪者簡介



  初次見面,這邊是經常被卡在時間夾縫里的繪師,柴。現在還是個恐懼社會的在校學生<笑

  非常感謝大家閱讀了這本書,一直以來都以比較現代的畫風為主,突然挑戰樓蘭這種架空的世界觀,不免覺得挑戰頗大呢,不知道是否有畫出大家心中的樓蘭呢?


壹 紅月
貳 前夢
參 沙憶
肆 安塚
伍 祭妖
陸 弒王
柒 凋零



編者序

  能夠參與「漢語基督教經典文庫集成」的出版,筆者感到莫大榮幸。這是項極具意義的工作,一方面是對中國基督教先賢的思想進行一次大規模的整理,另方面也藉此分析及評檢其思想與時代的關係。通過「文庫」,讓「此時此地」的我們,能夠進入過去的思想遺產之中,與他們相遇及對話。仍記得在一九八三年唸本科一年級時,因主修歷史關係,第一本接觸的書,就是E. H. Carr 的What is History (Harmondsworth: Penguin Books, 1964)。他在書中這樣說:「歷史是史學家與史實間的持續互動,也是現在與過去間無間斷的對話」(“it [history] is a continuous process of interaction between the historian & his facts, an unending dialogue between the present & the past, 30)。在注本書的過程中,我的腦海時刻泛起的,就是這句話。
  
  記得最初收到橄欖華宣出版社傳來電郵,邀約參加「文庫」的編委會時,心裡確有一絲疑問:如此規模宏大的工程,真的可以實現嗎?當時為了支持此項劃時代的事工,乃答允有關邀請。不過,由於繁重的教研工作及行政雜務,事實上除了在電郵中提供一些書目外,也沒有作過實質的貢獻,內心實在歉咎。
  
  二○一一年九月,筆者開始為期一年的安息年,得以參加9 月在台北舉行的第三次編委會議。會上有機會跟諸位同工一起商討細節,各人認真而嚴謹的態度,大大釋除心中的疑團。當時更得悉,「文庫」第一本成果,很快就會面世。會上,慶豹兄希望各編委能鼎力參與校注工作,讓更多成果能早日面世。由於我近年全力進行吳耀宗的研究,並在吳耀宗長子吳宗素先生支持及協助下,正著手編輯「吳耀宗文集」,故在會上便「承包」了「文庫」的吳耀宗卷,並承諾可以馬上進行。

  回港後,在慶豹兄的催促下,決定將吳耀宗的《社會福音》(1934)、《沒有人看見過上帝》(1943、1948)及《黑暗與光明》(1949)三本代表作收入「文庫」的吳耀宗卷內,並分兩冊出版。考慮到當時自己正在整理吳氏在新中國成立前後的思想,為遷就及配合有關工作,故先進行《黑暗與光明》的校注。

  《黑暗與光明》初版於一九四九年十二月由青年協會書局於上海出版,並於一九五○年再版。因兩個版本並無差異,故本校注及編輯工作主要依據初版進行。在校注過程中,主要關注的地方是:(一)交代文中提及的歷史事件或人物的背景;(二)追縱及翻查吳氏所引述的言論;(三)對各篇文章與原始刊行的版本進行比較,找出吳在將之結集成書時所增刪的重要原文。筆者期望,上述校注,不僅有助窺探本書的編篡背景,也能讓讀者掌握吳耀宗身處的時代,以及其與時代間的互動。為了幫助讀者更全面認識吳氏,並將《黑暗與光明》置於其思想演變的脈絡之中,故決定在導論部分,先介紹吳耀宗的生平與思想,然後再解讀《黑暗與光明》的背景及相關問題。豈料,光是第一部分,已撰寫了二萬多字,結果在編輯王鍾山先生建議下,將生平與導讀兩部分獨立,成為現在呈現在讀者眼前的模樣。

  如今,欣悉《黑暗與光明》一書付梓在即,在此必須要述說內心的感謝:首先感謝大力支持及推動「文庫」工作的周聯華牧師、曾慶豹教授及吳昶興教授。台灣橄欖華宣出版社眾同工大力配合,讓這個夢想逐步實現。筆者特別要感謝編輯王鍾山先生,他的嚴謹與細密,豐富了本書的校注。許多時候,他不厭其煩地為我查考資料,補充了我的不足。鍾山表現的專業精神及態度,令我留下深刻印象。此外,本人近年進行的吳耀宗研究計劃,為本書的校注奠下很好的基礎。在此,必須感謝現居美國的吳耀宗長子吳宗素先生的大力支持。我曾向他承諾把「吳耀宗文集」整理出來,如今《黑暗與光明》校注版的出版,希望能彌補心底對他的重大虧欠。香港研究資助局「優配研究金」(General Research Fund, Research Grants Council)(項目編號CUHK453508)撥款資助筆者進行「愛國愛教之爭:革命時代吳耀宗與王明道研究(1949-1966)」,對吳耀宗研究提供重大幫助。感謝助理陳月蓮小姐,為筆者整理有關文獻資料,特別是對比不同文本所付出的辛勞。研究過程中,筆者曾先後於上海市檔案館、美國加州柏克萊的Graduate Theological Union 圖書館搜集資料,又先後獲美國耶魯大學神學院(Yale Divinity School)圖書館、紐約協和神學院(Union Theological Seminary)圖書館、明尼蘇達大學(University of Minnesota)基督教青年會檔案館、太平洋宗教學院(Pacific School ofReligion)檔案館及加拿大渥太華國家圖書及檔案館(Library and Archives Canada )解答筆者查詢及協助複印資料,衷心感謝這些工作人員的專業協助。另外,要謝謝吳國安博士,在百忙中解答關於巴特及新正統神學的一些疑問。香港中文大學校方批准本人在二○一一至一二年間享用安息年,令我得以放下教學及行政工作,進行「休假式治療」。轉眼間,一年即將過去,本書作為安息年假「誕生」的成果之一,內心滿是欣慰。如果校注工作對吳耀宗研究能作任何貢獻,背後都有他們在不同方面的支持。當然,筆者會對其中的不足及錯誤負上全責。
  
  末了,還是要向家人表達衷心謝意。二○一一年是我與妻子葳妍結婚的二十周年紀念,感謝她多年來的默默付出與支持。轉眼間,灝志、述志分別將升讀中五及小六,他們的成長,遠超於學術研究的滿足。妻兒的同在,人生滿是恩典。是為序。

邢福增
二○一二年七月十二日




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