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神話：從盤古到大禹

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			9789866098697
			袁柯
			從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路
			博雅書屋
			2012年10月25日
			107.00 元
			HK$ 90.95

詳
細
資
料

叢書系列：博雅文庫
規格：平裝 / 436頁 / 21*14.8cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

博雅文庫

分
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[ 尚未分類 ]

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

　　《山海經》中的古老傳說是真實的嗎？或是人憑空想像出來的？

　　進入神奇絢爛的世界，循著遠古時代華夏民族瑰麗幻想、頑強抗爭以及步履蹣跚的足跡，親近黃帝和蚩尤的戰爭現場，帝俊、帝嚳和舜，羿和嫦娥的故事，鯀和禹治理洪水……這許多驚天地泣鬼神的殺戮戰場或是淒美、可憐愛情故事，繪製出一幅幅人類遠古生活的圖像。
　　
　　作者集畢生之精力，從這些零碎的材料中，通過蒐集、整理、梳理、分析，並構建出神話的輪廓，使那些在時代的流變中因被誤認為聖君、或被誤認為凶神、或被拔高為創世神，而徹底失去了本來面目的神話人物各歸各位，從盤古、女娃、伏羲開始，到鰲靈治理洪水，用簡練、流暢、平實的文字進行了系統性的陳述，搭建出中國神話傳說系譜的相對完整性和清晰性，神話不再僅僅是虛幻的、不可置信的，而是一篇篇動人的生活樂章。

本書特色

　　作者袁珂為當代中國神話學大師。本書是他一生研究成果的集大成之作，也是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著。因其專業系統且通俗易懂，出版三十年來，受到國內外讀者的歡迎，並且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國選入學校課本。

　　書中內容除導論篇外，撰寫模式就像是故事一般，不僅文字淺顯，甚至有對話的模式，可將本書作為故事書來閱讀。此外，近幾年來，由於大陸小說家的緣故，山海經一書重新活躍於市場，加上中國人對神話傳說一直都有神祕的好奇，這類的書籍一直是市場上較為熱門的題材

作者簡介

袁珂

　　當代中國神話學大師。一九四六年，曾任職臺灣省編譯館，開始系統化地研究中國神話。一九四九年後回到四川，繼續從事文學暨神話學的研究，爾後更任四川省社會科學院任研究員及中國神話學會主席。

　　一生著述頗豐。一九五○年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，從此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，更先後撰寫了《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》（合著）等二十多部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作在香港、臺灣均多次重印，並且被翻譯成俄、日、英、法、義、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國入選為學校課本。

目
錄

序言

導論篇
第一章
神話不是空想出來的 / 神話的起源與勞動的關係 / 反抗神的神的出現

第二章
神話和宗教的關係 / 宗教的起源 / 原始人的宗教觀念 / 圖騰主義 / 巫術 / 神話和宗教的區別以及它們之間互相推移的情況

第三章
中國神話只存零星片段的原因 / 神話的歷史化 / 詩人和哲學家對於神話的保存與修改 / 歷史學家也有意無意保存了部分神話

第四章
保存神話資料最多的一部古書：《山海經》 / 《山海經》各個部分的寫作時期 / 《山海經》是「古之巫書」 / 《山海經》的圖畫和文字 / 《山海經》有散漫和疏略的缺點 / 還有必要對這部書的文字做深入細緻的研究

第五章
神話對科學的啟迪之功 / 某些神話可稱為「幻想的科學」 / 中國神話在這方面的例子 / 「嫦娥奔月」 / 神話對客觀真理的探求引導人們走向科學文明

第六章
中國神話的幾個鮮明特色：首先在神話中響徹了勞動的回音 / 捨己為人、博大堅韌的精神是神話表現的另一個特色 / 反抗暴君專制、追求婚姻自由是神話進入階級社會後表現的兩大特色

第七章
仙話侵入神話範圍造成的現象 / 「嫦娥奔月」是最早仙話化的神話 / 黃帝、禹和西王母神話的仙話化 / 東方和西方仙話的兩大來源 / 仙話不同於神話的精神實質 / 要根據不同情況區別對待不同的仙話：可列入神話考察範圍的四種仙話

第八章
從狹義的神話到廣義的神話 / 後世產生新神話的客觀原因 / 古典派學者對神話與傳說的界說 / 傳說混稱為神話是神話走向廣義的第一步 / 廣義的神話是神話發展的必然趨勢 / 廣義的神話包含的內容 / 神話的簡明定義和它從古代到現代發展的情況

第九章
中國神話對於後世的影響 / 《詩經》和《楚辭》 / 《穆天子傳》 / 宋玉〈高唐賦〉和〈神女賦〉 / 漢賦 / 漢魏六朝詩歌 / 唐人小說 / 李白、李賀、李商隱等人的詩 / 宋明小說 / 《西遊記》和《封神演義》 / 李汝珍《鏡花緣》 / 三本關於二郎神的神話劇 / 近代戲曲取材於神話者 / 郭沫若詩劇和魯迅小說 / 毛澤東詩詞

第十章
神下地和人上天問題 / 神話因歷史神話化而有所增添 / 將一部分古代史還原為神話 / 整理神話工作中遇到的問題 / 循著歷史的線索去整理神話 / 整理工作是研究工作的一部分 / 整理神話的兩個步驟：連綴和熔鑄 / 熔鑄需要注意的兩件事

開闢篇
第一章
屈原〈天問〉裡提出的問題 / 混沌給儵忽鑿了七竅 / 陰陽二神經營天地 / 巨靈「造山川，出江河」 / 治理洪水受責罰的懶漢夫婦 / 鬼母吞吃她的兒子 / 鐘山的燭龍神 / 「人日」的由來

第二章
龍狗盤瓠的故事 / 從盤瓠到盤古 / 盤古開天闢地 / 盤古的神力和變化 / 盤古和燭龍神 / 盤古的葬所

第三章
諸神創造人類 / 漢畫裡的伏羲和女媧 / 雷公的被囚和遇救 / 一顆牙齒的偉大作用 / 伏羲女媧在葫蘆裡躲避洪水 / 哥哥和妹妹結婚 / 人類的由來
　
第四章
華胥氏之國 / 雷澤邊上的巨人足跡 / 天梯的種種 / 都廣之野的建木 / 木神而兼生命之神的句芒 / 伏羲的創造和發明 / 「鑽木作火」的古老傳說

第五章
伏羲的後代 / 廩君和四族人作鬥爭 / 擲劍 / 坐雕花土船 / 鹽水女神蟲陣的包圍 / 廩君射鹽神 / 廩君建立夷城

第六章
女媧摶黃土造人 / 女媧建立婚姻制度 / 高禖神廟前的歡樂盛會 / 宇宙發生的一場大變動 / 「女媧補天」 / 「黃金時代」的上古 / 笙簧、蘆笙和「跳月」 / 栗廣之野的十個神人 / 女媧的隱退

第七章
少昊誕生的神話 / 有趣的鳥的王國 / 被拋棄在大海裡的琴瑟 / 少昊和蓐收的神職 / 國王醜受到了應得的懲罰 / 少昊的子孫後代 / 「大儺逐疫，窮奇食蠱」

第八章
顓頊和禺強 / 顓頊叫重黎隔斷了天和地的通路 / 講究禮法的顓頊 / 顓頊的子孫後代和他的鬼兒子們 / 姑獲鳥 / 灶神窮蟬 / 彭祖長壽的秘密 / 顓頊叫豬婆龍演奏音樂 / 顓頊死後的奇怪變化

第九章
神和人發生了距離 / 給人帶來災禍的奇禽怪獸 / 奇怪而於人無害的生物 / 藥用的動物和植物 / 熊穴、九鐘和余鳥鼵 / 山林水澤的鬼神 / 善良的天帝帝台 / 吉神泰逢

第十章
神國的一場大戰 / 共工的臣子：相柳和浮游 / 共工的幾個兒子 / 顓頊的暴政 / 共工和顓頊爭神座 / 共工怒觸不周山 / 不周山的命名 / 共工臺的景象

第十一章
大蟹和陵魚 / 歸墟裡的五神山 / 海神而兼風神的禺強 / 龍伯國大人的開玩笑 / 仙山的傳聞

黃炎篇
第一章
太陽神炎帝教人民播種五穀 / 炎帝在醫藥上的貢獻 / 炎帝的子孫後代 / 追隨赤松子升仙去了的炎帝的小女兒 / 帝女桑 / 巫山的朝雲和暮雨 / 瑤姬幫助大禹治理洪水 / 精衛填海

第二章
黃帝和「皇帝」 / 崑崙山上的帝都 / 半天雲裡的花園 / 視肉 / 火老鼠和火浣布 / 妖媚的武羅神 / 象罔找到了黃帝失落的玄珠 / 玄珠被震蒙氏女兒偷去了 / 玄珠變做了三珠樹

第三章
五方的上帝 / 鼓和欽丕鳥謀殺葆江 / 受到懲罰的貳負的臣子危 / 神荼和鬱壘 / 夜遊神 / 知道天地鬼神事情的白澤獸 / 黃帝的子孫 / 黃帝在西泰山會合天下鬼神 / 晉平公聽清角

第四章
關於蚩尤的種種傳說 / 黃帝和炎帝的戰爭 / 蚩尤勸炎帝復仇 / 蚩尤發動苗民進攻黃帝 / 雙方軍隊的陣容 / 黃帝沖出大霧的包圍 / 魑魅魍魎怕聽龍吟聲 / 天女魃和應龍的戰功 / 被人們趕逐的旱魃 / 奇異的軍鼓

第五章
幽都的守衛者 / 「夸父追日」 / 夸父死後的遺跡 / 玄女傳授黃帝的兵法 / 黃帝殺蚩尤 / 楓林、鹽池和蚩尤墳 / 角抵戲 / 蚩尤和饕餮 / 上帝兒子們的隱憂

第六章
慶祝勝利的「鼓曲」 / 蠶神獻絲 / 蠶馬的故事 / 黃帝和嫘祖在蠶織事業上的貢獻 / 牛郎織女的故事 / 孝子董永和七仙女的故事

第七章
「愚公移山」 / 刑天創制樂曲 / 斷頭的刑天 / 黃炎戰爭的餘波

第八章
傳說中黃帝的創造發明 / 伶倫和洪涯先生 / 「尹壽作鏡」 / 俞跗、雷公和歧伯 / 「倉頡造字」 / 黃帝的遊蹤 / 荊山腳下鑄造的寶鼎 / 黃帝乘龍升天 / 廣成子的傳聞 / 甯封子火化登仙 / 馬師皇和其他仙人 / 素女為黃帝鼓瑟 / 「雞鳴天上、犬吠雲中」的趣劇

堯舜篇
第一章
從甲骨文看帝俊的形貌 / 帝俊的妻子：太陽女神和月亮女神 / 帝俊和五彩鳥交朋友 / 五彩鳥、鳳凰和玄鳥 / 帝俊的竹林 / 帝俊的子孫後代 / 巧倕沒有地方使用他的巧

第二章
帝嚳叫鳳鳥天翟表演舞蹈 / 「日尋干戈」的弟兄倆 / 夢吞太陽的帝嚳妃子 / 「天命玄鳥、降而生商」 / 寒冰上的棄兒 / 后稷教人民栽種五穀 / 后稷把天上百穀的種子帶到凡間 / 后稷的葬地

第三章
喝野菜湯、吃糙米飯的堯 / 冥莢、萐蒲和貫月槎 / 神羊替法官皋陶斷案 / 一腳夔的音樂創作 / 驅妖除怪的重明鳥 / 仙人偓佺 / 擊壤老漢的議論 / 許由和巢父 / 關於丹朱的神話傳說

第四章
瞽叟的怪夢 / 舜和象 / 孤兒的悲苦 / 舜做了天子的女婿 / 惡徒們的陰謀 / 大鳥從火煙裡飛出 / 井底遁逃的龍 / 忠厚的哥哥和難為情的弟弟

第五章
敤手作畫 / 又一次陰謀失敗了 / 舜接受堯的考試 / 好心化除了惡念 / 舜彈五弦琴唱南風歌 / 舜的死 / 遺恨在湘江 / 關於委蛇的故事 / 鼻亭神 / 宵明和燭光 / 舜的子孫後代

羿禹篇（上）
第一章
十個太陽給堯帶來的苦惱 / 日初生的景象 / 羲和媽媽伴送愛兒做一天的工作 / 孩子們的惡作劇 / 女巫的神通和本領 / 奇特的求雨儀式 / 凶惡的太陽晒死了女巫 / 帝俊派遣天神羿到下方為民除害

第二章
羿射十日 / 羿殺猰貐 / 羿和鑿齒戰鬥 / 羿誅九嬰 / 大風慘死在羿的手上 / 羿斬殺巨蟒 / 羿捉住一隻大野豬 / 上帝不喜歡吃羿奉獻的野豬肉 / 羿和他的妻子嫦娥不睦 / 羿的漫遊

第三章
羿和宓妃的遇見 / 詩人筆下描寫的宓妃 / 宓妃為什麼憂傷 / 風流浪蕩的水神河伯 / 河伯娶婦 / 河伯被澹臺子羽羞辱了一頓 / 兩個家庭內部的紛擾 / 河伯的暗探們 / 羿射中河伯的左眼

第四章
浪子回家 / 死神的陰影 / 西王母的傳說 / 弱水、炎火的崑崙山 / 羿向西王母求得不死藥 / 有黃替嫦娥算命 / 嫦娥奔月 / 美貌仙子變成了醜陋蛤蟆 / 月宮裡淒涼的歲月

第五章
走向潰滅之途的羿 / 逢蒙向羿學射箭 / 密林邊上的暗箭 / 羿死在桃木大棒的陰謀裡 / 尺郭、終葵和鍾馗 / 萬鬼首領的宗布神

羿禹篇（下）
第一章
歷史上洪水的記載 / 哀憐人民痛苦的鯀 / 貓頭鷹和烏龜的獻計 / 鯀偷取上帝的息壤去平治洪水 / 鯀被火神祝融殺戮 / 虯龍禹的誕生 / 關於鯀的變化的種種傳說 / 鯀到西方去求醫 / 詩人的歎傷

第二章
禹受上帝的任命 / 禹會群神，逐共工 / 禹誅防風 / 河伯獻給禹治水的地圖 / 伏羲贈送玉簡給禹 / 鯉魚跳龍門 / 三門峽禹王治水的遺跡 / 禹降伏無支祁 / 錯開峽和斬龍臺 / 巫山、靈山和雲雨山 / 伯益和他的鳥子鳥孫

第三章
九尾白狐的獻瑞 / 禹和塗山氏的女兒結婚 / 轘轅山下的熊和嵩高山下的石頭 / 禹遊歷九州萬國 / 北極的仙鄉 / 禹殺九頭怪物相柳 / 大章和豎亥丈量大地的面積

第四章
天帝賜給禹玄圭和神馬 / 禹鑄九鼎教人民辨認奸邪 / 秦始皇在泗水打撈寶鼎 / 禹治水的辛勞 / 禹的死 / 息壤的散落處 / 禹餘糧

第五章
大人和大人國的傳說 / 從小人國到人參果 / 觸氏和蠻氏的戰爭 / 長壽的大人和小人 / 君子國 / 軒轅國 / 白民國的乘黃和奇股國的花斑馬 / 三面一臂國、互人國 / 死了又活的無啟國 / 長生不死的仙藥的尋求

第六章
結胸國和比翼鳥 / 交脛國 / 梟陽國的贛巨人 / 聰明的猩猩上了當 / 岐舌國 / 豕喙國和鑿齒國 / 三首國 / 長臂國 / 知書識禮的黑齒國 / 玄股國和雨師妾 / 毛民國 / 跂踵國 / 拘癭國和尋木 / 博父國 / 聶耳國 / 北海的諸神和奇麗的景物 / 無腸國 / 深目國 / 柔利國 / 鬼國和附近的鬼怪 / 長腳國 / 一臂國 / 三身國和榮山上的黃鳥黑蛇

第七章
羽民國和卵民國 / 驩頭國 / 厭火國 / 裸國 / 三苗國 / 臷國 / 射毒蟲當食品的蜮民國 / 貫胸國人的胸口上為什麼有一個洞 / 司幽國有趣的男女 / 出產九尾狐的青丘國 / 勞民國 / 姑射國的仙人 / 盤瓠和犬戎國 / 肅慎國和奇怪的雄常樹 / 沃民國的歡樂景象 / 女子國 / 巫咸國 / 丈夫國 / 壽麻國和附近的兩個女巫 / 和鳳凰同住的孟鳥國

第八章
蠶叢和魚鬼 / 溯流而上的怪屍 / 鱉靈治理洪水 / 望帝化鳥的傳說 / 金牛、力士和美女 / 李冰鬥蛟 / 關於二郎神 / 人民祭祀李冰父子的盛況

夏殷篇
第一章
大樂之野夏啟寫作的新歌劇 / 孟塗和血衣 / 啟的荒淫生活 / 童年時代的后羿 / 楚狐父教后羿射箭 / 灶臺前的哀思 / 后羿和吳賀 / 「大野豬」和「黑狐狸」 / 寒浞和玄妻合謀殺死后羿 / 少康復國

第二章
孔甲收養了一個平民的兒子 / 「破斧之歌」 / 龍和夏王朝的關係 / 劉累給孔甲吃死龍 / 孔甲受不了師門的抬杠 / 孔甲的死

第三章
夏桀的荒淫生活 / 風沙埋葬了長夜宮 / 吃人的蛟妾 / 王城裡市民的歌聲 / 兩個太陽同時出現在黃河岸上 / 空桑中的嬰兒 / 有莘國嫁送姑娘 / 伊尹在湯王面前賣弄烹調本領

第四章
殷民族的興起 / 王亥和王恆趕了牛羊到有易做生意 / 王亥進餐的圖畫 / 弟兄倆攪進了愛情的紛爭中 / 血染的床上王亥屍分為八 / 王恆向有易王索還被沒收的牛羊 / 河伯說明上甲微滅了有易 / 有易被河伯變做搖民 / 草原的兒子們請河伯吃美酒和羊肉

第五章
「網開三面」的湯王 / 湯王被囚禁在夏臺 / 失寵的妹喜結交伊尹 / 湯王砍掉夏耕的腦袋 / 火神祝融放火燒毀夏桀的都城 / 暴君的窮途末日 / 湯王在桑林禱雨

第六章
武丁的異夢 / 在傅岩尋訪到的賢人 / 「聖人窟」和「傅說星」 / 桀紂故事的類同 / 紂的儀錶、力氣和辯才 / 酒池和肉林 / 殘酷的刑罰：炮格 / 暴君的種種暴行 / 被囚禁在羑裡的周文王 / 父親喝了兒子的肉湯 / 有莘國的美女解救了危難 / 「吐子塚」

第七章
近視眼的周文王 / 文王夢中的大賢 / 太史編替文王卜課 / 文王在渭水邊遇見姜太公 / 姜太公的坎坷身世 / 關於太公遇文王的種種傳說 / 山神的女兒向文王訴苦

第八章
姜太公贊助周武王興兵伐紂 / 伯夷叔齊和軍隊鬧了點小彆扭 / 四海的海神和河伯雨師都來幫忙 / 八百諸侯月夜渡黃河 / 鷹鸇群飛在牧野的戰場上 / 暴君的畢命 / 關於妲己 / 首陽山二位賢人的結局

周秦篇（上）
第一章
周昭王到南方迎接白色野雞 / 膠船的悲劇 / 化人引起了周穆王遊行天下的興趣 / 造父調教的八匹駿馬 / 周穆王在崦嵫山見到了西王母 / 偃師的靈巧手藝 / 徐偃王誕生的神話 / 周穆王平定了徐偃王的叛亂 / 昆吾割玉刀和夜光常滿杯

第二章
周穆王的神性 / 高奔戎生擒猛虎 / 周宣王無辜殺杜伯 / 左儒為朋友而自殺 / 杜伯的鬼魂射死了周宣王 / 伯奇落進了後母的圈套 / 「履霜操」 / 水上歌聲感悟了昏暴的父親 / 伯奇化鳥 / 尹吉甫射殺後妻

第三章
尹氏的大飯鍋 / 周幽王寵愛褒姒 / 太子宜臼嚇退老虎 / 兩條怪龍的神話 / 賣山桑弓和萁草袋的鄉下夫婦 / 孤女褒姒的奇特命運 / 烽火臺上的大笑 / 悲劇的收場

第四章
周靈王的鬍鬚和昆昭臺 / 萇弘想模仿姜太公的法術 / 神人施法變夏改寒 / 野貓頭沒有起到作用 / 「智多星」用了反間計 / 萇弘遭到車裂的慘禍 / 「碧血丹心」

第五章
黑鶴跳舞，丟掉明珠 / 師曠拿琴撞晉平公 / 太子晉難倒叔向 / 師曠在殿堂下踏足 / 河東王喬和犍為王喬 / 緱氏山巔停駐的騎鶴仙人 / 崔文子向王子喬學仙 / 王子喬陵墓中的寶劍

第六章
「子不語怪、力、亂、神」 / 叔梁紇舉千斤閘 / 關於孔子履的傳聞 / 孔子的力氣和射藝 / 孔子向師襄子學彈琴 / 使人「三月不識肉味」的韶樂 / 羵羊是羊不是狗 / 防風氏的巨骨 / 「天將大雨，商羊鼓舞」 / 博學的孔子 / 七歲的項囊難倒了孔子

第七章
孔子向老子問禮 / 三頭怪人守護瓊枝樹 / 貌似陽虎，孔子遭殃 / 公良孺拔大樹 / 孔子和子路共擒鰱魚精 / 杜三娘穿九曲明珠 / 孔子墳墓周圍的樹 / 孔子和七十二門徒悠遊在仙島上

第八章
沒足的鼎像只船 / 顏淵揮劍斬蟒怪 / 徘徊山上的網羅 / 學生和老師比賽眼力 / 初進孔門的子路 / 「下士殺人懷石盤」 / 臨死還不願丟掉帽子 / 子貢的儀容和辯才 / 子貢奉命「調琴（情）」 / 野人妙語索還被扣的馬

第九章
曾參和母親精神相感的程度 / 小棍子可以忍受，大棍子便得逃跑 / 殺豬的家庭教育 / 懂得鳥獸語言的人們 / 公冶長知鳥音關進監獄 / 雀兒報告軍情 / 以貌取人的差錯 / 澹臺子羽打掉河伯的威風 / 宰予被子路踢下大車

第十章
一生下來就是白頭髮 / 三尺木鑽鑽穿五尺石盤 / 「鐵杵磨成繡花針」 / 老子騎青牛過函谷關 / 青羊肆上的青羊觀 / 墨子造的木鳶三天不落地 / 禽滑釐學到了守城的本領 / 楊朱門徒的詭辯術 / 墨子居然成了「仙人」

第十一章
公輸般替楚王造「鉤」、「拒」 / 木鵲能飛不如車轄 / 公輸般乘坐木鳶去偵探宋城 / 十天十夜的長途行程 / 楚王攻宋不聽勸阻 / 殿堂上拿衣帶和木片模擬軍事演習 / 墨子說服了公輸般 / 想在宋國城樓下躲躲雨也不行 / 魯班的巧藝 / 門戶鋪首原是仿造螺螄 / 忖留神不敢出頭見魯班 / 敦煌魯般用巫術報了父親的仇 / 魯班和妹妹比賽修造趙州橋

周秦篇（下）
第一章
伍子胥智嚇關吏 / 一夜頭白居然混過昭關 / 「蘆中人」和「漁丈人」 / 溧水沉沒的擊綿老處女 / 「一人之下」的勇士 / 吳市的吹簫行乞者 / 專諸刺王僚 / 菑丘訢奮戰水神 / 要離折服菑丘訢 / 要離刺殺王子慶忌

第二章
闔閭舞鶴誘人殉葬死女 / 風湖子論劍 / 伍子胥鞭屍 / 夫差不忘報父仇 / 勾踐臥薪嚐膽 / 蹲在洞前學狗叫的範蠡 / 夫差營造姑蘇臺 / 一雙神木四十丈長 / 關於西施的種種傳說 / 館娃宮和響屧廊 / 南林處女擊劍勝袁公 / 陳音論說弓弩的起源

第三章
朝堂上生荊棘的勸諫 / 伍子胥的頭懸掛在吳都東門 / 越軍受到暴風驟雨的阻止 / 文種不聽范蠡的忠告 / 文種和伍子胥一起做了潮神 / 素車白馬站在潮頭的伍子胥 / 洞庭湖裡的范蠡魚 / 陶朱公救兒子 / 祝雞翁養雞登仙 / 祝雞翁和陶朱公

第四章
干將莫邪鑄造寶劍 / 吳鴻扈稽的血釁成金鉤 / 王妃生產的鐵和吃鐵怪獸的鐵膽腎 / 楚王藉口殺干將 / 眉間尺覓得寶劍報父仇 / 黑衣服漢子的奇計 / 煮不爛的勇士頭 / 三頭相咬的壯觀 / 「三王墓」

第五章
吳王膾餘、膾殘和王餘魚 / 東海黃花魚的來源 / 紫玉和韓重 / 服食菖蒲的韓終和韓終李 / 宋康王作無頭冠 / 十二個字的謎語 / 青陵臺上蝴蝶飛舞 / 「烏鵲歌」 / 相思樹和韓朋鳥

第六章
動物也喜歡聽音樂 / 「方子春先生」在海上 / 伯牙和鐘子期 / 甯戚餵牛夜半唱歌 / 齊桓公用人不疑 / 五張羊皮贖回百里奚 / 華堂上老嬤嬤的歌聲 / 簫聲把白鶴孔雀都引來了 / 鳳凰臺上的簫聲 / 華山玉女洗頭盆

第七章
鬼谷先生的門徒 / 蘇秦張儀辛苦尋師 / 奇特的畢業考試 / 兩個童子變成野雞飛去 / 大梓樹中跳出青牛 / 「烏頭白，馬生角」 / 燕太子丹冒險回國 / 田光先生品評勇士 / 荊軻能忍小辱 / 太子丹禮待荊軻 / 荊軻刺殺秦王 / 異樣的琴音救了命 / 「白虹貫日」只貫了一半

第八章
縹緲的仙山傳說 / 安期生吃的大棗子 / 不死草救活了大苑的冤死者 / 宛渠國的螺舟 / 徐福求仙一去不還 / 大翮山和小翮山 / 神女向秦始皇臉上吐唾沫 / 驅山填海的王勤 / 海神替秦始皇豎柱 / 「地市」的奇聞

第九章
驅山鐸和趕山鞭 / 萬喜良「一人能抵萬民亡」 / 冬瓜裡的女嬰兒 / 失足落水的姻緣 / 孟姜女尋夫拍乾一條河 / 小烏鴉替孟姜女引路 / 哭崩的長城下面白骨縱橫 / 秦始皇替允婚的孟姜女辦三件事 / 孟姜女殉夫自沉鴨綠江

第十章
阿房宮、長狄和翁仲 / 建造始皇塚需要的大石頭 / 埋葬的工人在墳裡寫「怨碑」 / 由拳縣淪陷成了湖泊 / 端溪縣的龍母 / 關於秦始皇的神話傳說種種

序

序言

　　本書原名《中國古代神話》，一九五○年由上海商務印書館出版，只有七、八萬字，薄薄的一本小冊子。由於適應了讀者的需要，幾乎每年都在重印，到一九五五年底，已重印過六次。於是，得到出版單位的贊助和支援，來函要求我對此書加以修訂和擴充，字數還可以增加一倍，到十五、十六萬字。

　　我對中國神話的研究，解放以前雖然就已經開始了，但是由於各種原因，如生活的動盪、條件的不足等，始終還處於「雜學旁搜」的狀態，沒有下定決心以此為終身職志。不過，書出版幾年以來，還是陸續積累了若干可供增補修訂的神話傳說材料，而外界的這種敦促，更堅定了我逐步轉移到專門來研究神話的信心。經過領導的同意和我本人將近一年的努力，又得到從四川大學圖書館新發現的許多材料，改寫的工作便比較順利地完成了。

　　改寫本的篇幅，突破了出版單位要求字數的範圍，擴大到原作的四倍左右，很多章節，都是原作沒有的，即使有、也往往面目迥異，可以說不是在改寫，而是在另起爐灶地重作了。除了將舊有材料盡可能地運用以外，又加入了兩、三倍於舊材料的新材料。全書所注明引用的神話傳說的片段，不下千條，連同雖引用而未加以注明的，實在在千條以上。要把這些碎片排比起來，加以考訂，汰其重複，去其矛盾，掃除其由歷史學家、哲學家、神仙家所加予的煙瘴，還原它的本來面目，把它安排在一個適當位置上，用藝術的爐火與匠心，熔鑄它成為結晶的整體，這工作確實是相當繁難的。我嘗試著這麼做了，自然還是做得不夠好，不過，比較起先前的那本簡陋的小書來，總算是又跨進了一步。

　　在經過徹底改寫的這本神話裡，視野大大地開闊了：不但增加了許多新的神話資料，並且連很多仙話和傳說的資料也都運用進去了。這在以前是不敢這麼大膽運用的，後來從那篇神話、傳說、仙話無所不包，屈原所寫的汪洋浩瀚詩篇〈天問〉中，才悟出神話、傳說和仙話實在不應該那麼判然地劃分，它們在古代人民的口頭傳說裡，實際上恐怕也是彼此包容，劃分不了的。因此，我才從謹小慎微的窘境中放開手來，採擇了一些歷史傳說和仙話的資料進去，這麼一來，神話的時代就延長了，神話的領域也擴大了。而且觸類旁通、左右逢源的結果，連一些看來是哲學裡的寓言都復原成了神話資料而被運用進神話中：像《莊子》裡的鯤鵬之變、黃帝遺失玄珠、藐姑射仙人等等。

　　在放開視野尋找傳說和仙話的資料來充實神話內容的過程中，當然也不是兼收並蓄、不加甄選、隨手摘拾的，實際上也還是經過相當的選揀。傳說，就盡可能避免近於歷史的一類；仙話，也只選取了幾個古仙人的行跡，如赤松子、甯封子、彭祖、師門、嘯父、王子喬等，並沒有把《列仙傳》或《神仙傳》裡的仙人們都搬列進去。偶然敘寫到一些修仙慕道的小故事時，抑或加以調侃，或斥其虛妄，這也表明我在運用這些資料時的態度和運用神話的資料有所不同。

　　古代的風俗習慣，如求雨的暴巫聚尪、逐疫的遊行呼噪、高禖神廟前的唱歌跳舞等，都很有趣而且和神話有密切關係，所以我也不憚詞費將它們敘寫進去；至於與神話有關的壯麗山河、名勝古跡，在談到的時候，也有意地加以刻畫和點染，這也是使視野擴大的因由。

　　從改寫的本書裡可以看到：減少了一些不必要的議論，而增加了許多文學筆墨的敘述和描寫。這在先前是沒有充分做到的，現在則突破了不必要的拘謹，能夠較充分地發揮想像和推想。這種想像和推想的發揮，尤其在夏代以後的一些章節，如王亥和王恆的故事、姜太公遇文王等的故事裡可以見到，使文章在這些地方顯得比較活潑而有生氣。但是這些想像和推想，仍然是從一定的根據出發，不是架空的玄想。

　　有些朋友希望我用純文藝的體裁來寫作一部神話，不要用目前這種夾敘夾議體。我感謝他們為青年也為文藝著想的好意，將來也許我會嘗試為之，大膽地寫出那麼一部來，可是，目前由於中國神話散碎的特點，又是做初步的整理工作，若不用這種體裁，好些東西就都綴集不起來。用了這種體裁，倒覺得既不失為謹嚴，又比較方便靈活，所以還是用了。

　　本書每章後面的注釋和引文，花去我的時間和精力並不比正文少，為的是說明所整理的神話有哪些資料的依據、安排是否恰當、理解是否正確（有的注釋和引文還擔當著補充正文不足的任務），同時也為了引起青年們研究古代神話的興趣，並不只是為注釋而注釋、為引文而引文。所以，雖然附以注釋和引文，也盡量求其簡短。例如內文中有相當大的一部分引文都是摘引，原來都有在刪節處加以虛點，後來覺得虛點太多，既礙視線，且占空間，所以於抄錄時，只除了文意過於不連貫的幾處還保存著以外，大多刪除。我想這當無礙於查對原書和對所引資料本身作初步的理解。

　　改寫本的《中國古代神話》，一九五七年七月仍由商務印書館出版，一九五八年六月重印了一次，以後又轉到高等教育出版社重印過一次。後來由於業務分工，又將此書轉給了中華書局。在中華書局重印出書以前，我又就原來紙型所允許的範圍，作了一次小的增補修訂。從幾個字的小修訂到幾百個字的較大增補都有，總計大小不下百餘處，也可算是盡了相當的努力。修訂本的此書，一九六○年一月便由中華書局出版了。二十多年以後，一九八一年六月又由該書局在成都重印過一次。

　　在對本書作小修訂的當時，適逢中華人民共和國建國十週年，那時我正住在北京，迎候盛大的國慶紀念日的到來。由於幾年以來對中國神話探究的逐步深化，腦子裡產生了將本書的結構加以改造、索性分篇為七的設想：篇幅還要大加擴充，內容還要仔細訂補，時代還要往後延長。這個計畫，記得當時曾和中華書局的金燦然、徐調孚兩位約略談過，他們也表示很支持。

　　但是，事物的發展每每不是一帆風順向前進行，而是曲折迂徐最後終於勉強達到目的的。因而，雖然有了如上所說的設想，回到成都以後，因種種內在的和外在的原因，並沒有按照計畫將它完成。只是把周秦傳說部分，就已經搜集到手的材料，斷斷續續，整理編寫出了一些，約十萬字，但是看了看，連自己也感到不很滿意，便將它們束做一札，置之篋底，沒有再去過問了。

　　接著，便來了史無前例的「文化大革命」，和所有人一樣，我也經歷了十年的風風雨雨。幸非「長漢」，家又僻處城西小巷，未遭籍沒之災，書籍文稿賴以保存。四害既除，春回大地，我像被凍得半僵的蟲豸一樣，慢慢地舒展著足爪和翅翼。幾年之中，陸續做完幾件先前未了的工作，包括校改《古神話選釋》，增補《山海經校注》的「山經」部分，完成《中國神話傳說詞典》的編寫等。這以後，才從篋底翻檢出十多年前編寫的周秦傳說舊作，覺得某些部分還能有用，便下定決心，用了大半年的時間，從去年（一九八二年）下半年到今年（一九八三年）春初，將整個《中國古代神話》拆散開來，截長補短，又增加了一些新的材料，在剪刀和糨糊的幫助下，修修補補，終於完成了這部分篇凡七的《中國神話傳說》。為什麼要把本書更名為《中國神話傳說》呢？因為本書補充的重點是在〈周秦篇〉部分，補充了近二十萬字。這些大都是帶有神話因素的傳說，和歷史也有相當關聯，不像古代神話那樣較具有純粹神話的性質。循名責實，或者據實立名，應該加上「傳說」二字，才能更妥善準確地將它概括。所以書名就這樣更定了。

　　這次可說是最後一次較大的增補修訂，又從原來的三十萬字擴充到六十萬字，增加了約一倍的篇幅，比起一九五○年底所出的簡本，則增加的字數達七、八倍，半生以來我整理中國神話的工作這回算是作了一個小小的總結。

　　這回增訂，全是就原來《中國古代神話》的格局整理編寫，各章都有增補。增補得最多的是原書第九、十章。〈夏以後的傳說（上）、（下）〉部分，增補擴充成〈夏殷篇〉和〈周秦篇〉兩篇文字，共二十多萬字。〈周秦篇〉因增補字數過多，不得不分為上、下兩篇。〈羿禹篇〉因分量較大，也只好分為上、下兩篇。由是從〈導論篇〉、〈開闢篇〉、〈黃炎篇〉、〈堯舜篇〉、〈羿禹篇〉、〈夏殷篇〉到〈周秦篇〉，篇名為七，實際凡九。〈周秦篇〉絕大部分都是增補的。這樣，就從盤古開天闢地到秦始皇統一六國，在歷史長河的肩架上，展現了形形色色的古代神話傳說，而它們先前本來是各不相干、斷簡零篇地散落在大量古書裡的。這種整理編寫的嘗試，是否成功，現在還不能夠作出肯定或否定的預言，還要靠將來在群眾中實踐的證明——那就只好讓它去吧。

　　十年前，我在西安參觀過從秦始皇陵墓發掘出來陳列展覽的幾尊兵馬俑，從那種樸茂、雄健的藝術造型，以及各個兵馬俑表現出來的不同的栩栩如生的形姿，使我深深地感到我國古代文化基礎的宏偉、深厚。幾尊兵馬俑不過是未經發掘或未經整理的數千兵馬俑中的極小部分，即此已可略見秦代文化水準的一斑。這本書講的雖是從盤古到秦始皇的神話傳說，然而通過神話傳說三稜鏡的折射，也處處可以見到我國古代歷史文化的影像。希望此書多少能起到一點像兵馬俑那樣的作用，使人受到想像的啟示、感情的激發，從古代文化的滋育中精神振奮地走我們自己的新路子，能如此，則著者微薄的願望就算是達到了。

一九八三年二月十一日，春節前夕，於成都；同年九月二日改定。

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