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定價127.00元
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四加行，請享用：校長上菜，祝你修行胃口大開


			9789866091070
			確戒仁波切
			堪布羅卓丹傑
			眾生
			2012年7月01日
			113.00 元
			HK$ 96.05

詳
細
資
料

叢書系列：儀軌實修
規格：平裝 / 242頁 / 17*22 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

儀軌實修

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

其
他
讀
者
也
買

不是為了快樂：前行修持指引 Not For Happiness: A Guide to the So-Called Preliminary Practices

內
容
簡
介

　　本書內容分「四共加行」與「四不共加行」兩部分。

　　第一部分「四共加行」：教導我們如何從生活中深入的觀修「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」四種生命本質，進一步堅定自己正確的見解。

　　第二部分的「四不共加行」：校長針對「皈依大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」四項實修內容，深入淺出的解說該如何下手實修，以及步驟與重點關鍵。

　　■為什麼要做「四加行」？
　　「四加行」是進入藏傳佛法正行修持之前的暖身準備動作，累積資糧，淨除罪障，增益信心，是心靈春耕前的一系列「整地」動作，整好心地，迎接修行的豐收季。藉著四種基礎功課，調整自己的修行體質，讓心安定下來，讓自己更加確信、堅定的走在正確的解脫路上。

　　「四加行」更是許多特殊傳法、灌頂或薈供的「門票」，未圓滿「四加行」，就不具入門資格，早做早安心，為免緊要關頭扼腕，現在就做「四加行」吧！

　　■「過來人」校長，用故事和經驗，活色生香帶你走一遍！
　　本書由尼泊爾與台灣噶瑪列些林高級佛學院校長確戒仁波切教授。從事佛學基礎教育多年的校長，擅於用說故事、舉例、譬喻的方式，將艱深的經文義理，透過個人實修經驗的體悟，結合起來，轉化成一般普羅大眾都能明白的道理。

　　尤其在本書「四不共加行」的部分，校長毫不保留的把只有在閉關實修時，才有機會一對一點撥的關鍵重點，慈悲的與大家分享，也是本書最大重點特色。

　　「四加行」是打底基本功，要老實做到位；但心情上，可以讓它像「修行開胃菜」，喚醒你的修行胃口，特別是校長這樣會說故事的大廚上菜，保證美味，請享用！

　　■四加行，其實是四道美味的修行開胃菜
　　這是國內第一本結合圖文表達形式的「四加行」教材。讓大家除了正確了解「四不共加行」儀軌的含意，並能依部分圖解，做對該做的動作與觀想過程。

　　老實做十萬「四加行」，當然是辛苦的，但好動機和好方法，可以讓它讓美味而輕盈。來，讓我們以老實的態度、輕鬆的心，做好「四加行」！

作者簡介

確戒仁波切（Choeje Lama Phunchok Rinpoche）

　　本書是由第十七世法王噶瑪巴賜予「確戒仁波切」頭銜的確戒喇嘛彭措所撰。確戒仁波切的行誼樸素實在，性格耿直，親切如鄰家阿伯，是一位為法王、為傳承、為眾生鞠躬盡瘁的「拚命三郎」型仁波切；他曾經過傳統紮實的三年閉關，完整學修噶瑪噶舉珍貴的實修口訣和教法，例如「金剛亥母法」和「那洛六法」等，目前也是三年閉關的指導上師，是對密法有實證體驗的實修型仁波切。　　

　　1990年，仁波切在第三世蔣貢康楚仁波切羅卓確吉森格的指示下，興建「噶瑪列些林」寺院與佛學院；並於2005年成立台灣噶瑪列些林高級佛學院。如今，皆已成為傳承噶瑪噶舉教法的重要據點。

　　1997年，仁波切發起舉辦第一屆噶舉辯經大法會，召集印度、尼泊爾多所噶舉佛學院上百學僧，集體辯經一個月。得到第十七世大寶法王讚譽：「辯經法會推動了整體佛教的興盛，是一項了不起的成就。」並賜予噶瑪噶舉傳承「確戒喇嘛仁波切」（法尊上師寶）的頭銜。

譯者簡介

堪布羅卓丹傑 Khenpo Lodro Tengye

　　1978年出生於香港，之後於台灣成長、就學，曾至拉薩學習西藏語言與文化，於佛光山叢林學院研習漢傳佛教。十九歲開始追隨第十七世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家，後隨侍創古仁波切至歐美及亞洲各國擔任中文翻譯，2003年榮獲創古仁波切授與「堪布」（佛學博士）稱號。現長期擔任第十七世大寶法王，暨創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，每到法會或課程期間，堪布柔緩流暢的中文即時翻譯，總能讓聽者感受到法喜充滿。

目
錄

緣起

第一部、四加行文本
四加行短軌
導言

第二部、四種享用修行盛宴前的好心態：四共加行
第一章、人身難得
第二章、觀死無常
第三章、因果業力
第四章、輪迴過患

第三部、四道修行開胃菜：四不共加行
第一章、皈依大禮拜
短軌「皈依大禮拜」儀軌修持
傳統長軌「皈依大禮拜」儀軌修持
問與答
大禮拜動作示範
做功課小叮嚀　
第二章、金剛薩埵
上座時，「金剛薩埵」修持重點
下座時，日常生活的修持
「百字明咒」釋義
問與答
做功課小叮嚀
第三章、獻曼達
修持曼達的作法
供養曼達的作法
問與答
七供修持動作步驟圖
做功課小叮嚀
第四章、上師相應法
長軌「上師相應法」的修持
短軌「上師相應法」的修持
下座時的觀修
問與答
做功課小叮嚀

附錄
大手印傳承祈請文

序

導言

　　「四加行」是進入藏傳佛法正行修持前的暖身動作，也是金剛乘一切大法的基礎，藉著正確的思維、實修，教你一步步轉化自己的根器，成就圓滿佛果。　

　　「四加行」的法，源自於噶舉的實修傳承，也就是大手印傳承的「四加行」。以基、道、果的修持次第來講，當我們開始承認有這麼一顆「心」，叫做基礎位；從最開始的「心」，到最終佛果這中間的修持，岡波巴大師告訴我們可以經由四法，來涵蓋從心到佛果的整個過程，叫做「岡波巴四法」。

　　岡波巴四法：
　　第一法：願心向法，即「四共加行」。
　　第二法：願法向道，即「四不共加行」。
　　第三法：願道斷惑，即「止」或「生起次第」。
　　第四法：願惑顯智，即「觀」或「圓滿次第」。

　　第四法「願惑顯智」，就是了知原來迷惑就是本智，這是最究竟的果位。但要了解第四法，還是需要透過第三法的修持──斷除迷惑，所以第三個法叫「願道斷惑」。

　　至於，我們能不能透過法道的修持來斷除迷惑？這還需要依靠「岡波巴四法」當中的第二法──「願法向道」，即「四不共加行」的方法，讓心真正走在法道上。

　　所修的法，到底有沒有如理如法的把心帶向正道呢？那就要依止「四共加行」的口訣心要，也就是第一法──「願心向法」，發願把我們的心轉向佛法。

　　我們知道四加行有「四共加行」與「四不共加行」，透過「四共加行」的修持，可以幫助我們將心轉向佛法，這就是岡波巴大師說的「願心向法」，將心導引到佛法上的深意。

　　修學佛法要有次第，首先要聽聞，然後去了解、思維它，接著修持。只要不間斷的修持，最後就能證悟。我們很多時候會好高騖遠，一下說要證悟這個心、證悟那個心，證悟、證悟……。如果沒有之前的思維，而且是不斷思維跟修持它，是不可能會得到證悟的，因為，它就像空中的花一樣，不可能存在。

書
評

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