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鞋底、鞋面：趙迺定詩集早期作品之一

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			9789866095559
			趙迺定
			釀出版
			2011年11月02日
			73.00 元
			HK$ 62.05

詳
細
資
料

叢書系列：讀詩人
規格：平裝 / 182頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

讀詩人

分
類

文學小說 > 詩 > 華文現代詩

同
類
書
推
薦

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席地而詩【增章新版】

席地而詩【增章新版★限量贈「兔年讀詩」春聯】

番薯記持。臺灣詩

驛站前的整條街都溶在光裡

內
容
簡
介

　　個性有些頑童的趙迺定，詩句卻不頑皮

　　反而出乎意外的溫暖家常，特別是書寫跟愛妻之間的感情，細膩、雋永

　　作者從事文學創作，自1961年以來，已歷半個世紀，其間對詩、散文、小說、兒童文學及評論等均有涉入。茲將原於報章雜誌發表過的作品重新檢視分類結集。就詩之創作來說，早期作品分為二集，第一集《鞋底．鞋面》，第二集《沙灘組曲》。

　　《鞋底．鞋面》本集為1986年以前，發表於台灣、台時、商工、笠、台灣文藝、文藝月刊、掌門及野外等報章雜誌詩刊之作品，共四輯，合八十二首。其中「愛妻輯」係對內子之感恩，「情書輯」在歌頌愛情之迷人，「人生輯」及「都會城市輯」係對人生之體悟與批判。

本書特色

　　1.本詩集是趙迺定早期的詩集作品，共八十二首現代詩，分為愛妻輯、情書輯、人生輯、都會城市輯

　　2.詩集溫暖家常，特別是書寫跟愛妻之間的感情，細膩而雋永，如有娶妻的男人，應該都會有相同的共鳴

作者簡介

趙迺定

　　1943年生於嘉義縣新港鄉。國立成功大學工商管理系畢業，台灣省經濟建設工商管理人員乙等人員特種考試及格。

　　自1961年於《自由青年》發表處女詩作〈懷〉以來；相繼從事詩、散文、小說、兒童文學、評論、遊記、學術性論說文等創作，已於報章雜誌發表數十萬言。1975年結集《異種的企求》，其餘正陸續整理中。曾獲1977年第五屆吳濁流新詩獎佳作獎、1983年嘉雲南地區文學獎甄選小說佳作獎。

目
錄

自

序

愛妻輯
伊是無體動物
帆與港
泊一個我在妳上
愛情季總多雨
而伊仍是
鞋底．鞋面
當伊不在家
太座，長工
伊的伊
吃豆花去
我裝著適意的吸著紙菸
賭氣
人家離不開你
只是想叫你
太太不在家

情書輯
在今晚
等我．我愛
戀人呀，在何方
塑妳的土
昨日望她今日望她
某年某月某日
子午之戀
埋心中吧，一份鍾情
1992──火．車站．其他

人生輯
來去何從？──給Ling1968.12.10
讓我們歌唱人生──《野外雜誌》登山日記代序
冰河之浴
生日那天
路
人多人少
兩根筷子的故事
培墓（台語文詩）
妳我不一樣
我們總是要回家過年
踽踽獨行的身影
綠豆芽
抓緊我的土地
發酵註解
小雨有點涼沒重量
不要淫慾就要泥巴
男子漢
颱風
把握今天
放眼望前
窗簾布
蟬二首
在都市的城堡裡
心靈是白癡
夏夜
鳳凰花落
烏汛到了
斑芝棉
雨的自言自語
撿石頭人的期望
錯誤

都會城市輯
搖晃大座椅
都市之鼠──排隊
公園內．外
時代．不
博愛座．非
現象：人多票少
我不得不打電話
白天的紳士
小雨中踩鴿步
公共氣車夜景之一──過站不停
公共氣車夜景之二──擠沙丁魚
僅只走在馬路上
行人優先
莽貓
善良人注定受騙
跳樓
有錢是老爹
把心靈封閉
比賽
歌聲
老人的寂寞
投寄
一領三十
天性
寂寞
一個佝僂的老婦人站在斑馬線上
絲瓜棚下

145 詮釋《鞋底．鞋面》（代後記）　趙迺定
序

自序

　　個人於二○○八年在《笠詩刊》第264期有一篇作品〈文學、藝術與人文素養〉，其結尾部分可再予詳述：有人文素養的人，不一定有文學素養或藝術素養；也就是說，他不一定會創作文學或藝術作品，甚至於連鑑賞能力都沒有，但是他卻是具有人文素養的人──他有發自內心的單純、誠實、關心、體恤、樸素、濟弱扶傾等優良品德。個人年輕時，曾騎車途經海口新港，當時正是豔陽高照之時，那些當地的農人、漁人，正於樹蔭底下休息、納涼、吃午飯，他們見我經過，都熱情的招呼著：「來吃飯啦！」他們如此的對待一位素未謀面的陌生人，對我來說，那確實是太震撼、太被感動了。

　　雖說有人文素養的人，不一定會創作或鑑賞文學或藝術作品；但培養文學素養或藝術素養卻是踏進人文素養的捷徑之一，有助於提昇個人人文素養之養成。同時，有文學素養或藝術素養的人，其創作之作品或其鑑賞力固為具有人文素養之內涵，但並非具有文學素養或藝術素養的人，就很有人文素養之內涵。

　　文學包含詩、詞、曲、散文、小說等，而藝術則包含音樂、繪畫、舞蹈、雕刻、電影等，以上之創作作品或其鑑賞，並非物資性之生產、改良，既不能當飯吃，也不能當衣服穿，但卻可以使人獲得在精神上或在心靈上的滿足，因為當我們去欣賞或領會那些文學或藝術之美，就足以使我們感到愉快或慰藉。

　　以文學中的詩來看，前成功大學黃永武文學院長在其著作《詩與美》中之〈詩與生活〉一文，就提出了詩具有使人「脫離實用關係去欣賞生活」、「提供心靈以悠閒的片刻舒展」、「點化自然現實為藝術的美景」、「以一種新的思考角度給人警悟」、「改變習慣性的語言給人喜愕」、「藉共鳴作用帶給心靈以宣洩與慰藉」、「藉同化作用感到賢哲與我同在」、「藉移情作用感到人與自然一體」等功效。當我們去欣賞領會詩，從其創作，欣賞、品味、學習與吸收，我們就可以逐漸強化我們個人的人文素養；同樣的，當我們去創作、學習、欣賞其他的文學或藝術，其效果是相同的。文學工作者除積極建構人文素養為其作品內涵以外，就一般的個人之人文素養，則應著重於付諸實踐。同時，所謂的人文素養，常是個體對個體的感受，而個體的感受亦常會因人而異，所以人文素養具有包容性，亦具有可變性。

　　歷經半個世紀的體驗，個人是越來越認為人生是一個「可笑」的笑話。在陳玉峰的《土地倫理與921大震》一書中，其〈土地倫理〉一文，寫到：「三十多年前，老家北港近鄰的漁村、荒沙聚落如三條崙、四湖、飛沙等地，三十餘艘漁船出海，遭遇颱風而全數翻覆，該等村落幾乎家家戶戶辦喪事，許多家庭更是辦那種沒有屍體的喪事。愁雲密佈的氣氛中，也佇足聆聽法事、嗩吶、鐃鈸的樑繞。」「奇特的是台灣婦人在喪葬、祭拜儀式中呼天搶地的哭號，往往尾隨道士手勢，收放自如，她們可以哀號悽厲但不落淚水一滴。也可立即消音而回首談笑風生，手打四色牌而搬弄是非。當年我無法理喻，認為其極為虛假作態。」其實不光婦人如此，應該說所有的人生都是如此。「然而，歷經二、三十年草莽鄉野的研究調查生涯，逐漸體會理性思惟與生活情愫的相容或相悖的交纏或弔詭……。」

　　人的一生，不管你在世時是多大的官，多麼叱吒風雲，擁有多大的財力事業，擁有多大的生殺權威，也或者只是販夫走卒、一貧如洗，生不如死，到頭來兩腿一伸，什麼也都不是你擁有的了，什麼也多不是你欠缺的了！哪還談什麼功名、成就、權威、財富、事業！

　　個人半個世紀以來，曾從事詩、散文、小說、兒童文學及評論等之創作，期待關懷、美化人生；茲將個人一九九○年以前之作品，先行整理結集，都為《南部風情及其他──趙迺定散文早期作品之一》、《麻雀情及其他──趙迺定散文早期作品之二、》、《鞋底．鞋面──趙迺定詩集早期作品之一》、《沙灘組曲──趙迺定詩集早期作品之二》及《人生的無奈──賞析「笠」等詩人作品》等五集先行出版；至於其他作品，亦將陸續整理。

　　而這種創作與整理的工作，雖說也是一種「可笑」的作為，但其目的無非是在記錄個人這個「可笑」的一生，便利研究者及鑑賞者有充分資料品評。

　　趙迺定謹記　2011.07.22

書
評

	其他著作
1.	沙灘組曲：趙迺定詩集早期作品之二

2.	麻雀情及其他：趙迺定散文集早期作品之二

3.	南部風情及其他：趙迺定散文集早期作品之一