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宋史可以這樣讀

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			9789861736976
			諸葛憶兵
			麥田
			2011年11月11日
			117.00 元
			HK$ 93.6

詳
細
資
料

叢書系列：歷史選書
規格：平裝 / 288頁 / 14.8*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

歷史選書

分
類

人文史地 > 中國史地 > 朝代史 > 宋/元/明

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

　　文史不分家，文學創作往往是現實社會的形象表現。
　　通過閱讀某個時代的文學作品，能夠從一個角度了解那個時代的諸多歷史現象。

　　這些基本道理，人人皆知。然而，在中國古代，不同體裁的文學作品，反映社會生活的寬窄面是完全不一樣的。例如，拿詩與詞做一個比較。在古人創作觀念中，「詩言志」，詩歌可以反映廣闊的社會現實內容；「詞言情」，詞只能夠用來抒寫狹窄的男女感情。所以，從風格的角度也形成了「詩莊詞媚」的說法。

　　「詞為豔科」，宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風花雪月等題材內容，與「豔情」有著直接或間接的關係。在宋人的創作觀念中，牢固樹立起「詞言情」、「詩言志」的傳統，二者涇渭分明，各司其職。委婉言情已經成為宋詞的固定文體特徵。宋詞能夠繼唐詩而起，開闢出一片全新的創作天地，給後代讀者以無窮的審美享受，就是因為具備了與眾不同的這一文體特徵。宋詞的審美價值和認識價值奠基於此，宋詞的巨大藝術魅力也來源於此。

　　但是，宋詞發展至蘇軾時代，上述創作局面才發生了相當的質變。蘇軾變革歌詞創作，「以詩為詞」。蘇軾詞擴大了反映生活的領域，做到「無意不可入，無事不可言也。」（劉熙載《藝概．詞曲概》）在蘇軾現存三百餘首詞裡，諸如詠史、遊仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材，無所不包。經過蘇軾的創作，人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內容。蘇軾的作法，在北宋響應者寥寥。金兵入侵，北宋覆亡。南宋小朝廷，始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學體裁，無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇，詞亦不得不走出象牙之塔，把目光投向更廣闊的社會現實。蘇軾豪放詞，在此時於是發揮了廣泛的影響。南宋詞創作的新傾向，逐漸彙集成巨大的創作流派，這就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數量眾多，涉及面廣泛。辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰士，北伐大業始終是他關注的焦點，因此，辛棄疾創作了大量的愛國詞。

　　「詞為豔科」的傳統是強大的。

　　宋詞雖然經過蘇軾、辛棄疾等人的變革，反映社會生活面大大拓展，但是，抒寫男女情愛始終是宋詞的創作主流。即使是蘇軾本人，流傳至今的三百五十餘首歌詞中，約三百一十餘首作品仍然與「豔情」相關。從這個角度觀察宋詞，宋詞與宋史的聯繫就過於偏狹。所以，閱讀宋詞，比較無法全面地了解宋代的歷史。但作者仍期待以一種新的閱讀視野，能夠給讀者朋友帶來新的閱讀體驗，從而對宋詞與宋史都能加深印象，加深理解。

作者簡介

諸葛憶兵

　　浙江省溫州市人。現為中國人民大學中文系教授，博士生導師。曾發表論文六十餘篇，出版《宋代女詞人詞傳》（合著）、《宋代宰輔制度研究》、《徽宗詞壇研究》、《巫風源流觀》、《宋詞精品》、《唐詩精品》、《宋代文史考論》、《北宋詞史》（合著）、《李清照與趙明誠》等專著多部，主編《文人情侶叢書》一套。

目
錄

前言

1、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計
－－北宋與西夏的戰爭

2、針線閒拈伴伊坐。和我。免使年少光陰虛過
－－宋代的歌樓妓院

3、市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢
－－宋代的都市經濟

4、黃金榜上，偶失龍頭望
－－宋代的科舉考試

5、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
－－宋代官制與官員的平庸

6、文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘
－－宋人的基本國策：重文輕武

7、夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋
－－宋人的戀情相思和身世感傷

8、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
－－宋代知識分子的精神風貌

9、大江東去，浪淘盡、千古風流人物
－－新舊黨爭與「烏臺詩案」

10、平生個裡願杯深，去國十年老盡、少年心
－－徽宗年間黨爭與「元祐黨人」碑

11、馬滑霜濃，不如休去，直是少人行
－－徽宗的放縱和北宋末年的社會風氣

12、花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁
－－李清照的愛情與婚姻生活

13、坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨
－－「靖康之變」與宋室南渡

14、三十功名塵與土，八千里路雲和月
－－「岳家軍」抗金和岳飛冤案

15、聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌
－－南宋數度北伐和宋金對峙局面

16、那堪獨坐青燈。想故國、高臺月明
－－元人入主中原和南宋的覆亡

引用書目

序

前言

　　文史不分家，文學創作是現實社會的形象表現。通過閱讀某個時代的文學作品，能夠從一個角度了解那個時代的諸多歷史現象。這些基本道理，人人皆知。然而，在中國古代，不同體裁的文學作品，反映社會生活的寬窄面是完全不一樣的。例如，拿詩與詞做一個比較。在古人創作觀念中，「詩言志」，詩歌可以反映廣闊的社會現實內容；「詞言情」，詞只能夠用來抒寫狹窄的男女感情。所以，從風格的角度也形成了「詩莊詞媚」的說法。

　　詞起源於燕樂，詞最初是配合燕樂歌唱的歌詞。「燕樂」的「燕」字通假「宴」，即：「燕樂」就是舉行宴席時演奏或演唱的音樂。換句話說，大量的西域音樂傳入中原，最終形成「燕樂」體系，其間是經過中原音樂家、文人特意選擇的。隋唐之際，人們在歌舞酒宴娛樂之時，厭倦了舊的音樂，對新傳入中原的各種新鮮活潑的外來音樂發生濃厚興趣，於是紛紛帶著一種娛情、享樂的心理期待轉向這些新的音樂，聽「十七八女孩兒，執紅牙板」，曼聲細唱，鶯嬌燕柔。那麼，在這樣燈紅酒綠、歌舞尋歡的娛樂場所，讓歌妓舞女們演唱一些什麼樣內容的歌曲呢？是否可以讓這些歌兒舞女板著面孔唱道：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」？或者讓她們扯開喉嚨唱道：「天生我才必有用，千金散盡還復來」？這一切顯然都是與眼前尋歡作樂的歌舞場面不諧調的，是大煞風景的。於是，歌唱一些男女相戀相思的「豔詞」，歌妓們裝做出嬌媚慵懶的情態，那是最吻合眼前情景的。「豔詞」的內容取向是由其流傳的場所和所發揮的娛樂功能決定的。

　　「詞為豔科」，宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風花雪月等題材內容，與「豔情」有著直接或間接的關係。在宋人的創作觀念中，牢固樹立起「詞言情」、「詩言志」的傳統，二者涇渭分明，各司其職。柳永寫詩，就會去反映海濱鹽民生活的艱辛勞苦，其詩作《鹽民嘆》的作風與白居易「惟歌生民病」的新樂府詩相似。柳永的詞則幾乎都在津津樂道地誇耀自己「偎紅依翠，風流事、平生暢」（《鶴沖天》）的豔冶生活經歷，以及由此帶來的別離苦思。李清照云《烏江》詩說：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！」鏗鏘有力，擲地有聲。李清照的詞則幾乎是清一色的「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦」（《醉花陰》）的纏綿悱惻的吟唱。委婉言情已經成為宋詞的固定文體特徵。宋詞能夠繼唐詩而起，開闢出一片全新的創作天地，給後代讀者以無窮的審美享受，就是因為具備了與眾不同的這一文體特徵。宋詞的審美價值和認識價值奠基於此，宋詞的巨大藝術魅力也來源於此。

　　宋詞發展到蘇軾時代，上述創作局面才發生了相當的變化。蘇軾變革歌詞創作，「以詩為詞」。蘇軾詞擴大了反映生活的領域，做到「無意不可入，無事不可言也。」（劉熙載《藝概．詞曲概》）在蘇軾現存三百餘首詞裡，諸如詠史、遊仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材，無所不包。此外，山河風貌，田園風光，參禪悟道，哲理探討等，也都一一納入筆下。經過蘇軾的創作，人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內容。蘇軾的作法，在北宋響應者寥寥。金兵入侵，北宋覆亡。南宋小朝廷，始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學體裁，無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇，詞亦不得不走出象牙之塔，把目光投向更廣闊的社會現實。蘇軾豪放詞，在此時於是發揮了廣泛的影響。南宋詞創作的新傾向，逐漸彙集成巨大的創作流派，這就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數量眾多，涉及面廣泛。辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰士，北伐大業始終是他關注的焦點，因此，辛棄疾創作了大量的愛國詞。

　　「詞為豔科」的傳統是強大的。宋詞雖然經過蘇軾、辛棄疾等人的變革，反映社會生活面大大拓展，但是，抒寫男女情愛始終是宋詞的創作主流。即使是蘇軾本人，流傳至今的三百五十餘首歌詞中，約三百一十餘首作品仍然與「豔情」相關。從這個角度觀察宋詞，宋詞與宋史的聯繫就過於偏狹。所以，閱讀宋詞，很難比較全面地了解宋代的歷史。這是閱讀本書時，應該提醒讀者朋友注意的問題。當然，作者仍然期待一種新的閱讀視野，能夠給讀者朋友帶來新的閱讀體驗，從而對宋詞與宋史都能加深印象，加深理解。

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