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我的極樂大願

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			9789866409301
			卓千拉貢仁波切
			趙曉鳳
			橡樹林
			2012年1月19日
			87.00 元
			HK$ 73.95

詳
細
資
料

叢書系列：善知識
規格：平裝 / 240頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

善知識

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

其
他
讀
者
也
買

在俗世自在生活的大圓滿之道

遇見藥師佛

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先幸福，再開悟！：措尼仁波切指引「微細身」實修法

禪修的美好時光：噶千仁波切教你禪修「止觀」與「生圓」

中陰：死亡時刻的解脫（二版）

內
容
簡
介

　　「極樂淨土祈願文」由十七世紀噶瑪恰美仁波切所撰寫，是古今許多修行者往生淨土的修行依據。本書內文逐句翻譯並開示，文句簡潔易懂、措辭謹慎，句句直指法要，對於個人的佛法修持，提供了無可比擬的基礎和助益。

　　※附贈可隨文觀修的「極樂淨土唐卡」

　　人身難得而易逝，此生逝去，還有來生，哪一個教法可以幫助我們超脫於輪迴之外，永遠安樂，直至成佛？

　　無數劫前，法藏比丘許下大願，要為眾生打造一個無瑕的樂土，終於他成功了，也成佛了，在這個名為極樂世界的樂土裡開示說法。

　　十七世紀，恰美仁波切寫下一篇極樂淨土祈願文，文中描述此一樂土的萬般美好，以及阿彌陀佛和兩大佛子的莊嚴相貌。恰美仁波切說，在這個樂土裡可以永遠安樂，直至成佛。

　　這本書告訴我們極樂祈願文說了些什麼？怎樣能夠往生到阿彌陀佛的世界？究竟是哪四個「因」讓我們如願以償？不論是大乘信徒、金剛乘弟子、富可敵國的企業家、還是日日奔波的上班族，無論您已經白髮蒼蒼，抑或滿頭青絲、前途一片光明，都需要這本書，因為這本書教我們如何在今生的盡頭直達淨土，一世成佛！

作者簡介

卓千拉貢仁波切

　　卓千拉貢祖古仁波切來自不丹，年幼時經敦珠法王認證為法王如意寶堪千阿布拉貢仁波切的轉世，之後於善知識闊千仁波切及其他上師座前學習藏文。

　　仁波切較長後在大堪布尊珠、大堪布達色、喇嘛加旺尼瑪等多位上師的座前，學習五大明、五小明及所有顯密的教法，並在敦珠法王、波惹大堪布、紐修堪千仁波切、十六世大寶法王、多竹千仁波切、卓望貝瑪諾布仁波切及其他多位具有成就的上師跟前，接受了所有必要的灌頂、口傳與口訣，特別是在具大恩德的根本上師金剛持頂果欽哲法王座下，接受完整、不共的大圓滿精要法教。

　　在個人修持方面，仁波切精進苦修、閉關，實修各項所獲得的法教；在佛行事業方面，多年來仁波切經常於世界各地舉行灌頂、傳法等法會，教導了許多有緣的弟子。

　　仁波切的心願是希望殊勝的金剛乘法寶能弘揚到世界各地，因此他孜孜不倦地到各處宣講教法，利益有情眾生，持續不懈地為傳揚佛法而努力。

　　仁波切所出版的法本有《大悲觀世音修誦利生遍虛空》、《藏密常用日修軌 ~ 寧瑪派卷》、《龍欽寧體．依金剛薩埵之上師供養儀軌具利他事業．大樂善道》等多部，亦於佛國不丹興建「尊勝法林」閉關中心與佛學院，悲心無盡，持戒清淨，以弘揚佛法為畢生志業。

譯者簡介

趙曉鳳

　　資深寫作教師，依止卓千拉貢祖古迄今十五年，曾譯達賴喇嘛尊者所著《新覺醒》一書，後蒙上師親授藏文與大圓滿法教，學習樂此不疲。

目
錄

【推薦序】雪謙冉江仁波切　
【自　序】卓千拉貢仁波切　
【譯者序】趙曉鳳　
【導　讀】趙曉鳳　

第一章　聞法要訣
　　清淨發心
　　三勝行
　　菩提心
　　聞法態度
　　聞器三過
　　對治過失
　　聞法的必須性
　　聞法利益
　　鴿子轉世
　　鴨子聽法

第二章　修行的必要
　　人身難得
　　世間無常
　　死緣眾多
　　萬般無常
　　情器世界的變易
　　臨終的苦
　　唯一依怙
　　六道皆苦
　　業力因果
　　祈願法要

第三章　決定往生的四因
　　真心希求
　　往生四因
　　佛陀開示

第四章　四因之一：明觀資糧田
　　實修利益
　　觀想剎土
　　觀想主尊
　　觀想兩大菩薩
　　觀想其餘眷屬
　　至心憶念
　　札堆老人
　　如來親至
　　一心不亂
　　依因的重要

第五章　四因之二：積資淨障
　　七支
　　頂禮支
　　供養支
　　懺悔支
　　隨喜支
　　請轉法輪支
　　請佛住世支
　　迴向支
　　珍惜人身

第六章　四因之三：生起菩提心
　　助因
　　修行與利他
　　不捨眾生的迴向發心

第七章　四因之四：清淨發願
　　祈請接引
　　斷執出離
　　願生淨土
　　思惟淨土功德
　　思惟淨土莊嚴

【附　錄】智成就者惹嘎阿瑟之極樂淨土祈願文

序

自序
卓千拉貢仁波切

　　世人都在努力追求快樂，減少痛苦，卻忘了苦本來就是輪迴的自性，六道中沒有真正、永遠的安樂；然而即使如此，只要走對路、用對方法，我們依然可以快樂，可以開心的大笑，不用擔心今生或來世的苦惱與障礙。

　　佛陀留下的教誨浩瀚如海，八萬四千法門都對，但沒有辦法全部都學；歷代偉大的上師、聖者們依照弟子的根器與習性，給予他們最適合的法門，這才是快速獲得安樂的方法。在這些法門中，修持、祈願往生阿彌陀佛的極樂剎土，不僅對我們的來世有益，可以一生補處成佛；亦對我們的今生有利，透過這個修法迅速累積資糧、淨除罪障。若您善於衡量比較的話，會發現這是一件不可多得的好事。再換個角度來說，如果聖者們都修這個法門、都發願往生西方淨土，並且再三叮嚀弟子也如是修持的話，我們何不追隨他們的腳步呢？

　　以我自身的經驗來說，多年來認識與接觸的人無數，有的人對佛法有興趣，卻無暇修行；有的人學佛多年，期望找到更適合、更有加持力的法門；有的人已經病痛纏身，多少對生命失去了信心，諸如此類，似乎整個南瞻部洲的眾生都需要一個特別為他們量身訂做的法門。我曾經多次將這個修法傳給學生，他們也在誦持以後得到了不可思議的利益。恰美仁波切所寫的極樂淨土祈願文有完整的修持步驟，憑藉的是阿彌陀佛殊勝的願力，的確是為我們量身打造的，是讓我們每一個人都能快速成佛的捷徑。

　　為了讓世人更能掌握這篇祈願文的內容與意義，將它逐句解釋、翻譯是必須的，這樣不僅方便誦持憶念，也更適合我們那顆想要追根究底的腦袋，進而生起深刻的信心。我從上師頂果欽哲仁波切處得到了這個修法的傳承與開示，亦經常加以實修，今天再將這些開示傳給有緣的人，願更多人與剎土結緣，並能在來世順利轉生到這殊勝而安樂的國土中。

　　開示的內容清楚明白，讀者可以一目了然，但別忘了它們精簡而意深，請您務必細心琢磨字句背後的深意，而不是看完了就束之高閣。這個修法囊括了所有佛法的精髓，您不必念完整部大藏經、修完堆積如山的儀軌，而可以單靠這篇祈願文得到成就。無論誦念、閱讀、禪修，或是將它擺放在佛桌上，只要對阿彌陀佛深具敬信，就能獲得相應的加持；即使是一位普普通通的弟子或不熟悉觀想次第的讀者，若能恭敬的向阿彌陀佛祈請、相信阿彌陀佛的大願，也不會被佛菩薩遺忘。

　　這本書的翻譯、出版與發行是極具功德的事情，發願往生淨土也是顯密共同稱頌修持的重要法門，祈願所有接觸到的人都能因它而安心快樂、行善利他。小小的善念與付出，將成長為一株無法撼動的大樹，讓我們離淨土更近一步。

導讀
趙曉鳳

　　誕生於十七世紀的噶瑪恰美仁波切是一位極具加持力的聖者，所撰的「極樂淨土祈願文」優美動人、文意清楚，凡讀者莫不印象深刻。祈願文中圓滿包含了觀想資糧田、供養、懺悔、祈請、迴向、發願等支分，內容完整，可以單獨誦持，是恰美仁波切智慧與慈悲的偉大展現。

　　到了十九世紀，智慧如海、被尊稱為寂天菩薩化身的巴楚仁波切，將此誦編撰為藏式修持儀軌，更依祈願文的內容提出「四因」的說法，寫下願文釋義，令願文文旨更加突顯、清晰，從此，「淨土祈願文」成為各大教派爭相持誦的重要經文，一心修持而順利往生的例子不計其數。藏傳上師為了利益眾多嚮往淨土的弟子，更年年舉辦盛大的極樂法會，以授課、立論等方式來傳揚此一珍貴的願文，期盼後人能從中得到真切的利益。

　　本書以恰美仁波切所撰極樂淨土祈願文為主論，恭請大圓滿上師卓千拉貢祖古親賜釋文，開示內容與歷代偉大的傳承上師一般無二，文句簡潔易懂、措辭謹慎，卻句句直指法要，明示願文本意。法友大德們閱讀時宜深思熟記，進而為個人的佛法修持扎下堅實的基礎。　　所有藏傳佛法的開示，首重聞法態度與發菩提心，無論著書立論或法會開示皆然，這是學佛弟子必要的功課，聆聽之際更可一而再、再而三的認真檢視，自身的言行與意念是否已經準備好了。因此本書第一、二章是學習一切法要的基礎，就像馬拉松的長跑選手，在起跑前要先把自己的心思調整好，學習佛法更是如此，唯有仔細觀察自己的念頭，用正念之繩拴住那顆習慣四處亂竄的心，自心作意才能更加慈悲專注。

　　第三章明確指出「往生四因」後正式進入願文的詮釋與說明，釋文開示依「四因」的順序進行。首先是「依因」明觀資糧田，「依」有依靠、仰賴的意思，資糧田即所有修行與救贖的依止對境，至心憶念佛菩薩的功德，心中充滿敬信，「依因」便已具足。

　　其次是「成因」積資淨障，祈願文中透過「七支」來圓滿資糧。「成」的本意為「因」，即因果之意，而業因是成就善果善緣的種子，罪障懺淨、資糧圓滿，往生善果始得成熟，因此譯為「成因」。「七支」裡有關懺悔支戒律違犯的部分，書中或繁或簡皆有說明，唯因戒條支分極多，別解脫戒、菩薩戒、密乘戒等內容盡述不易，應請教各自的上師，以上師的開示為主。

　　若是一般弟子或讀者可於心中思惟：「無論是過去世或今世，我在有意無意間造作的一切惡業與破戒，都在此刻真心懺悔改進，以後絕不再犯！」特別是十不善業、無間罪、捨法罪、無義罪及無解脫罪等是一般人可以小心避免的，也有能力發露懺悔、持戒立誓，若有違犯宜盡速悔悟懺淨。

　　第三項「助因」生起菩提心，雖然主要可見於「七支」的迴向支裡，然而就如同開示中所說，從第一章的加行殊勝起就要有清淨的發心，直至最末願文結束時，祈願自己究竟成佛後能救護有情、成為一切有情的依怙。至此，菩提心皆不曾或失，因為它是助伴，沒有它就無法抵達成就之岸。

　　「願因」清淨發願的部分詳述了淨土的勝妙美好，若誦持者能對現世生起厭離心，不再貪戀猶疑，命終之際必能像射出去的箭般一心一意，不再受到惡緣與妄念的羈絆。這「四因」是真正修行的開端，也是渴望來世能化生淨土的眾生不能沒有的行囊，除了信心與我們往昔積聚的善根外，臨終時連一根針、一縷髮絲也帶不走。

　　在釋文開示過程中引述的一切經典，皆來自於佛陀本人或偉大聖者的偈言。為使讀者立即掌握到佛語的精華，凡顯教已有譯本的中文佛經皆引用原文，主要引用的有淨土五經一論，如《佛說阿彌陀經》、《佛說大阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《大方廣佛華嚴經普賢行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《往生論》等，其餘尚有許多顯密常見的經論，數量繁多。

　　這些中文經典均是中國古代高僧大德自印度、西藏等地翻譯而來，字句精準善巧，亦多是大乘淨土法門日常誦念的功課，熟悉又容易理解。如同恰美仁波切在祈願文中開宗明義的指出：「因屬大乘經教故，未得口傳亦可持。」大乘經典包含了菩薩六度萬行的重要教法，若讀者因本書的開示而對佛經感到法喜，進而具信閱讀、如法誦持的話，所產生的功德與利益必然無窮無盡。

　　最後，對於本書從整理、譯錄至成書、出版過程中所有過失與違犯，譯者願在諸佛聖眾前深自懺悔，並真心祈請無量光佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩賜予加持，願所有和本書有緣的讀者都能從這無與倫比的教法中獲得利益，也願將一切功德迴向予六道有情眾生，祈願他們能迅速得到解脫，永不受苦。

書
評

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