而羅賓遜更被認定為美國當代最好的作家之一。在這段時間內，她亦寫出數篇談論《聖經》的論文。 雖然《管家》早被認為是經典，但羅賓遜並不以小說家自居，隨後並沒有繼續出版新作品，一九八○年代中期隨夫婿與兩個兒子遷居英國，出版她的第二本書《祖國：英國、福利國家與核能污染》（Mother Country: Britain, the Welfare State and Nuclear Pollution, 1989），書中深入描述英國Sellafield核能加工廠所造成的環境污染與破壞，並批評應國政府與綠色和平組織，因而引起綠色和平提出毀謗訴訟，該書在英國遭禁，但在美國卻入圍美國國家書獎決選名單。
就在此時，她的婚姻觸礁，她帶著兩個兒子回到美國，在大學教授創作維生，隨後在愛荷華州愛荷華市的「重要作家工作坊」任教，直到現在。 一九九八年，羅賓遜出版她第三本書《亞當之死：當代思潮文集》（The Death of Adam: Essaye on Modern Thought），書中談論的主題從神學克爾文（John Calvin）到美國清教徒社會、生物演化學家達爾文到精神分析大師佛洛伊德等，檢視批評了文化對當代人的影響。羅賓遜的思緒翻新，本書極受好評。就在大家已經不再期盼她的新小說，而其名字逐漸在文學界淡化時，於二○○四年年底，她出版了相隔二十四年之久的第二本小說《基列》（Gilead），以一個七十六歲的老牧師寫給七歲兒子未來閱讀的長信，於一九五六年，回顧他從祖父南北戰爭以來到他父親等三代的家庭回憶，充滿濃厚的寬恕與愛的宗教情懷，「對我而言，寫作如同祈禱。」這本以愛達荷Tabor小鎮為藍本做虛構的美國基列城，是她寫給愛達荷的情書。在《舊約》中，基列城盛產乳香，治人創傷，醫罪人心，亦是一處戰禍、流血與不義之地。
