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柔軟的神殿：古典小說的神性與人性

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			9789861737775
			張曼娟
			麥田
			2012年6月01日
			93.00 元
			HK$ 79.05

詳
細
資
料

叢書系列：張曼娟小說流
規格：平裝 / 224頁 / 14.8*21cm / 普級 / 雙色印刷 / 初版
出版地：台灣

張曼娟小說流

分
類

文學小說 > 文學研究 > 華文文學研究

同
類
書
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容
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介

古典新詮第一人──張曼娟，最動人的「短小說演義」，
開啟中文世界重新閱讀古典小說的新風潮，
中學師生最喜愛的課外優良推薦讀物！

　　「我要完成這樣的一個工程，讓每個古典小說的故事，都能與我們的現代生活發生關係，都能映照我們的靈魂深處。」──張曼娟。

　　這無比壯麗，無比溫存的繽紛小說世界，比現實人生更真實。

　　他們激辯；他們熱戀；他們死生格鬥；他們飄然隱退，而我們呢，我們被震懾、被吸引，那些閃動的靈光穿過我們的骨骼，使我們站立著，比古人更堅定；使我們行走著，比古人更優美。

　　我們有自己的萬神殿，供奉在古典小說中。那神殿裡的每一個神祇，既有神的靈性，又有人的習性，我們可以看見昇華的自己，也能看見沉淪的自己。這神殿沒有固定的形狀，可以觸摸，可以折疊，適於隨身攜帶，它不是石雕的，是用血肉做成的，柔軟而溫暖，供奉的是人性。

　　「張曼娟小說流」為「張曼娟藏詩卷」後隆重推出的新系列！有超過二十年的時間，張曼娟在大學課程中講授古典小說，希望將那像迷障一樣的文言文，溫馴的轉化為白話文，讓那些感嘆無法閱讀文言文的朋友、那些想要擁有古典小說故事的朋友，也能夠擁有這無比壯麗，無比溫存的繽紛小說世界。

　　「張曼娟小說流」第一部為《柔軟的神殿：古典小說的神性與人性》，在這本書裡，張曼娟以知性和感性的筆觸描寫了古典小說中關於人性和神性的幾個面向：譬如天地初始的上古神話，包括《山海經》、盤古開天、女媧造人的開天神話等；寓言與軼事，包括揠苗助長、齊人妻妾等流傳千古的事蹟；六朝志怪中《列異傳》、《搜神記》等妖之來由；六朝志人裡關於竹林七賢的人物、作品介紹，甚至閱讀唐傳奇時，讀者彷彿就能感受到葡萄美酒的甘甜、夜光杯的清冷，這如夢似幻的一瞬間，因為人世間的奇幻與警世、愛情與俠義，全都在這個時代中並存相依；當然最膾炙人口的是清代聊齋，張曼娟從蒲松齡的筆下見著了道聽塗說、親身經歷、從經典中取材的種種鬼魅故事，意猶未盡之餘，也開啟了中文世界重新閱讀古典小說的新風潮。

　　張曼娟以她最擅長並長期浸淫中國古典文學的獨特視野，解析原作的時空背景與內容意蘊，引領讀者輕鬆進入或蒼茫或婉約的古典文學世界。

　　張曼娟以古典的溫柔婉約結合現代的活潑情懷，真正把古典文學的精髓用現代流行的手法作了最完美、最成功的結合，堪稱古典新詮第一人。

作者簡介

張曼娟

　　東吳大學中文系教授，碩、博士研究範圍為古典小說，講授古典小說課程逾二十年。現代文學創作與古典文學賞讀，是使她平衡起飛的兩隻翅膀。近年來致力於經典文學通俗化的創作，走在京都卻恍然以為是在長安城，常常有著被古人啟發的靈犀。

　　繼「張曼娟藏詩卷」之後，又以自己最為鍾愛的「張曼娟小說流」與讀者分享，我們所擁有最華麗又最豐盛的小說筵宴。

目
錄

前言

第一章鑿開天地看見光──上古神話
《山海經》的異想世界
英雄的誕生，天地的開闢

第二章大鵬展翅千萬里──寓言與軼事
孟子的稻曲與莊子的鵬鳥
秦王殿的刃柱人

第三章陰陽師的指北針──六朝志怪
妖異之初生，博物廣見聞
陰界的聲音，干寶《搜神記》
陰陽師后裔，依舊奏異音

第四章竹林裡的佯狂者──六朝志人
陰霾的天地，華麗的笑聲
竹林的清風，絕壁的吟嘯

第五章如夢似幻一瞬間──唐傳奇之奇幻與警世　　
奇幻的承襲與開展
警世的暮鼓與晨鐘

第六章永?的星圖座標──唐傳奇之愛情與俠義
小小情事，悽惋欲絕
不愛其軀，救人水火

第七章瓜棚夜來絲絲雨──清代聊齋
採狐錄鬼蒲松齡
冷眼熱心，諷喻人世
愛意纏綿，誓同生死

序

前言

　　常常，我在演講的時候，會引用一些古典小說的故事，特別是文言小說，它們的篇幅短小，往往有著雋永深刻的啟示與義涵。聽見這些故事的人，情不自禁的微笑了，或者被哀傷所襲擊，他們的臉上有著神往的表情。他們拿來筆記本，希望我可以把這故事的出處寫下來。「啊，是文言文啊？」他們看起來羨慕又失落：「我們不是妳，沒辦法讀啊。」眼睜睜看著筆記本上的幾個字，我聽見他們的嘆息。

　　我用瞭解的笑容安慰他們，同時卻感覺惋惜，如果不能讀，就不能擁有。這無比壯麗，無比溫存的繽紛小說世界，比現實人生更真實。也許就是為了這些想要擁有的人，我開始了這樣一部古典文言小說的整理與賞析的工程。將近二十年的時間，我在大學課堂中講授古典小說，那些遙遠的年代，那些古老的人物，那些永不過時的情感，在我們的小小課室中，時常瞬間活過來。他們激辯；他們熱戀；他們死生格鬥；他們飄然隱退，而我們呢，我們被震懾、被吸引，那些閃動的靈光穿過我們的骨骼，使我們站立著，比古人更堅定；使我們行走著，比古人更優美。

　　我要完成這樣的一個工程，讓每個古典小說的故事，都能與我們的現代生活發生關係，都能映照我們的靈魂深處。那像迷障一樣的文言文，在這裡溫馴的轉化為白話文。而想要瞭解文言文的原始樣貌，也能看見精彩的選文。兩相對照，或許猛然發現，文言文並不真的那麼艱澀難懂。我們其實都能解讀文言文，這是我們的DNA裡與生俱來的。

　　這部創作不只是功能性的介紹小說作品，而有更多自己的心情與感受，畫下最後一個句點的那一天，感覺鬆弛也感覺依戀不捨，我踏上了一趟義大利之旅，好像是與這些故事和人物告別。

　　和旅伴們在羅馬古城裡逛著，看過傾頹一大半仍讓人驚歎的古羅馬競技場，然後，隨著全世界的觀光人潮，走進了萬神殿。西元一百二十五年左右建成的圓形建築物，四周都是石雕的神像，穹頂有天光照耀，光束移到到哪裡，哪裡的神祇便甦醒，肌膚彷彿也在吐納呼吸。雖然有了心理準備，還是在瞬間起一陣莫名的暈眩。

　　年輕的詩人朋友來到身邊，他問我：「我們為什麼沒有這樣的古蹟？沒有這樣的神殿？」如果，我們有著明確的三千年以上的歷史，我們的神殿在哪裡呢？在人群湧動的萬神殿中，我忽然有些惶惑。然後，我想到了這些還沒有完成告別，恐怕永遠也不能告別的古典小說。這麼多的故事，這麼多人物，他們的愛恨情仇，他們的盼望與行動，難道不是我們的神祇嗎？

　　后羿張開了巨大的弓，雙眼注視著令他失明的太陽，一個又一個的射下九個太陽，讓黎民可以安靜的閉上眼睛，在黑暗中好好睡一覺。他不是我們的神祇嗎？大禹為了將洪水導入大海，讓百姓從樹上下來，安心的居住在土地上，他十幾年在外奔波，化成巨熊，完成治水大業。他不是我們的神祇嗎？他們都是神祇。我們有自己的萬神殿，供奉在古典小說中。那神殿裡的每一個神祇，既有神的靈性，又有人的習性，我們可以看見昇華的自己，也能看見沉淪的自己。這神殿沒有固定的形狀，可以觸摸，可以折疊，適於隨身攜帶，它不是石雕的，是用血肉做成的，柔軟而溫暖，供奉的是人性。這裡全年無休，一票到底，不限進出次數，可以高聲談笑，可以靜默沉思，我願意為你導遊。

　　歡迎進入，柔軟的神殿。

──張曼娟序於年輕的台北城

書
評

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