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比利戰爭【完整新譯本】
定價117.00元
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一分鐘學會攝影構圖
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4717702076238
神龍攝影
流行風
2011年8月07日
117.00 元
HK$ 99.45
詳
細
資
料
叢書系列：DIGI PHOTO專刊
規格：平裝 / 128頁 / 21*25.5 cm / 普級 / 全彩 / 初版
出版地：台灣
DIGI PHOTO專刊
分
類
藝術設計
>
攝影
>
攝影方法
>
攝影技法概論
同
類
書
推
薦
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他
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內
容
簡
介
拍出好照片，從構圖美學開始！
構圖，是一個思維過程，掌控了相機的你，不應該被無形的「畫框」所束縛。
根據不同的拍攝對象、欲營造的畫面故事，再加以選擇不同的構圖方式，讓每一張照片都讓人入目難忘。
攝影構圖要素 × 3
畫面配置重點 × 6
畫面取景大招 × 4
經典構圖法則 × 32
風景攝影構圖技巧 × 37
人像攝影構圖技巧 × 31
生態攝影構圖技巧 × 26
「攝影」是個人主觀意識的表達方式之一，因而在日常生活中有著越來越多人期待透過攝影作品展現自己的觀點。在熟悉了攝影器材之後，學會構圖則是通往攝影之路的第一道「關卡」。
本書透過深入淺出的講解方式，幫助你詳細了解數位攝影構圖的基礎知識與形式，並且著重講解了風景攝影、人像攝影以及生態攝影中對各種構圖方式的靈活運用，每一種構圖方式的介紹都結合圖片實例，讓你一目了然。
內容豐富、講解精闢，每一頁自成一個知識脈絡，讓你一分鐘內了解攝影構圖理論知識與技巧，玩攝影，就從今天開始！
作者簡介
神龍攝影
著有《DSLR使用與攝影技巧聖經》、《DSLR超實拍聖經：從構圖到曝光拍出專業感》等書
目
錄
第一章 構圖，為攝影創作的前提
第二章 進階攝影構圖的必知
016 攝影構圖從繪畫而來
017 攝影構圖的概念
018 攝影構圖的基本性質和目的
020 攝影構圖思維的表達
008 序｜結構畫面 讓攝影更富趣味性
024 了解畫面的基本視覺元素
028 攝影構圖的六大基石
033 畫面取景的四大招數
040 畫面襯體的安排
040 畫面的前景與背景
044 剪裁｜畫面結構的二次創作
045 畫面的色彩感覺和視覺聯想
第三章 構圖形式成就藝術創作
050 經典構圖三法則
052 基於線和形的構圖
059 根據實況進行的靈活創意構圖
063 基於光線和色調的藝術構圖
067 畫面留白
第四章 風景攝影構圖實拍
070 風景攝影構圖的基本方法和常用規則
072 海景
074 山景
075 瀑布和溪流
076 沙漠
079 森林和樹木
081 高原
083 城市建築
第五章 人像攝影構圖實拍
092 人物攝影構圖的基本方法和常用規則
095 避免畫面構圖失敗的注意事項
098 人物攝影的景別
100 美少女系列
103 情侶系列
106 童真童趣系列
第六章 生態攝影構圖實拍
110 生態攝影構圖鏡頭選用
113 拍攝花卉
119 拍攝昆蟲
123 拍攝動物
125 拍攝鳥類
序
專文推薦
婚姻中的愛情 袁瓊瓊
「相愛的人要結婚」其實是近代的觀念，人類五千年歷史中，這個概念才存在了一百年上下。在過去，愛情與婚姻不必要相關。聰明的古人應該是明白了婚姻是多麼困難的事，才決定不要讓愛情來摻入攪局。
而這一百來年中，婚姻中夫與妻關係的變化也超過了之前的數千年歷史。最初，婚姻是交換資產的方式，男方得到主中饋的人手，女方得到聘金；或相反的，女方付出陪嫁，得到了協助勞動的「田力」，這也是「男」這個字的造字來源。之後，婚姻是戀愛的歸宿，男人女人相愛了，目標都是要走入婚姻。然而好景不長，沒多久，婚姻便轉成了戀愛的墳墓。
至少在五四以前，以愛情為基礎的婚姻很少，其主要「功能」是傳宗接代。愛情要到婚姻之外去尋找。古典小說裡，那些「問情為何物，直叫人生死相許」的愛情多半是嫖客和妓女之間的。國外也差不多，薄伽丘《十日談》裡，沒有丈夫和妻子相愛的故事，有的是夫或妻愛上「小三」（男女都有）的故事。「妻子」或「丈夫」，在過去的意義，如果竟然等同了「愛人」，通常是偶然，絕非必然。
是五四時期那些轟轟烈烈的婚變、情變故事教導了人們，如果不相愛是不應該結為連理的。徐志摩與陸小曼，郁達夫與王映霞，魯迅與許廣平……他們的愛情故事出了名，從此愛情就成為婚姻的必備條件，如果婚前沒有愛情，婚後也要努力培養。
把婚姻和愛情綁在了一塊，可能是婚姻容易出問題的原因之一。
婚姻是生活，而愛情並不是。關於愛情，最廣為流傳的是管道昇的《我儂詞》。從七百年前流行到現在：
你儂我儂，忒煞情多；
情多處， 熱如火；
把一塊泥，捻一個你，塑一個我，
將咱兩個，一齊打破，用水調和；
再捻一個你，再塑一個我。
我泥中有你，你泥中有我；
我與你生同一個衾，死同一個槨。
這樣熾烈的字句，任何有過多年伴侶的人都明白，不可能在婚姻中存在，或許婚姻的頭幾年是，不過這種熱情用不了那麼久。「老夫老妻」一詞的況味，實在不是「情多處，熱如火」，而正好相反的，是表達已經沒有那許多熱情如火的情節了。
在婚姻中尋覓或維持這種愛情，幾乎是不可能的任務。婚姻中太多破壞情調、破壞感情的事物，誤以為「愛情」是婚姻中的必須要素，幾乎是近代一切婚姻問題的主因。當丈夫或妻子感覺「不愛了」，他（她）便會覺得應該去另覓一個有愛情的婚姻。或至少是脫離這個已經「不愛了」的對象，以及婚姻。
《幸福不是你想的那樣》談的便是這件事情。結婚十五年後，某個夏日，丈夫告訴妻子：「我不愛你了。」之後離開。全書說的是做妻子的如何試圖挽回這段關係。她希望挽回且認為必須挽回的理由，是「我愛他」。並不是對兒女的責任，對家族的交代。她因為「愛」，要去挽回丈夫，而有趣的是，書中雖然述寫了她對丈夫的愛情，但更多的，其實是生活的慣性。
從相識到結褵，超過二十年的連結。兩人中間有太多回憶與太多過去，而那些回憶和過去化為具體的物與事，層層疊疊包圍她：出去旅遊時買的紀念品、一起選購的傢俱、相戀時互贈的禮物、情書、家庭慣例的生日節慶的慶祝儀式、共同的朋友親戚、共同的習慣、默契、愛好，以及兒女。她的敘述表明了婚姻中的所謂愛，其實是相當夾纏不清的，混摻了陪伴、支持、共享、責任、容忍、成全，甚至怨恨、委屈。
這些才是她的無法割捨，兩個人共同生活，無論歡笑或哀愁，或憤怒，或灰心失望，在共同生活時，不但彼此分享分擔，也彼此沁染。當其中一個「不愛」的時候，他便切割了兩人之間共有的有形無形的那些，把自己從對方身上剝離。婚姻的破裂，無論以哪一種方式，當事人都要感覺自己的生命被奪取。詭異的是：那主動離開的人，事實上也同時感受到這種被奪取的感覺。
作者以愛為名，期望丈夫的「不愛了」最終能夠回轉成愛。然而她所期盼或認為的那種愛，並不是丈夫回來的原因。丈夫之所以回來，是因為別的：是因為彼此生命無法切割；是因為結婚多年，妻子才是最了解他的人；也是因為，除了妻子，不會有其他人這樣無條件地支持他，除了這個家，事實上不會有別的地方更溫暖。因為生活慣性，因為責任慣性，在同時希望離開的時候，他又同時做出回來的動作。在殘酷之時，又同時溫暖。
或許我們可以說，使丈夫回來的，是另一種愛，不同於使兩人結合的那種《我儂詞》的愛，而是專屬於婚姻的那種愛。夫妻之愛與情侶之愛的最大不同，是後者需要「相愛」，而前者需要「相處」。夫妻之愛是犧牲而不是占有，是成全而不是奪取，是扶持而不是依賴，是「在一起」卻依舊是兩個人。
愛情使我們要求「我泥中有你，你泥中有我」，把這種愛情帶入婚姻，往往讓我們忘記了對方其實是獨立的個體。
尼爾．唐納．沃許（Neale Donald Walsh）在給一位女讀者回信時，說了一段話：「當我們把另一個人設定為我們生命的源泉時，我們就為自己設下了陷阱。你從另一個人那裡求取安全，你將另一個人視為安全的泉源。你說：『我在他那裡找到了安全港。』這當然可能很好，但那不是你丈夫的天職。他的天職不是做你人生的『安全港』。他的天職是去實踐他的真理，你的天職是去實踐你的。」
關於夫妻關係，關於婚姻中的愛，沒有比這一段話說的更好。要明白彼此雖為夫妻，丈夫或妻子依舊有權力擁有他自己的人生，那是我們必須接納，甚或支持的，即使那看起來違背我們自己。
而《幸福不是你想的那樣》的作者，便是透過讓丈夫「實踐他的真理」而挽回了婚姻。「生命的泉源」不在其他人身上，而在自己的內裡。婚姻的功課應當便是如此，而作者也因為學到了這一點，從而挽回了她的婚姻。
（本文作者為知名作家）
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評
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