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種下一棵吉祥樹

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			9789575747565
			管家琪
			幼獅文化
			2010年1月20日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：新High兒童．童話館
* 規格：平裝 / 96頁 / 20k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

新High兒童．童話館

分
類

童書/青少年文學 > 兒童故事/小說 > 橋樑書

同
類
書
推
薦

得獎推薦讀物•低年級露露和菈菈系列套書 (1-25冊)

內
容
簡
介

@溫馨李、甜蜜瓜、幸福桃、幸運梅……，能結出這麼多奇妙果實的吉祥樹，誰不想要呢？小灰狼和小狐狸，究竟是如何抵達好漢峰，為父母找到吉祥樹樹苗，在門前種下一棵吉祥樹呢？

本書特色

　　管家琪之「品德童話」系列
　　◎每個童話故事隱含一個的核心價值觀，幫助孩子們成長。
　　◎文筆流暢，幽默、逗笑，最能讓孩子品嘗閱讀童話的樂趣。
　　◎讓人吃驚的故事轉折，出人意料的故事結局，別具一種魅力。
　　◎讓孩子在趣味中閱讀，自然的接受到美德的薰陶。
　　◎是關心孩子品德教育的家長和老師，最佳的選擇。

本書啟示

　　1.為什麼我們總會說「孝順」，總會把「孝」和「順」這兩個字連在一起呢？因為「盡量順著父母的心意」正是一種孝的表現吧。

　　2.「孝順」這個詞是動詞，所以孝順不能只是放在嘴巴上，應該經常用行動來表現。

　　3.孝順還應該及時，要趁眼前父母還健在，還在我們身邊的時候，經常表達。

作者簡介

管家琪

　　華文世界重要的少年兒童文學作家。一九六○年出生於台灣台北，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學歷史系畢業。曾任民生報記者七年，一九九一年五月底辭掉記者工作之後，即在家專職寫作至今，一直在少年兒童文學領域努力耕耘，著作甚豐。目前在台灣已出版創作、翻譯和改寫的作品兩百餘冊，在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊作品出版。並經常至各地中小學與孩子們交流，引領孩子們閱讀與寫作，廣受歡迎。曾多次得獎，譬如德國法蘭克福書展最佳童書、台灣中華兒童文學獎、金鼎獎等。

序

?
欣賞童話，培養品德知名兒童文學作家◎林良

　　這一套書，「品德童話」系列，是為少年讀者編寫的文學讀物。這個系列的特色，是每一本書都有一篇童話。這一篇童話吸引讀者的是它本身的趣味，但是其中的情節和角色的行為，都能散發出一種品德的光輝，期待著每一個少年讀者都能因為受到文學的薰陶，自自然然的「體會到」什麼是品德、自自然然的「看到」品德的實踐。

　　近年來，品德教育越來越受到家長和教師的重視，原因是我們發現我們的孩子並不生活在一個幸福的安全的社會裡。為了孩子的幸福和安全，我們需要創造一個新社會。這個新社會的出現，除了要靠大人對品德的堅持和實踐、示範以外，孩子的品德教育也很重要，而且是關心得越早越好。鼓勵少年讀者閱讀「品德童話」，就是一種實踐。

　　兒童文學作家管家琪女士，受邀撰寫「品德童話」系列。她是一位優秀的童話作家，屢次以她的童話作品獲獎或獲得表揚。她寫作勤奮，作品在整個華文世界裡廣受少年讀者的歡迎。在大陸，在香港，在馬來西亞，都有她的讀者。她自稱她為「品德童話」系列所寫的童話，是一種「品德童話」，說明了她這一次是以「品德」為主題而寫的童話。

　　管家琪富有幽默感，所寫的童話常常令人讀來莞爾。她對於情節的安排，常常出人意料。她能在故事中技巧的運用趣味對話。那些對話對讀者都很重要，情節的變化常常就藏在對話裡。她的童話有一個永恆的主題，那就是「趣味」。這趣味，對少年讀者有很大的吸引力。

　　一九○九年，諾貝爾文學獎的得主「拉格勒芙」（Lagerlof,1858-1940）。她是瑞典人，以早期的小說、詩歌創作受人推薦而得獎。其實她在得獎以前，因為寫了長篇童話《騎鵝旅行記》，早就是瑞典全國家喻戶曉的作家。當時的情形是，有一位小學校長，邀請她寫一本故事，希望能讓孩子們「在欣賞之餘」，還能對祖國瑞典的歷史地理有所認識。拉格勒芙接受邀約以後，走遍瑞典全國，訪問各地居民，需要的材料都有了，只是遲遲無法動筆，因為她在等待一個「故事」。

　　她一直等待到腦中的《騎鵝旅行記》趣味故事構思成熟，才開始下筆去寫。這篇很能吸引孩子的長篇童話，果然也能讓瑞典的孩子「在欣賞之餘」，對瑞典的歷史地理有所認識，不但達成了原先設定的目標，同時也成為兒童文學世界裡的一部名著。

　　對於管家琪的「品德童話」，我們也懷著同樣的期待，因為她是一位會寫童話的人。她的童話，一定也會使孩子在欣賞之餘，同時還能受到美德的薰陶。

寫給大朋友

孝是一種最質樸的情感◎管家琪

　　有很多傳統的價值觀，不管時代如何演變，都不會抹煞或減損它的價值。

　　譬如，「百善孝為先」這句話，雖然是一句古老的說法，可是放在今天依然有其一定的道理。

　　「孝」是一個人品德的基礎。一個對父母不孝的人，我們實在很難想像他能是一個多好的人，而一個孝順的人，似乎很自然地就會讓人感覺他是一個敦厚的人，而一個敦厚的人，往往也會是一個誠懇、踏實，有責任感，循規蹈矩的人。

　　或許就是因為「孝」能夠讓人產生很多美德的聯想，很多人才會如此注重「孝」的「表演」；就是說，希望藉由種種刻意做出來的作為，讓別人認為自己是一個孝子（或孝女），進而相信自己是一個值得信賴的好人。

　　像這樣的孝，其實都摻雜了很多雜質在裡頭。
　　生活中，像這樣的例子實在是不勝枚舉。

　　比方說，選擇性的孝。有的人平常對父母根本漠不關心，到了有需要的時候，希望塑造自己孝子（或孝女）良好形象的時候，就趕緊把父母搬出來，在媒體面前大演一番肉麻兮兮的親情倫理劇。像這樣的人，父母對他來說，就像道具。

　　功利性的孝。有的人長期以來都對父母不聞不問，等到父母臥病在床，才突然跑回來表現孝道，其實多半無非都是衝著父母身後的遺產而來；又比如現在很多年輕的一輩，總是強烈干涉喪偶老人的婚姻問題，表面上說得好聽是為長輩著想，骨子裡根本是一種不容外人來「瓜分」家產的心態，說穿了其實也是為了自己的利益著想。

　　還有些人，當父母健在的時候，對父母非常冷漠，根本不盡贍養義務（無論是經濟上或精神上），可是在父母過世以後，卻捨得花大錢為父母造墳，博「孝子」的美名，其實這哪裡是真的在盡孝？還不是衝著「先人祖墳修得好，後人將會比較發達」的風水之說，實際上他真正關心的是希望如此一來，能夠保證讓自己以及自己的子孫飛黃騰達罷了。

　　凡此種種，以「孝」之名所做的許多作為，實在不能說是一種真正的孝。

　　真正的孝，應該是一種最質樸的情感，不應該拿來表演，也不應該拿來比賽。所有萬物，在剛剛來到這個世界的時候，總有那麼一段時間是弱小無助，需要父母的保護，才可能存活，但是萬物之中，只有人類父母是最辛苦的，照顧下一代的時間最長，所以當我們有能力的時候，自然應該要回報父母。所謂的回報，不見得一定要花大錢，關鍵是要有一份不摻任何雜質、沒有任何功利色彩的真心，這可比什麼都重要。

　　當然，為人父母若不希望將來會遭到選擇性的孝、功利性的孝這樣的待遇，在孩子小的時候，也應該以身作則不要有選擇性的愛、功利性的愛，不能非要孩子表現優秀才願意愛他，或者常常以「孝」之名，說些「如果你孝順，你就如何如何」之類的話，甚至強迫子女去做一些他們不願去做的事。

寫給小朋友

盡量順著父母就是孝◎管家琪

　　小朋友，你們有沒有注意過，「老」、「孝」、「子」這三個字之間，有一種十分緊密的關係？

　　你看，如果把「老」字的下半部去掉，再把「子」裝進去，不就成了「孝」這個字嗎？

　　「老」者（也就是我們的父母），是需要我們做子女的來照顧的；當他們走不動的時候，我們要背負著他們，不嫌他們麻煩，不嫌他們沉重，就像「孝」這個字一樣，是「子」在背著「老」的，總之，我們每個人都有奉養雙親的義務，這就是「孝」。

　　但是，當然不是非要等到父母年老的時候，我們才能來表現孝道；在父母還很健康的時候，在他們還沒老得那麼厲害的時候，我們該怎麼樣來表現「孝」呢？

　　我們不妨來想想看，和「孝」有關的最常用的一個詞是什麼？
　　應該就是「孝順」吧。

　　為什麼我們會總說「孝順」，總會把「孝」和「順」這兩個字連在一起呢？大概就是因為「盡量順著父母的心意」正是一種孝的表現吧。

　　「孝順」這個詞是動詞，所以孝順不能只是放在嘴巴上，應該經常用行動來表現。

　　孝順還應該及時，要趁眼前父母還健在，還在我們身邊的時候，經常表達。否則，「天有不測風雲，人有旦兮禍福」，萬一有一天，父母突然離我們而去，我們想要表達孝心也沒機會了，這就是「子欲養而親不待」的悲哀，這種悲哀是非常深沉的，是一種終生難以彌補的遺憾。

　　不過，我們雖然應該孝順，應該盡量順著父母的心意，但是等你們慢慢長大，你們也會慢慢懂得，有的時候，如果我們對父母的要求什麼都聽，完全百依百順，絲毫沒有任何判斷，那也要小心可不要變成了「愚孝」。

書
評

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