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成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成

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意拳正軌

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			9789574688043
			劉正
			大展
			2011年4月01日
			110.00 元
			HK$ 93.5

詳
細
資
料

* 叢書系列：武學釋典
* 規格：平裝 / 416頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

武學釋典

分
類

生活風格 > 運動/戶外活動 > 武術/拳術 > 太極拳

同
類
書
推
薦

禪勁太極：超實踐！科學養生的太極拳勁

無重力養生太極鬆柔新生活：從生理、心理到心靈的徹底活化

其
他
讀
者
也
買

目
錄

s　意拳基礎功法
第一章　意拳的起源、發展及其現狀　執筆　劉正
第二章　王薌齋先生武學傳記　執筆　劉正
第三章　意拳樁法概述　執筆　李見宇　劉正
第四章　意拳基礎樁法（上）　執筆　李見宇　劉正
第五章　意拳基礎樁法（中）　執筆　李見宇　劉正
第六章　意拳基礎樁法（下）　執筆　李見宇　劉正

中編　意拳高級功法　
第一章　意拳高級樁功的若干問題　執筆　姚承光　謝永廣
第二章　意拳筋骨樁法　執筆　李見宇　劉正
第三章　意拳試力技術（上）　執筆　姚承光　謝永廣
第四章　意拳試力技術（下）　執筆　姚承光　謝永廣
第五章　意拳發力技術　執筆　姚承光　謝永廣

下編　意拳研究文選　
第一篇　《拳道中樞》　祖師薌齋先生著
第二篇　《意拳譜》　　祖師薌齋先生著
第三篇　《意拳正軌》　祖師薌齋先生著
第四節　《習拳一得》　祖師薌齋先生著
第五篇　《拳學新編》　齊執度先生著
第六篇　《大成拳的命名》和《大成拳的解說》　張璧先生著
第七篇　《大成拳祖師薌齋先生談拳學要義》《大成拳祖師薌齋先生訪問記》　羨漁先生著
第八篇　《意拳史上若干重大疑難史事考》　劉正著

後　記

序

怐爾?
　　他是著名書畫家，在中華人民共和國和中國共產黨的締造者毛澤東主席私人收藏的書畫中就保存有他的一幅珍貴作品！他是名武術家，是祖師薌齋先生生前最鍾愛的弟子之一，也是在王薌齋先生身邊時間最長、所學最多的著名意拳大師。他七歲開始向著名武術家唐鳳亭和唐鳳台兄弟二人學習正宗內家拳法。從1943年他來到王薌齋先生身邊學拳開始，他是以祖師爺的陪練助手、師兄弟們的拳靶子和王薌齋拳法的記錄者和守護神的多重身份，再也沒有離開過王薌齋先生一步，直到1963年王薌齋先生在天津逝世為止。

　　他見證了意拳從三四十年代中興到現在發展壯大並出現若干不同風格和流派的拳學發展史。在今天大成拳和意拳紛爭日久、王薌齋先生的拳法開始出現一些新興流派和拳名之時，他以80多歲的高齡、70多年的武學造詣、60多載的意拳功力，每天還堅持鍛鍊著他從王薌齋先生身邊所學到的一切！他就是德高望重而又名揚中外的著名意拳大師、書畫家，我的恩師李見宇先生！

　　眾所周知，意拳大師李見宇先生喜歡把意拳稱為神意拳，究其原因，他說：

　　祖師薌齋先生在拳論中曾云：「要知意自神生」，又云：「蓋即本拳重意感與精神之義也。」他曾多次對我說：「神動得自有象外，意存妙在無念中。」他還再三再四地告誡我練拳要「神意求之」，要「只求神意足，不要形骸似」。因此之故，為了有別於師兄弟們所傳授的、經過他們各自發展了的意拳或大成拳，我將在王薌齋先生身邊二十幾年所學的拳法，不加任何改動和發展記錄在此書中，我平時喜歡將這一傳統拳法依照《拳道中樞》之言稱之為「神意拳」。

　　本拳宗旨從祖師薌齋先生開始一直就是主張「要以養生為主，技擊為輔，不以打人為目的。」

受業弟子　劉　正　於中國人民大學

前言

　　余生之年正是祖師薌齋先生病故之年，然余生而多病，軟骨抽瘋，不良於行，庶幾嗚呼哀哉於黃泉路上矣。後幸遇高人，服食中藥，日日針石，未及半載而諸病皆消，百脈正常，遂啟余課《易》讀《詩》、養氣習武之門。於武道之學則始自幼年，正式拜師受業於姜師正坤道人門下。

　　姜師精峨眉派拳法，早歲嘗於馮玉祥部任武學教頭數年，後出家白雲觀。當是時也，北京名流張璧時常入觀進香，日久遂成良友。經其斡旋得以就學於薌齋先生，前後未及數月。遂將其所學峨眉派拳法，參以意拳之旨，刪繁化簡，命之曰神拳。此余成為祖師薌齋先生再傳弟子之一端也。

　　余少時問拳於姜先生處，尚不知神拳即薌齋先生之意拳者。及姜先生年事已高，遂介紹余復學拳於姜先生之忘年好友、大成拳名家王選杰先生。選杰先生（1958年至1960年之間）嘗與姜生生同廠為工，成為良友。此余成為選杰先生門下學生之由來。是時方曉神拳即意拳，亦即世人所稱之大成拳。然余雖居選杰先生門下十餘載，而選杰先生一直以代友授徒為本，特囑余不必對其再行拜師儀式。故至選杰先生駕鶴西去之時，余亦未嘗對其行拜師之禮。雖無行禮之儀，然余師事選杰先生可謂久矣。故略知選杰先生所傳大成拳習學之真締一、二。此余成為祖師薌齋先生再傳弟子之二端也。

　　自十幾年前，余留學萬里，乞食多門，練拳養氣，日課不輟。不惑之年，遊玩歐美之時，海外得遇前來教拳之意拳大師李見宇先生，本以為余積幾十年之拳學功力，已過耆宿之年李見宇先生，當不為懼也。李見宇先生笑而許余前來「聽聽勁兒」。余才上前，熟料先生一聲長嘯，身形豹變，拳快如電，余尚未看明所以即被彈出。反覆者三，而先生兩足實紋絲未動，余卻以為四面皆有先生之拳、先生之身。當時驚恐倍至，呆若木雞，不敢設想四、五十歲之李見宇先生該是何等英武！始知余所練皆非。當下三叩九拜，行五體投地之大禮，詳細奏明拜姜師學神拳數載、而後由選杰先生代友授業學大成拳之事。

　　武林之學，最重武德，師禮為武德之本，而師承則為師禮由來之本。拳學傳承，有登堂弟子、入室弟子、掛名弟子、普通學生諸多之別，所授自然不同。余在選杰先生門下，雖余以師禮敬之，然因余為姜師弟子，故恐選杰先生一直以余為其掛名弟子或普通學生之類耳，所學大成拳學真諦自然遠遜於和振威、趙文璐、張寶琛、張禮義、霍金來、王尚文、王紅宇、王健民、胥榮東、公茂安、果春等選杰先生門下名手。
　　所有不是，皆余之不是，非選杰先生之不是者明矣。

　　李見宇先生明白余之學拳經緯，深感余向學求道之心，當下決定收余為其晚年門下正式登堂入室之弟子。擇吉日復行拜師儀式，對八位祖師及授業恩師達摩、岳武穆、姬際可、曹繼武、戴龍邦、李洛能、郭雲深、王薌齋、李見宇先生逐一行三叩九拜之禮。余得李見宇先生之真傳，乃人生一大快事。不惑之年得以列入李見宇先生門牆。此即是偶然，亦屬必然。從此以後，有先生在，余在拳學上自當不惑矣。薌齋祖師故後，有姜師教吾。姜師故後，今又復有李師。余之拳緣，可謂得天獨厚者矣。此時亦深感選杰先生愛惜余之出身、特囑余不必對其再行拜師儀式之用心！如當時復行拜師禮於選杰先生，則選杰先生當愧對其師叔輩之老友，而余亦無緣直接師承李見宇先生矣！幸甚幸甚！冥冥中選杰先生彷彿具有慧眼，已知余今生當有緣得以拜師於李見宇先生門下者乎？此余成為祖師薌齋先生再傳弟子之三端也。

　　拳道之學，重在體悟。當余少時，姜師所言所教，雖盡心盡力而余似懂非懂，體會不深。及年長則迷戀藏密神通之學。當是時也，選杰先生即以「神通抵不住業力，咒語斷不了輪迴」之言多次教吾。惜余當時執迷不悟，以非為真者久矣。今復加修正，早已積習成弊，可憐之極。

　　李見宇先生積七十餘年之練拳體悟，為余正架明理，用心良苦。余感慨良多，遂日日記載恩師所言。先生知之，以《神意拳養生功》一書文稿見示，余讀後以為可以重加撰述並增補若干，真實記錄王薌齋先生所傳拳學之真諦。此為是書由來之原委。值此亦明白意拳被姜先生更名為《神拳》之苦心，李見宇先生以《神意拳》稱之之用意！兩位老師良苦用心，只為再現祖師薌齋先生創意、練拳之旨。《神意拳養生功》一書將在港刊行。

　　值此大成拳學與意拳拳學紛爭之時，李見宇先生則注重養生，再三再四申明祖師薌齋先生所言「要以養生為主，技擊為輔，不以打人為目的」之宗旨，因此之故，書名定為《意拳正軌》乃借用祖師薌齋先生一篇拳論之名，重在闡明此中宗旨。所傳具體拳學技術，一切皆來自祖師薌齋先生所親傳親授。

　　書中內容如有誤導，其錯在我。所有不是，皆余之不是，非李見宇先生之不是者明矣。

　　李見宇先生師事祖師薌齋先生迄自1943年，至於祖師薌齋先生病故於天津。數十年間，得祖師薌齋先生教誨最多，所學意拳功法之多諸傳人中亦無出其名者。李見宇先生門下弟下著稱者如常志朗、師景旺、彭振鏑、王禹等先生。域外弟子，全美、全法及全歐之自由博擊稱冠者有之，普通意拳受好者亦有之，可謂應有盡有。

　　拳史問題，紛爭頗眾，近來余詳加考辨，部分文章已經連載於《武魂》一刊。這裡收入之《意拳史上若干重大疑難史事考》即為此文。然此文刊時曾被刪改，此次全文刊出。

　　意拳博大精深，愧余學拳不精，特邀著名意拳大師、余之同門師兄三人姚承光先生、張鴻誠、張樹新先生，以及好友謝永廣（姚承光師兄之得意弟子）、秋翼負責部分章節寫作。姚承光先生之父即意拳一代宗師、王薌齋先生拳學衣傳人、恩師李見宇先生之同門師兄姚宗勛先生。大家全源自一個共同的祖師，意在於提供祖師薌齋先生之「養生為主，技擊為輔」之原始拳學範本。欲求技擊之捷徑者，當可於拳擊、散打或其他搏擊性拳術中以得之。

　　本書下編之所謂研究文選者，因已刊出之文多錯誤連篇，缺少校對，致使誤解叢生。更有橫加己意，任意曲解修改者。現經本人多方查證原始稿本及初期手抄稿，反覆考證取捨之後而定，意在恢復祖師原始拳論之大概。

　　本書之刊行更是本著「本是同根生，相煎何太急」之心意而問世。故本書可與大成拳學及意拳學已刊各類著作相互參照，不可厚此而薄彼也。

京都靜源（劉正）序於　2006年夏

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評

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